🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
72. يكون للدابة ثلاث خرجات
دابۃ الارض (زمین سے نکلنے والے جانور) کے تین بار ظاہر ہونے کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8700
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا عمرو بن محمد العَنقَزي، حدثنا طلحة بن عمرو الحَضْرمي، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير اللَّيثي، عن أبي الطُّفيل، عن أبي سَرِيحة الأنصاري، عن النبي ﷺ قال:"يكون للدابَّةِ ثلاثُ خَرَجاتٍ من الدَّهر، تخرج أوّلَ خَرْجةٍ بأقصى اليمن، فيَفشُو ذِكرُها بالبادية، ولا يدخلُ ذِكرُها القرية - يعني مكة - ثم بَيْنا الناسُ في أعظمِ المساجد حُرْمةً وأحبِّها إلى الله وأكرمِها على الله تعالى؛ المسجدِ الحرامِ، لم يَرُعْهم إلَّا وهي في ناحية المسجد تَدنُو - أو تَربُو - بينَ الرُّكنِ الأسود وبين باب بني مخزومٍ عن يمين الخارج في وَسَطٍ من ذلك، فيَرفَضُّ الناسُ عنها شتَّى ومعًا، ويَثبُت لها عِصابةٌ من المسلمين عَرَفوا أنهم لم يُعجِزوا الله، فَخَرَجَت عليهم تَنفُضُ عن رأسها الترابَ، فبدت بهم فجَلَت عن وجوههم حتى تَرَكَتها كأنها الكواكبُ الدُّرِّيّة، ثم وَلَّت في الأرض لا يُدرِكُها طالبٌ ولا يُعجِزُها هارب، حتى إِنَّ الرجل ليتعوَّذُ منها بالصلاة، فتأتيهِ من خلفِه فتقول: أي فلانُ، الآنَ تصلِّي؟! فيَلتفِتُ إليها فتَسِمُه في وجهه ثم تذهب، فيتجاوَرُ الناسُ في ديارهم، ويَصطَحِبون في أسفارهم، ويَشتَركون في الأموال، يعرفُ المؤمنُ الكافرَ، حتى إنَّ الكافر يقول: يا مؤمنُ، اقضِني حقِّي، ويقول المؤمن: يا كافرُ، اقضني حقِّي" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، وهو أبيَنُ حديثٍ في ذكر دابّة الأرض، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8490 - طلحة بن عمرو الحضرمي ضعفوه وتركه أحمد
سیدنا سریحہ انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: دابہ تین زمانوں میں نکلے گا، پہلی مرتبہ وہ یمن کے دور کے علاقے سے نکلے گا، اس کا تذکرہ صرف دیہاتوں میں رہے گا، مکہ مکرمہ میں اس کی خبر نہیں پہنچے گی، اس کے بعد ایک طویل زمانہ گزرے گا، پھر یہ مکہ کے قریب ایک جگہ سے نکلے گا، اس کا تذکرہ دیہاتوں میں بھی پھیلے گا اور مکہ مکرمہ میں بھی، پھر ایک طویل زمانہ گزرے گا، پھر لوگ مسجد حرام (لوگ سب سے زیادہ جس کی عزت کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ اسی مسجد سے محبت ہے اور اس کی بارگاہ میں اس کی عزت سب مسجدوں سے زیادہ ہے) میں موجود ہوں گے، وہ لوگوں کو ڈرائے گا نہیں، وہ مسجد کے ایک کونے میں ہو گا، وہ رکن اسود اور باب بنی مخزوم کے درمیان آ جائے گا، باہر کے ہاتھ کی طرف اس کے درمیان میں۔ لوگ وہاں سے گروہ در گروہ اور اکیلے اکیلے بھاگ پڑیں گے، لیکن ایک مسلمان جماعت وہاں ثابت قدم رہے گی، ان کو یقین ہو گا کہ وہ اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے۔ تب وہ اپنے سر سے مٹی جھاڑتے ہوئے ان کی جانب نکلے گا، وہ لوگوں میں ظاہر ہو گا، پھر وہ آسمانوں کی جانب چڑھے گا اور لوگوں کی آنکھوں سے اوجھل ہو جائے گا حتی کہ چمکتے ہوئے ستارے کی طرح محسوس ہو گا۔ پھر وہ زمین کی جانب واپس آئے گا، اس کو پکڑنے کے لئے اس کے پیچھے بھاگنے والا اس کو پکڑ نہیں سکے گا، اور اس سے بھاگنے والا اس سے بھاگ نہیں سکے گا حتی کہ ایک آدمی نماز میں اس سے پناہ مانگ رہا ہو گا تو وہ اس آدمی کے پیچھے سے آ کر کہے گا: اے آدمی تو اب نماز پڑھ رہا ہے؟ وہ آدمی اس کی طرف دیکھے گا تو وہ اس کے چہرے پر زخم کر دے گا۔ پھر چلا جائے گا، لوگ اس کو اپنے ساتھ اپنے شہروں میں رکھیں گے، اپنے سفروں میں اپنے ساتھ رکھیں گے، اپنے مالوں میں اس کو شریک کریں گے۔ مومن اس کو کافر سمجھے گا اور کافر اسے مومن جانے گا، حتی کہ کافر کہے گا: اے مومن تو میرا حق ادا کر۔ اور مومن کہے گا: اے کافر تو میرا حق ادا کر۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے دابۃ الارض کے متعلق یہ حدیث بہت واضح ہے۔ لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8700]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8700 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا، طلحة بن عمرو الحضرمي متروك الحديث، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وقد تفرَّد طلحة هذا برفعه وبألفاظ فيه. أبو الطقيل: هو عامر بن واثلة، وأبو سريحة: هو حذيفة بن أَسِيد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "بہت زیادہ ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: "طلحہ بن عمرو حضرمی" متروک الحدیث ہیں، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول قرار دیا ہے۔ طلحة اس کو مرفوع بیان کرنے میں اور اس کے بعض الفاظ میں منفرد ہیں۔ ناموں کی وضاحت: "ابو الطفیل" سے مراد عامر بن واثلہ ہیں، اور "ابو سریحہ" سے مراد حذیفہ بن اسید ہیں۔
وأخرجه أبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" 7/ 223 - ومن طريقه أبو محمد البغوي في "تفسيره" أيضًا 6/ 178 - من طريق عمرو بن محمد العنقزي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو اسحاق ثعلبی نے اپنی "تفسیر" (7/ 223) میں - اور انہی کے طریق سے ابو محمد بغوی نے بھی اپنی "تفسیر" (6/ 178) میں - عمرو بن محمد عنقزی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (1851) - ومن طريقه الفاكهي في "أخبار مكة" (2345) والطبراني في "الأحاديث الطوال" (34) - عن عبد الله بن وهب، والطبراني في "المعجم الكبير" (3035) من طريق الفضل بن العلاء، كلاهما عن طلحة بن عمرو، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نعیم بن حماد نے "الفتن" (1851) میں - اور ان کے طریق سے فاکہی نے "اخبار مکہ" (2345) اور طبرانی نے "الأحادیث الطوال" (34) میں - عبد اللہ بن وہب سے؛ اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" (3035) میں فضل بن علاء کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (ابن وہب اور فضل) طلحہ بن عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه الطيالسي (1165) - ومن طريقه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2923 - عن طلحة بن عمرو، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طیالسی (1165) نے - اور ان کے طریق سے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (9/ 2923) میں - طلحہ بن عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطيالسي أيضًا عن جرير بن حازم، عن عبد الله بن عمير، عن رجل من آل عبد الله بن مسعود. ولم يتجاوزه، وعليه فهو إسناد مرسل وراويه مبهم، فلا يصحُّ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طیالسی نے جریر بن حازم سے، وہ عبد اللہ بن عمیر سے، اور وہ آل عبد اللہ بن مسعود کے ایک "آدمی" سے بھی روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے اسے آگے بیان نہیں کیا (یعنی سند منقطع ہے)، چنانچہ یہ سند "مرسل" ہے اور اس کا راوی "مبہم" ہے، لہٰذا یہ صحیح نہیں ہے۔
وأخرجه عبد الملك بن حبيب الأندلسي في كتاب "أشراط الساعة" (23) عن الأُويسي - وهو عن عبد العزيز بن عبد الله - عن عبد الله بن عبيد، عن أبيه، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن اليمان موقوفًا … وذكره بطوله، ثم قال: وحدثني أسد بن موسى عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن أبي الطفيل عن حذيفة، مثل ذلك. وابن حبيب هذا قال ابن حجر في "التقريب": صدوق ضعيف الحديث كثير الغلط.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الملک بن حبیب اندلسی نے کتاب "اشراط الساعۃ" (23) میں اویسی (عبد العزیز بن عبد اللہ) سے، وہ عبد اللہ بن عبید سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابو الطفیل سے اور وہ حذیفہ بن یمانؓ سے "موقوفاً" روایت کیا ہے... (طویل حدیث ذکر کی)۔ پھر کہا: مجھے اسد بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے جریر بن حازم سے، انہوں نے قیس بن سعد سے، انہوں نے ابو الطفیل سے اور انہوں نے حذیفہؓ سے اسی کی مثل روایت کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ راوی "ابن حبیب"؛ ابن حجر نے "التقریب" میں ان کے بارے میں فرمایا: "یہ صدوق ہیں مگر ضعیف الحدیث ہیں اور کثیر الغلط (بہت غلطیاں کرنے والے) ہیں"۔
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (1635) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسيد - أُراه رفعه قال: تخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة، فبينا هم قعود إذ رنَّت الأرض، فبينا هم كذلك إذ تصدعت. وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ فيه عنعنة ابن جريج وكان مدلسًا، وشكَّ الراوي في رفعه. وانظر الحديث التالي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الأوسط" (1635) میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے، وہ ابن جریج سے، وہ عبد اللہ بن عبید بن عمیر سے، وہ ابو الطفیل سے، وہ حذیفہ بن اسیدؓ سے روایت کرتے ہیں - (راوی کہتے ہیں) میرا خیال ہے انہوں نے اسے مرفوع بیان کیا کہ: "دابتہ الارض سب سے زیادہ حرمت والی مسجد سے نکلے گا، پس جب لوگ بیٹھے ہوں گے کہ زمین آواز دے گی، وہ اسی حال میں ہوں گے کہ زمین پھٹ جائے گی"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے رجال ثقہ ہیں، مگر اس میں ابن جریج کا عنعنہ ہے اور وہ "مدلس" تھے، نیز راوی کو اس کے "مرفوع" ہونے میں شک ہے۔ اگلی حدیث بھی دیکھیں۔