المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
90. ذِكْرُ رَفْعِ الْقُرْآنِ عَنْ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ
مسلمانوں کے دلوں سے قرآن (کے حروف) اٹھا لیے جانے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8752
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا إسحاق بن الحسن (4) الحَرْبي، حدثنا الحسن بن موسى الأشيَب، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن عِلاقةَ، عن قُطْبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود د قال: تَعلَمُنَّ أنكم بحيث تختلف الألسُن (5) من بين بابلَ والحِيرة، تَعلَمُنَّ أنَّ تسعةَ أعشار الخير وعُشرًا من الشرِّ بالشام، تَعلمُنَّ أنَّ تسعة أعشار من الشرِّ وعُشرًا من الخير بسِوَاها، والذي نفسُ ابن مسعودٍ بيده، ليُوشِكنَّ أن يكون أحبَّ شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمِرةٌ تَنقُل أهلَه إلى الشام (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8541 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8541 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تم عنقریب جان لو گے کہ تم ایسی جگہ ہو گے جہاں بابل اور حیرہ کے درمیان زبانیں مختلف ہوں گی، تم جان لو گے کہ خیر کے نو حصے اور شر کا ایک حصہ شام میں ہے، اور تم جان لو گے کہ شر کے نو حصے اور خیر کا ایک حصہ اس کے علاوہ (باقی جگہوں) میں ہے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابن مسعود کی جان ہے! عنقریب روئے زمین پر تمہارے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ چیز یہ ہوگی کہ تمہارے پاس کچھ گدھے ہوں جو تمہارے گھر والوں کو شام کی طرف منتقل کر دیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8752]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8752]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8752] [ترقيم الشركة 8644] [ترقيم العلميه 8541]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8752 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحُسين، والتصويب من "إتحاف المهرة" (13155)، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 13/ 410.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الحسین" بن گیا ہے، جبکہ درست نام کی تصحیح "اتحاف المہرہ" (13155) سے لی گئی ہے۔ اس راوی کا تذکرہ "سیر اعلام النبلاء" (13/410) میں دیکھیں۔
(5) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الانس، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "الانس" بن گیا ہے، اور اس کی تصحیح ذہبی کی "تلخیص المستدرک" سے کی گئی ہے۔
(1) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 156 من طريق زائدة بن قدامة، عن زياد بن علاقة بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساكر نے "تاریخ دمشق" (1/156) میں زائدہ بن قدامہ عن زیاد بن علاقہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 750، ومن طريقه ابن عساكر 1/ 156 عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن زياد بن عِلاقة، عن ثابت بن قُطبة، عن ابن مسعود. وثابت بن قطبة ثقة إلّا أن ذكره في هذا الإسناد وهمٌ غير محفوظ، والظاهر أنه من قبيصة، فإنه - على ثقته - كان يخطئ ويخالف في حديث سفيان.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (2/750) میں—اور انہی کے واسطے سے ابن عساكر (1/156) نے—قبیصہ بن عقبہ عن سفیان الثوری عن زیاد بن علاقہ عن ثابت بن قطبہ عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ "ثابت بن قطبہ" ثقہ راوی ہیں، مگر اس سند میں ان کا ذکر "وہم" (غلطی) ہے اور "محفوظ" نہیں ہے۔ ظاہر یہی ہے کہ یہ غلطی قبیصہ سے ہوئی ہے، کیونکہ وہ اپنی ثقاہت کے باوجود سفیان کی حدیث میں غلطی کر جاتے تھے اور مخالفت کرتے تھے۔
وروى نحو هذا الخبر عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن ابن مسعود، أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1709) ويعقوب في "المعرفة" 2/ 295، والطبراني في "الكبير" (881)، وأبو الحسن الربعي في "فضائل الشام" (6)، وابن عساكر 1/ 155. وعبد الله بن ضرار قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی خبر عبد اللہ بن ضرار الاسدی نے اپنے والد سے، انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔ اسے احمد نے "فضائل الصحابہ" (1709)، یعقوب نے "المعرفۃ" (2/295)، طبرانی نے "الکبیر" (881)، ابو الحسن الریعی نے "فضائل الشام" (6) اور ابن عساكر (1/155) نے نکالا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: عبد اللہ بن ضرار کے بارے میں امام ابو حاتم رازی نے فرمایا: "یہ قوی نہیں ہیں۔"
وروي نحوه في المرفوع من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أبو سعد السمعاني في "فضائل الشام" (7)، وابن عساكر 1/ 154. وإسناده ضعيف لا يصح.
🧩 متابعات و شواہد: یہ روایت عبد اللہ بن عمرو بن العاص سے "مرفوعاً" بھی مروی ہے، جسے ابو سعد السمعانی نے "فضائل الشام" (7) اور ابن عساكر (1/154) نے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے اور یہ صحیح نہیں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8752 in Urdu