المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
69. ذِكْرُ أَبْغَضِ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
رسول اللہ ﷺ کے نزدیک ناپسندیدہ ترین قبیلوں کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8692
ما حدَّثَناهُ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا حجَّاج بن محمد، حدثنا شُعبة، عن أبي حمزة قال: سمعت حُميد بن هلال يحدِّث عن عبد الله بن مُطرِّف، عن أبي بَرْزَةَ الأسلمي قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله ﷺ بنو أُميّة وبنو حَنيفةً وثَقيفٌ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8482 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8482 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک قبائل میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ بنو امیہ، بنو حنیفہ اور ثقیف تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8692]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8692]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حمزة» [ترقيم الرساله 8692] [ترقيم الشركة 8584] [ترقيم العلميه 8482]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8692 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي حمزة - وهو عبد الرحمن بن عبد الله المازني جار شعبة - وقد تفرَّد به، وهو إنما يُقبل في المتابعات والشواهد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابو حمزہ کے حال کے مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو حمزہ سے مراد "عبد الرحمن بن عبد اللہ مازنی" ہیں جو امام شعبہ کے پڑوسی تھے، اور وہ اس روایت میں منفرد ہیں، جبکہ وہ صرف متابعات اور شواہد میں قبول کیے جانے کے لائق ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" برواية أحمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه 33/ (19775). ولم يذكر فيه بني أُمية.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند احمد" (33/ 19775) میں احمد بن جعفر قطیعی کی روایت سے، وہ عبد اللہ بن احمد سے اور وہ اپنے والد (امام احمد) سے مروی ہے، لیکن اس میں انہوں نے "بنو امیہ" کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه كرواية المصنف أبو يعلى (7421) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، والرُّوياني (769) من طريق يحيى بن معين، كلاهما عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: مصنف (حاکم) کی روایت کی طرح اسے ابو یعلیٰ (7421) نے احمد بن ابراہیم دورقی سے، اور رویانی (769) نے یحییٰ بن معین کے طریق سے، اور ان دونوں نے حجاج بن محمد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن عمران بن حصين عند الترمذي (3943)، والطبراني في "الكبير" 18 (572)، بإسنادين ضعيفين لا يصحّان.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت عمران بن حصینؓ سے بھی ترمذی (3943) اور طبرانی کی "الکبیر" (18/ 572) میں روایات موجود ہیں، مگر دونوں سندیں ضعیف ہیں اور صحیح نہیں ہیں۔
وعن عبد الله بن الزبير عند أبي يعلى (6820) مرفوعًا من قول النبي ﷺ: " … وشرُّ قبائل العرب بنو أمية، وبنو حنيفة وثقيف … "، وإسناده ضعيف.
🧩 متابعات و شواہد: نیز حضرت عبد اللہ بن زبیرؓ سے ابو یعلیٰ (6820) میں نبی کریم ﷺ کا یہ مرفوع فرمان مروی ہے: "... اور عرب کے قبائل میں سب سے برے بنو امیہ، بنو حنیفہ اور ثقیف ہیں..."، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
ولا يصحُّ في هذا الباب شيء.
📌 اہم نکتہ: اس باب میں کوئی بھی چیز (حدیث) پایہء صحت کو نہیں پہنچتی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8692 in Urdu