⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے، لیکن اس کی سند میں کچھ ضعف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن ابی اویس زیادہ قوی راوی نہیں ہیں، البتہ متابعات اور شواہد میں ان کا اعتبار کیا جاتا ہے۔ اس حدیث میں ان کی متابعت موجود ہے لیکن حضرت ابوہریرہ سے کسی اور طریق سے۔ محمد بن سلیمان بن والبہ سے روایت کرنے میں زفر بن عبد الرحمن منفرد ہیں، اور زفر سے روایت کرنے میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔ تاہم بخاری اور ابو حاتم رازی نے زفر کے بارے میں فرمایا کہ وہ ’مستقیم الحدیث‘ ہیں اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ البتہ ابن والبہ کے بارے میں انہوں نے کچھ نہیں کہا، صرف ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ سعید بن جبیر کا حضرت ابوہریرہ سے سماع یحییٰ بن معین کے نزدیک ثابت نہیں ہے، جبکہ ابن حبان نے اپنی "صحیح" میں کہا کہ انہوں نے دس سال کی عمر میں ابوہریرہ سے سنا ہے۔ ابن معین کا قول زیادہ صحیح اور ثابت ہے، اور اسانید میں کوئی ایسی چیز نہیں ملتی جو ابن حبان کے دعوے کی تائید کرے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے اپنی "صحیح" (6844) میں محمد بن اسماعیل بخاری کے واسطے سے، انہوں نے اسماعیل بن ابی اویس سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح بخاری نے "التاریخ الکبیر" (الکنیٰ) [9/ 59]، طحاوی نے "مشکل الآثار" (3933) اور طبرانی نے "الاوسط" (748) میں ابن جریج کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ مجھے محمد بن حارث (جو کہ ابن سفیان قرشی مخزومی ہیں) نے خبر دی، انہوں نے ابو علقمہ مولیٰ بنی ہاشم سے، انہوں نے ابوہریرہ سے سنا... (حدیث ذکر کی)۔ سوائے اس کے کہ انہوں نے ’تحوت‘ اور ’وعول‘ کی تفسیر کو حضرت ابوہریرہ کا قول قرار دیا ہے (موقوفاً)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند محمد بن حارث کی وجہ سے حسن ہے، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔