🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

90. ذِكْرُ رَفْعِ الْقُرْآنِ عَنْ قُلُوبِ الْمُسْلِمِينَ
مسلمانوں کے دلوں سے قرآن (کے حروف) اٹھا لیے جانے کا تذکرہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8748
قال أبو يوسف: فحدَّثَني محمد بن عبد الله (2) ، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: يحجُّ الناسُ معًا، ويُعرِّفون معًا على غير إمام، فبينما هم نزولٌ بمِنَى إذ أخذهم كالكَلَبِ، فثارت القبائلُ بعضُها إلى بعضٍ واقتتلوا حتى تَسيلَ العَقبةُ دمًا، فيَفزَعون إلى خيرِهم، فيأتونه وهو يَتصلَّقُ (3) وجهَه إلى الكعبة يبكي، كأني أنظرُ إلى دموعه، فيقولون: هلمَّ فلنُبايِعْكَ، فيقول: وَيحَكم، كم عهدٍ قد نَقَضتُموه، وكم دمٍ قد سَفَكتُموه! فيبايَعُ كُرهًا، فإذا أَدركتُموه فبايِعوه، فإنه المَهْدِيُّ في الأرض والمَهديُّ في السماء (4) .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگ اکٹھے حج کریں گے اور بغیر کسی امام کے اکٹھے وقوفِ عرفات کریں گے، پس وہ منیٰ میں ٹھہرے ہوئے ہوں گے کہ اچانک انہیں کتے کے کاٹنے جیسی حالت (مشتعل کر دینے والی جنونیت) لاحق ہو جائے گی، پس قبائل ایک دوسرے پر ٹوٹ پڑیں گے اور آپس میں لڑیں گے یہاں تک کہ عقبہ (گھاٹی) خون سے بہہ نکلے گی، پھر وہ گھبرا کر اپنے میں سے بہترین شخص کی پناہ لیں گے اور اس کے پاس اس حال میں آئیں گے کہ وہ کعبہ کی طرف اپنا چہرہ کیے رو رہا ہوگا، گویا میں اس کے آنسو دیکھ رہا ہوں، وہ کہیں گے: آؤ ہم تمہاری بیعت کریں، وہ کہے گا: تمہاری خرابی ہو، تم نے کتنے ہی عہد توڑ ڈالے اور کتنا ہی خون بہا دیا! پس اس سے بادلِ نخواستہ بیعت لی جائے گی، لہذا جب تم اسے پاؤ تو اس کی بیعت کر لینا کیونکہ وہ زمین میں بھی مہدی ہے اور آسمان میں بھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8748]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، وقال الذهبي في "تلخيصه": سنده ساقط» [ترقيم الرساله 8748] [ترقيم الشركة 8640]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8749
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رُفَيع قال: سمعت شدَّادَ بن مَعقِل صاحبَ هذه الدار يقول: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إنَّ أولَ ما تَفقِدون من دينكم الأمانةُ، وآخرَ ما يبقى الصلاةُ، وإنَّ هذا القرآن الذي بين أظهُرِكم يُوشِكُ أن يُرفَع، قالوا: وكيف يُرفَع وقد أثبتَه الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يُسرَى عليه ليلةً فيَذهبُ ما في قلوبكم وما في مصاحفِكم، ثم قرأ: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ [الإسراء: 86] (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8538 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: تمہارے دین میں سے جو پہلی چیز تم کھو دو گے وہ امانت ہے اور جو آخری چیز باقی رہے گی وہ نماز ہے، اور یہ قرآن جو تمہارے درمیان موجود ہے عنقریب اسے اٹھا لیا جائے گا، لوگوں نے عرض کیا: اسے کیسے اٹھایا جائے گا جبکہ اللہ نے اسے ہمارے دلوں میں راسخ کر دیا ہے اور ہم نے اسے اپنے مصاحف میں محفوظ کر لیا ہے؟ انہوں نے کہا: ایک رات ایسی آئے گی کہ تمہارے دلوں میں جو (محفوظ) ہے اور جو تمہارے مصاحف میں ہے وہ سب ختم ہو جائے گا، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ [سورة الإسراء: 86] [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8749]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل شداد بن معقل، وقد توبع» [ترقيم الرساله 8749] [ترقيم الشركة 8641] [ترقيم العلميه 8538]

الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل شداد بن معقل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8749M
قال سفيان: وحدَّثني المسعوديُّ، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عبد الله: يوشكُ أن تَطلبُوا في قُراكم هذه طَسْتًا من ماء فلا تجدونه يُزوَى كلُّ ماءٍ إلى عُنصُره، فيكون في الشام بقيَّةُ المؤمنين والماء (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عنقریب تم اپنی ان بستیوں میں پانی کا ایک ٹب تلاش کرو گے مگر تمہیں نہیں ملے گا، تمام پانی اپنے مرکز کی طرف سمیٹ لیا جائے گا، پس ملکِ شام میں ایمان والوں کی باقی ماندہ جماعت اور پانی رہ جائے گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8749M]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8749M] [ترقيم الشركة 8641]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8750
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حُميد بن عيّاش الرَّمْلي، حدثنا مؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن أبي عمّار، عن حُذيفة قال: يكون عليكم أمراءُ يعذِّبونكم ويعذِّبهم الله (1) . صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8539 - صحيح
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تم پر ایسے حکمران ہوں گے جو تمہیں عذاب دیں گے اور اللہ انہیں عذاب دے گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8750]
تخریج الحدیث: «خبر قوي، وهذا إسناد ليِّن لسوء حفظ مؤمل بن إسماعيل، لكنه متابع كما سلف عند المصنف برقم (8546) من طريق حسين بن حفص عن سفيان الثوري» [ترقيم الرساله 8750] [ترقيم الشركة 8642] [ترقيم العلميه 8539]

الحكم على الحديث: خبر قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8751
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن مُنذِرِ الثَّوْري، عن محمد بن الحنفيّة، عن عليٍّ قال: تكون في هذه الأُمَّة خمسُ فتنٍ: فتنةٌ عامَّةٌ، وفتنةٌ خاصَّةٌ، [ثم فتنةُ عامّةٍ، وفتنةُ خاصّةٍ] (2) ثم تكون فتنةٌ سوداءُ مُظلِمةٌ يكون الناسُ فيها كالبهائم (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8540 - صحيح
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اس امت میں پانچ فتنے ہوں گے: ایک فتنہ عام ہوگا، ایک خاص ہوگا، (پھر ایک عام ہوگا، اور ایک خاص ہوگا)، پھر ایک ایسا سیاہ اور تاریک فتنہ ہوگا جس میں لوگ چوپایوں کی طرح ہو جائیں گے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8751]
تخریج الحدیث: «خبر قوي، ومحمد بن إبراهيم بن أورمة» [ترقيم الرساله 8751] [ترقيم الشركة 8643] [ترقيم العلميه 8540]

الحكم على الحديث: خبر قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8752
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا إسحاق بن الحسن (4) الحَرْبي، حدثنا الحسن بن موسى الأشيَب، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن عِلاقةَ، عن قُطْبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود د قال: تَعلَمُنَّ أنكم بحيث تختلف الألسُن (5) من بين بابلَ والحِيرة، تَعلَمُنَّ أنَّ تسعةَ أعشار الخير وعُشرًا من الشرِّ بالشام، تَعلمُنَّ أنَّ تسعة أعشار من الشرِّ وعُشرًا من الخير بسِوَاها، والذي نفسُ ابن مسعودٍ بيده، ليُوشِكنَّ أن يكون أحبَّ شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمِرةٌ تَنقُل أهلَه إلى الشام (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8541 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تم عنقریب جان لو گے کہ تم ایسی جگہ ہو گے جہاں بابل اور حیرہ کے درمیان زبانیں مختلف ہوں گی، تم جان لو گے کہ خیر کے نو حصے اور شر کا ایک حصہ شام میں ہے، اور تم جان لو گے کہ شر کے نو حصے اور خیر کا ایک حصہ اس کے علاوہ (باقی جگہوں) میں ہے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں ابن مسعود کی جان ہے! عنقریب روئے زمین پر تمہارے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ چیز یہ ہوگی کہ تمہارے پاس کچھ گدھے ہوں جو تمہارے گھر والوں کو شام کی طرف منتقل کر دیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8752]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8752] [ترقيم الشركة 8644] [ترقيم العلميه 8541]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8753
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فُضيل، حدثنا أبو مالك الأشجَعي، عن رِبْعيّ بن حِرَاش، عن حُذيفة قال: يَندرِسُ الإسلامُ كما يندرسُ الثوبُ الخَلَقُ حتى يصيرَ الناسُ ما يدرون ما صلاةٌ ولا صيامٌ ولا نُسُك، غير أنَّ الرجل والعجوز يقولون: قد أدرَكْنا الناسَ وهم يقولون: لا إله إلَّا الله، فنحن نقول: لا إله إلّا الله، فقال له صِلَةُ بن زُفَر: وما يُغْني عنهم لا إله إلَّا الله يا حذيفةُ، وهم لا يدرون صلاةً ولا صيامًا ولا نُسكًا؟ قال حذيفة يا صِلةٌ، ما تُغني عنهم لا إله إلّا الله؟! يَنجُون بلا إله إلَّا الله من النار (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اسلام (لوگوں کے دلوں اور زندگیوں سے) اس طرح مٹ جائے گا جیسے پرانے کپڑے کے نقش و نگار مٹ جاتے ہیں، یہاں تک کہ لوگ یہ بھی نہیں جانیں گے کہ نماز، روزہ اور قربانی و حج کے احکام کیا ہیں، بس بوڑھے مرد اور بوڑھی عورتیں یہ کہیں گے: ہم نے اپنے بڑوں کو «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں کہتے ہوئے پایا تھا، لہذا ہم بھی یہی کہتے ہیں۔ صلہ بن زفر نے ان سے پوچھا: اے حذیفہ! جب انہیں نہ نماز کا پتہ ہو، نہ روزے کا اور نہ حج و قربانی کا، تو ان کے لیے «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» کیا فائدہ دے گا؟ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے صلہ! کیا تمہیں معلوم نہیں کہ یہی کلمہ انہیں جہنم کی آگ سے بچا لے گا؟!
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8753]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8753] [ترقيم الشركة 8645]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں