🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
113. يخرج الدجال من أرض خراسان
دجال خراسان کی سرزمین سے نکلے گا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8820
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عمرو بن مالك النُّكْري، عن أبي الجَوْزاء، عن ابن عباس قال: يأجوجُ ومأجوجُ شِبرٌ وشبرانِ (1) وثلاثة، وهم من ولد آدِم (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8607 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: یاجوج و ماجوج ایک، دو یا تین بالشت کے ہوں گے اور یہ سب سیدنا آدم علیہ السلام کی اولاد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8820]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8820 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: وشبرين، والجادة ما أثبتنا.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں "و شبرین" لکھا ہے، جبکہ درست اور معیاری وہی ہے جو ہم نے (متن میں) ثابت کیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف، وقد وقع في إسناد المصنف هذا وهمٌ أو سقطٌ، فإنَّ مسلم بن إبراهيم - وهو الأزدي الفراهيدي - لم يسمع من عمرو بن مالك النكري، ولا يروي عنه إلّا بواسطة، وإحدى هذه الوسائط يحيى بن عمرو بن مالك، فإن كان هو بينهما، فإنَّ يحيى هذا متفق على تضعيفه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کی اس سند میں کچھ وہم یا سقم (راوی کا گرنا) واقع ہوا ہے، کیونکہ مسلم بن ابراہیم—جو کہ الازدی الفراہیدی ہیں—نے عمرو بن مالک النکری سے نہیں سنا، اور وہ ان سے "بالواسطہ" ہی روایت کرتے ہیں۔ ان واسطوں میں سے ایک "یحییٰ بن عمرو بن مالک" ہیں؛ اگر ان دونوں کے درمیان یہ (یحییٰ) ہیں تو ان کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔
وأورد هذا الخبر السيوطي في "الدر المنثور"، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، ولم نقف على إسناد أيٍّ منهم.
📖 حوالہ / مصدر: اس خبر کو سیوطی نے "الدر المنثور" میں ذکر کیا ہے اور اس کی نسبت ابن المنذر، ابن ابی حاتم اور ابن مردویہ کی طرف بھی کی ہے، تاہم ہمیں ان میں سے کسی کی سند پر اطلاع نہیں مل سکی۔