المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. إن آخر من يحشر راعيان من مزينة
حشر کے میدان میں لائے جانے والے آخری دو افراد قبیلہ مزینہ کے چرواہے ہوں گے
حدیث نمبر: 8904
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا عُبيد بن شَريك البزَّار، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بُكَير، حدثنا اللَّيث بن سعد، عن عُقَيل بن خالد، عن ابن شِهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:"إِنَّ آخرَ من يُحْشَرُ راعيانِ من مُزَينةَ يريدانِ المدينةَ، يَنعِقانِ بغنمهما، فيَجِدانِها وُحوشًا، حتى إذا بَلَغا ثَنِيَّةَ الوداع خرَّا على وجوهِهما (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8690 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8690 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سب سے آخر میں مزینہ کے دو چرواہوں کا حشر ہو گا، یہ اپنے ریوڑ کو ہانکتے ہوئے مدینہ جا رہے ہوں گے، یہ وہاں پر وحشی جانوروں کو دیکھیں گے جب سنیۃ الوداع کے مقام پر پہنچیں گے تو اپنے چہرے کے بل گر پڑیں گے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8904]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8904 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبيد بن شريك - وهو عبيد بن عبد الواحد بن شريك - فإنه صدوق لا بأس به.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند قوی ہے، جس کی وجہ "عبید بن شریک" (عبید بن عبدالواحد بن شریک) ہیں، کیونکہ وہ "صدوق" (سچے) ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہ)۔
وأخرجه مسلم (1389) (499) من طريق شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 12 / (7193) من طريق معمر، والبخاري (1874) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري به فاستدراك الحاكم له على الشيخين ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (1389/ 499) نے شعیب بن لیث بن سعد عن ابیہ (لیث) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور امام احمد (12 / 7193) نے معمر کے طریق سے، اور بخاری (1874) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے، اور یہ دونوں ابن شہاب الزہری سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لہٰذا امام حاکم کا اسے شیخین (بخاری و مسلم) پر مستدرک (اضافہ) شمار کرنا ان کا وہم/ذہول ہے (کیونکہ یہ ان کتب میں موجود ہے)۔
(2) في النسخ الخطية باب والمثبت من "تلخيص الذهبي".
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "باب" ہے، جبکہ جو ہم نے (متن میں) ثابت کیا ہے وہ ذہبی کی "التلخیص" سے لیا گیا ہے۔
(1) هكذا في النسخ الخطية، وهي لغة لبعض العرب. والأفصح: فيأخذ الملكان، بإفراد الفعل.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح (صیغہ تثنیہ کے ساتھ) ہے، اور یہ بعض عربوں کی لغت (لہجہ) ہے، البتہ زیادہ فصیح "فیأخذ الملکان" ہے، یعنی فعل کو (تثنیہ کے بجائے) مفرد لانا۔
