🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
69. ذِكْرُ أَبْغَضِ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
رسول اللہ ﷺ کے نزدیک ناپسندیدہ ترین قبیلوں کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8693
حدثنا علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني، حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي الحافظ، حدثنا علي بن الحسين الدِّرهمي، حدثنا أُميَّة بن خالد، عن شُعبة، عن محمد بن زياد قال: لما بايع معاويةُ لابنه يزيد، قال مروانُ: سُنَّةُ أبي بكر وعمر، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنَّةُ هِرقل وقَيصَر، قال مروان: هو الذي أنزل الله فيه: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ الآية [الأحقاف: 17] ، قال: فبَلَغَ عائشةَ، فقالت: كَذَبَ والله، ما هو به، ولكن رسول الله ﷺ لَعَنَ أبا مروانُ في صلبه، فمروانُ فَضَضٌ من لعنة الله ﷿ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8483 - فيه انقطاع
محمد بن زیاد سے روایت ہے کہ جب (سیدنا) معاویہ (رضی اللہ عنہ) نے اپنے بیٹے یزید کے لیے بیعت لی تو مروان نے کہا: یہ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) کی سنت (طریقہ) ہے۔ اس پر عبدالرحمن بن ابوبکر (رضی اللہ عنہما) نے کہا: یہ تو ہرقل اور قیصر کی سنت ہے۔ مروان نے (طنزاً) کہا: یہ وہی شخص ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ اور وہ شخص جس نے اپنے ماں باپ سے کہا: تم پر تف ہے [سورة الأحقاف: 17] ۔ جب یہ بات سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! مروان نے جھوٹ بولا ہے، یہ ان کے حق میں نہیں ہے، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مروان کے باپ (حکم) پر اس وقت لعنت فرمائی تھی جب مروان ابھی اس کی پیٹھ میں تھا، پس مروان اللہ تعالیٰ کی اس لعنت کا ایک حصہ «فَضَضٌ» ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8693]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد لولا ما أعله به الذهبي في "تلخيصه" من الانقطاع بين محمد بن زياد» [ترقيم الرساله 8693] [ترقيم الشركة 8585] [ترقيم العلميه 8483]

الحكم على الحديث: إسناده جيد

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8693 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده جيد لولا ما أعله به الذهبي في "تلخيصه" من الانقطاع بين محمد بن زياد - وهو الجُمحي مولاهم المدني - وعائشة، وقال: محمد لم يسمع من عائشة. قلنا: مع أنه أدركها، وقد يكون مرسلًا، فإنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر توفي قبل أخته عائشة بنحو أربع سنين.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "جید" (عمدہ) ہے اگر وہ علت نہ ہوتی جو ذہبی نے "تلخیص" میں بیان کی ہے، یعنی محمد بن زیاد (جو جمحی، ان کے آزاد کردہ غلام اور مدنی ہیں) اور حضرت عائشہؓ کے درمیان انقطاع ہے۔ ذہبی نے کہا: محمد نے عائشہؓ سے نہیں سنا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم (محقق) کہتے ہیں: اگرچہ انہوں نے عائشہؓ کا زمانہ پایا ہے، مگر یہ روایت مرسل ہو سکتی ہے، کیونکہ (واقعہ یہ ہے کہ) عبد الرحمن بن ابی بکرؓ کا انتقال اپنی بہن عائشہؓ سے تقریباً چار سال پہلے ہو گیا تھا۔
وأخرجه النسائي (11427) عن علي بن الحسين الدرهمي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (11427) نے علی بن حسین درہمی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ورواه عن محمد بن زياد أيضًا حماد بن سلمة، فقد أخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1880) عن ابن عائشة - وهو عبيد الله بن محمد العيشي - وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1785) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. إلّا أنَّ ابن عائشة لم يذكر في حديثه قصة لعن أبي مروان.
🧩 متابعات و شواہد: اسے محمد بن زیاد سے حماد بن سلمہ نے بھی روایت کیا ہے۔ چنانچہ ابو القاسم بغوی نے "معجم الصحابہ" (1880) میں ابن عائشہ (عبید اللہ بن محمد عیشی) سے، اور ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر میں (1785) موسیٰ بن اسماعیل تبوذکی سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: البتہ ابن عائشہ نے اپنی حدیث میں "ابو مروان (حکم) پر لعنت" والا قصہ ذکر نہیں کیا۔
وقد تابع محمدَ بنَ زياد في رواية هذا الخبر يوسفُ بنُ ماهك عند البخاري في "صحيحه" (4827)، وعبد الله البهيّ مولى الزبير عند البزار في مسنده (2273). إلّا أنَّ البهي جعله كلّه من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر لم يذكر فيه عائشة، وروايته عنه مرسلة، أما يوسف بن ماهك فلم يذكر فيه قصة لعن أبي مروان.
🧩 متابعات و شواہد: اس خبر کی روایت میں "محمد بن زیاد" کی متابعت یوسف بن ماہک نے کی ہے جو بخاری کی "صحیح" (4827) میں ہے، اور عبد اللہ البہی (مولیٰ زبیر) نے کی ہے جو بزار کی "مسند" (2273) میں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ "البہی" نے پوری روایت کو عبد الرحمن بن ابی بکر کی گفتگو بنا دیا اور اس میں حضرت عائشہؓ کا ذکر نہیں کیا، اور ان کی روایت عبد الرحمن سے مرسل ہے۔ رہی بات یوسف بن ماہک کی، تو انہوں نے اس میں "ابو مروان پر لعنت" کا قصہ ذکر نہیں کیا۔
فَضَضٌ: أي: قطعة وطائفة.
📝 نوٹ / توضیح: "فَضَضٌ" کا معنی ہے: ایک ٹکڑا اور ایک گروہ۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8693 in Urdu