سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک قبائل میں سب سے زیادہ ناپسندیدہ بنو امیہ، بنو حنیفہ اور ثقیف تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8692]

محمد بن زیاد سے روایت ہے کہ جب (سیدنا) معاویہ (رضی اللہ عنہ) نے اپنے بیٹے یزید کے لیے بیعت لی تو مروان نے کہا: ”یہ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) کی سنت (طریقہ) ہے۔“ اس پر عبدالرحمن بن ابوبکر (رضی اللہ عنہما) نے کہا: ”یہ تو ہرقل اور قیصر کی سنت ہے۔“ مروان نے (طنزاً) کہا: یہ وہی شخص ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ ”اور وہ شخص جس نے اپنے ماں باپ سے کہا: تم پر تف ہے“ [سورة الأحقاف: 17] ۔ جب یہ بات سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! مروان نے جھوٹ بولا ہے، یہ ان کے حق میں نہیں ہے، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مروان کے باپ (حکم) پر اس وقت لعنت فرمائی تھی جب مروان ابھی اس کی پیٹھ میں تھا، پس مروان اللہ تعالیٰ کی اس لعنت کا ایک حصہ «فَضَضٌ» ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8693]

سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حکم بن ابوالعاص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (اندر آنے کی) اجازت مانگی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی آواز اور کلام کو پہچان لیا اور فرمایا: ”اسے آنے کی اجازت دے دو، یہ ایک سانپ «حيّةٌ» ہے، اس پر اللہ کی لعنت ہو اور ان سب پر بھی جو اس کی پشت سے پیدا ہوں، سوائے ان کے جو ان میں سے ایمان لائیں، اور وہ بہت کم ہوں گے، وہ دنیا میں تو بہت زیادہ عزت و شرف پائیں گے مگر آخرت میں پست و ذلیل کر دیے جائیں گے، وہ بڑے مکار اور دھوکے باز ہوں گے، انہیں دنیا میں تو (سب کچھ) دے دیا جائے گا مگر آخرت میں ان کا کوئی حصہ «خَلاق» نہیں ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8694]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم اور اس کی اولاد پر لعنت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: طالبِ علم کو معلوم ہونا چاہیے کہ یہ وہ باب ہے جس میں میں نے مروی احادیث کا تہائی حصہ بھی ذکر نہیں کیا، اور اس امت میں سب سے پہلا فتنہ انہی کا فتنہ تھا، چنانچہ میرے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان یہ معاملہ مجھے گوارا نہیں تھا کہ میں اس کتاب کو ان کے تذکرے سے خالی رکھوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8695]