المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
95. الشَّامُ صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلَادِهِ
ملکِ شام اللہ کی زمین میں اس کا پسندیدہ اور برگزیدہ خطہ ہے
حدیث نمبر: 8770
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح قال: سمعت أَبي يقول: خرجتُ حاجًّا، فقال لي سليمان (1) بن عِتْر قاضي أهل مصر: أَبلِغْ أبا هريرة منِّي السلامَ، وأعلِمْه أني قد استغفرتُ الغَداةَ له ولأُمِّه، فلَقِيتُه فأبلغتُه، قال: وأنا قد استغفرتُ له، ثم قال: كيف تركتم أمَّ خَنُّور (2) ؟ يعني مصرَ، قال: فذكرتُ له من رَفَاغَتِها وعَيشِها، قال: أمَا إنها أولُ الأرض خَرابًا ثم إرمينِيَة، قلت: سمعتَ ذلك من رسول الله ﷺ؟ قال: لا، ولكن حدَّثَني عبدُ الله بن عمرو بن العاص قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"إنها تكون هجرةٌ بعد هجرةٍ لخيارِ الأرض إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ، ويبقى في الأرض شِرارُ أهلِها، تَلفِظُهم أرَضُوهم وتَقذَرُهم نفسُ الله، قال: فتَحشرُهم النارُ مع القِرَدةِ والخنازير". وسمعت رسول الله ﷺ يقول:"يخرجُ ناسٌ من قِبَل المشرِق يَقرؤُون القرآن لا يجاوزُ تَراقِيَهم، كلَّما قُطِعَ قَرْنٌ نَشَأَ قرنٌ، حتى يخرجَ في بقيّتِهم الدَّجَّالُ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتَّفقا جميعًا بأحاديث موسى بن عُليِّ بن رَبَاح اللَّخْمي (2) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8558 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتَّفقا جميعًا بأحاديث موسى بن عُليِّ بن رَبَاح اللَّخْمي (2) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8558 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، موسیٰ بن علی بن رباح کہتے ہیں کہ میرے والد نے فرمایا: میں حج کے ارادے سے نکلا تو مصر کے قاضی سلیمان بن عتر نے مجھ سے کہا: سیدنا ابوہریرہ کو میرا سلام کہنا اور انہیں بتانا کہ میں نے آج صبح ان کے لیے اور ان کی والدہ کے لیے مغفرت کی دعا کی ہے، چنانچہ جب میں ان سے ملا اور انہیں پیغام پہنچایا، تو انہوں نے کہا: میں نے بھی ان کے لیے استغفار کیا ہے، پھر انہوں نے پوچھا: تم ام خنور (یعنی مصر) کو کس حال میں چھوڑ کر آئے ہو؟ میں نے ان کے سامنے وہاں کی فراوانی اور خوشحالی کا تذکرہ کیا، تو انہوں نے فرمایا: آگاہ رہو! یہ روئے زمین پر سب سے پہلے تباہ ہونے والا خطہ ہوگا، پھر آرمینیا کی باری آئے گی۔ میں نے پوچھا: کیا آپ نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: نہیں، بلکہ مجھے سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما نے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”زمین کے بہترین لوگوں کی ایک ہجرت کے بعد دوسری ہجرت سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی ہجرت گاہ (ملک شام) کی طرف ہوگی، اور زمین پر صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے جنہیں ان کی زمینیں اگل دیں گی اور اللہ تعالیٰ ان سے اظہارِ بیزاری فرمائے گا، پھر آگ انہیں بندروں اور خنزیروں کے ساتھ ہانک کر جمع کرے گی“۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے بھی سنا: ”مشرق کی جانب سے کچھ ایسے لوگ نکلیں گے جو قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، جب بھی ان کا ایک گروہ «قَرْنٌ» ختم ہوگا تو دوسرا پیدا ہو جائے گا، یہاں تک کہ ان کے آخری گروہ میں دجال ظاہر ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے موسیٰ بن علی بن رباح لخمی کی احادیث کو قبول کرنے پر اتفاق کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے (ان الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8770]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے موسیٰ بن علی بن رباح لخمی کی احادیث کو قبول کرنے پر اتفاق کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے (ان الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8770]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث، وباقي رجاله لا بأس بهم، وقد سلف الحديث بشطريه عند المصنف برقم (8707) بإسناد آخر عن عبد الله بن عمرو يعتبر به في المتابعات والشواهد أيضًا، وانظر تمام تخريجه هناك» [ترقيم الرساله 8770] [ترقيم الشركة 8661] [ترقيم العلميه 8558]
الحكم على الحديث: إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8770 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث، وباقي رجاله لا بأس بهم، وقد سلف الحديث بشطريه عند المصنف برقم (8707) بإسناد آخر عن عبد الله بن عمرو يعتبر به في المتابعات والشواهد أيضًا، وانظر تمام تخريجه هناك.
⚖️ درجۂ حدیث: متابعات و شواہد میں اس کی سند حسن ہے، جس کی وجہ عبداللہ بن صالح مصری (کاتبِ لیث) ہیں، اور باقی رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔ 📝 نوٹ: یہ حدیث اپنے دونوں حصوں کے ساتھ مصنف (حاکم) کے ہاں نمبر (8707) پر عبداللہ بن عمرو سے ایک دوسری سند کے ساتھ گزر چکی ہے جو متابعات و شواہد میں معتبر ہے، اس کی مکمل تخریج وہاں دیکھیں۔
وأخرج أوله في قصة سلام سليم بن عتر، وأولية خراب مصر ثم إرمينية: ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 386 عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد وبيَّن فيه عن أبي هريرة: أنه سمع ذلك من كعب الكتابين، والمراد به كعب الأحبار، فهذا من الإسرائيليات، وأما بقية الحديث فعن النبي ﷺ.
📖 حوالہ و تفصیل: حدیث کا ابتدائی حصہ جو سلیم بن عتر کے سلام اور مصر و ارمینیا کی بربادی کی ابتدا کے بارے میں ہے، اسے ابن عبدالحکم نے "فتوح مصر" (ص 386) میں عبداللہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ نکالا ہے اور اس میں وضاحت کی ہے کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے اسے "کعب الکتابین" (مراد: کعب الاحبار) سے سنا تھا؛ 🔍 فنی نکتہ: لہٰذا یہ حصہ اسرائیلیات میں سے ہے، جبکہ باقی حدیث نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔
وروى ابن عبد الحكم أيضًا قصة السلام فقط عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد الحضرمي المصري، عن عُلي بن رباح.
🧾 تفصیلِ روایت: ابن عبدالحکم نے صرف "سلام کا قصہ" ابو الاسود نضر بن عبدالجبار سے، انہوں نے ابن لہیعہ سے، انہوں نے حارث بن یزید حضرمی مصری سے، انہوں نے عُلئی بن رباح سے بھی روایت کیا ہے۔
والرَّفاغة والرفاغيَة، كالرفاهة والرفاهيَة: رغد الخِصب ولين العيش والسَّعة.
📚 لغوی تحقیق: "الرَّفاغة" اور "الرفاغيَة" (اسی طرح جیسے الرفاہۃ اور الرفاہیۃ): اس سے مراد خوشحالی، نرم و نازک زندگی اور وسعت و فراخی ہے۔
(2) كذا قال المصنف، وهو ذهولٌ منه، فإنَّ موسى بن علي من أفراد مسلم، وإنما خرَّج له البخاري في كتابه "الأدب المفرد"، لا في "صحيحه".
🔍 فنی نکتہ (استدراک): مصنف (حاکم) نے ایسا ہی کہا ہے، مگر یہ ان کا ذہول (بھول) ہے؛ کیونکہ موسیٰ بن علی تو امام مسلم کے افراد (جنہیں صرف مسلم نے لیا ہو) میں سے ہیں، امام بخاری نے ان سے اپنی کتاب "الادب المفرد" میں تخریج کی ہے نہ کہ اپنی "صحیح" میں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8770 in Urdu