وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَا بَأْسَ بِبَيْعِ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ إِذَا احْتَاجَ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ ذَرِيحٍ الْعُكْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ. وَهَذَا خَطَأٌ مِنِ ابْنِ طَرِيفٍ. ⦗٥٢٥⦘.

ورواه محمد بن طريف، عن ابن فضيل، عن عبد الملك بن ابي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا باس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج". اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا ابو جعفر محمد بن ذريح العكبري، ثنا محمد بن طريف، ثنا محمد بن فضيل، ثنا عبد الملك. وهذا خطا من ابن طريف. ⦗٥٢٥⦘.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ: هَذَا خَطَأٌ مِنِ ابْنِ طَرِيفٍ، وَالصَّوَابُ: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُرْسَلًا. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ رَحِمَنَا اللهُ وَإِيَّاهُ، دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، لِأَنَّ الثِّقَاتِ إِنَّمَا رَوَوْا.

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه، انبا ابو الحسن الدارقطني الحافظ، قال عقيب هذا الحديث: هذا خطا من ابن طريف، والصواب: عن عبد الملك، عن ابي جعفر مرسلا. قال الشيخ رحمه الله:" محمد بن طريف رحمنا الله وإياه، دخل له حديث في حديث، لان الثقات إنما رووا.

وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: بَاعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ.. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ.⦗٥٢٦⦘ وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ: رِوَايَةُ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ وَهْمٌ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا.

وعن عبد الملك بن ابي سليمان، عن ابي جعفر، قال: باع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمة المدبر.. اخبرناه ابو الحسن بن عبدان، انبا احمد بن عبيد، ثنا زياد بن الخليل، ثنا مسدد، ثنا هشيم، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكر الحديث. وكذلك رواه ابو داود في السنن، عن احمد بن حنبل، عن هشيم، عن عبد الملك، عن عطاء.⦗٥٢٦⦘ وقال مسلم بن الحجاج: رواية ابن فضيل، عن عبد الملك، عن عطاء وهم في الإسناد والمتن جميعا.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّمَا بَاعَ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ.. وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، انبا هشيم، عن عبد الملك، عن ابي جعفر محمد بن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنما باع خدمة المدبر.. وبمعناه رواه يزيد بن هارون، عن عبد الملك.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: بَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ.. وَرَوَاهُ أَيْضًا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ، عَنْ حَجَّاجٍ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَأَجَابَ عَنْهُ فِي الْجَدِيدِ بِمَا:.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر، ثنا ابو خالد الاحمر، عن شعبة، عن الحكم، عن ابي جعفر، قال: باع النبي صلى الله عليه وسلم خدمة المدبر.. ورواه ايضا جابر الجعفي، عن ابي جعفر هكذا مرسلا، وذكره الشافعي في القديم، عن حجاج يعني ابن ارطاة، عن ابي جعفر، واجاب عنه في الجديد بما:.

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ قَائِلٌ: رُوِّينَا، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَاعَ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ. فَقُلْتُ لَهُ:" مَا رَوَى هَذَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِيمَا عَلِمْتُ أَحَدٌ يَثْبُتُ حَدِيثُهُ، وَلَوْ رَوَاهُ مَنْ يَثْبُتُ حَدِيثُهُ مَا كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ الْحُجَّةُ مِنْ وُجُوهٍ"، قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ:" أَنْتَ لَا تُثْبِتُ الْمُنْقَطِعَ لَوْ لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ، فَكَيْفَ تُثْبِتُ الْمُنْقَطِعَ يُخَالِفُهُ الْمُتَّصِلُ الثَّابِتُ لَوْ كَانَ يُخَالِفُهُ؟" قَالَ: فَهَلْ يُخَالِفُهُ؟ قُلْتُ:" لَيْسَ بِحَدِيثٍ فَأَحْتَاجَ إِلَى ذِكْرِهِ"، قَالَ: فَاذْكُرْهُ عَلَى مَا فِيهِ عِنْدَكَ، قُلْتُ:" لَوْ ثَبَتَ كَانَ يَجُوزُ أَنْ أَقُولَ: بَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَبَةَ مُدَبَّرٍ، كَمَا حَدَّثَ جَابِرٌ، وَخِدْمَةَ مُدَبَّرٍ كَمَا حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ. فَأَطَالَ الْكَلَامَ فِي الْجَوَابِ عَنْهُ، وَقَدْ وَصَلَهُ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَبْدُ الْغَفَّارِ هَذَا كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ يَرْمِيهِ بِالْوَضْعِ، وَوَصَلَهُ أَيْضًا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرٍ. وَأَبُو شَيْبَةَ ضَعِيفٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِأَمْثَالِهِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ نَحْوُ رِوَايَةِ عَطَاءٍ، وَعَمْرٍو، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ..

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس الاصم، انبا الربيع، قال: قال الشافعي قال قائل: روينا، عن ابي جعفر محمد بن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم إنما باع خدمة المدبر. فقلت له:" ما روى هذا عن ابي جعفر فيما علمت احد يثبت حديثه، ولو رواه من يثبت حديثه ما كان له في ذلك الحجة من وجوه"، قال: وما هي؟ قلت:" انت لا تثبت المنقطع لو لم يخالفه غيره، فكيف تثبت المنقطع يخالفه المتصل الثابت لو كان يخالفه؟" قال: فهل يخالفه؟ قلت:" ليس بحديث فاحتاج إلى ذكره"، قال: فاذكره على ما فيه عندك، قلت:" لو ثبت كان يجوز ان اقول: باع النبي صلى الله عليه وسلم رقبة مدبر، كما حدث جابر، وخدمة مدبر كما حدث محمد بن علي. فاطال الكلام في الجواب عنه، وقد وصله عبد الغفار بن القاسم، عن ابي جعفر، عن جابر، وعبد الغفار هذا كان علي بن المديني يرميه بالوضع، ووصله ايضا ابو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن عثمان بن عمير، عن ابي جعفر، عن جابر. وابو شيبة ضعيف، ولا يحتج بامثاله، وقد روي عن مجاهد، ومحمد بن المنكدر، عن جابر نحو رواية عطاء، وعمرو، وابي الزبير، عن جابر..

أَمَّا حَدِيثُ مُجَاهِدٍ: فَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْإِمَامُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، ⦗٥٢٧⦘ قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: كَانَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْمَذْكُورِ، وَكَانَ لَهُ عَبْدٌ قِبْطِيٌّ فَأَعْتَقَهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَاجَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ ذَا حَاجَةٍ فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ"، قَالَ: فَبَاعَهُ مِنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ بِثَمَانِمِائَةٍ، فَانْتَفَعَ بِهَا. فَكَانَ مُجَاهِدٌ وَفُقَهَاءُ أَهْلِ مَكَّةَ يَرَوْنَ التَّدْبِيرَ وَصِيَّةً صَاحِبُهَا فِيهَا بِالْخِيَارِ مَا عَاشَ، يُمْضِي فِيهَا مَا شَاءَ، وَيَرُدُّ مِنْهَا مَا شَاءَ..

اما حديث مجاهد: فاخبرنا ابو طاهر الإمام، انبا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى، ثنا ابو الازهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا ابي، عن ابن إسحاق، ⦗٥٢٧⦘ قال: وحدثني عبد الله بن ابي نجيح، وابان بن صالح، عن مجاهد ابي الحجاج، عن جابر بن عبد الله الانصاري، قال: كان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني عذرة يقال له ابو المذكور، وكان له عبد قبطي فاعتقه عن دبر منه، ثم احتاج، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا كان احدكم ذا حاجة فليبدا بنفسه"، قال: فباعه من نعيم بن عبد الله اخي بني عدي بن كعب بثمانمائة، فانتفع بها. فكان مجاهد وفقهاء اهل مكة يرون التدبير وصية صاحبها فيها بالخيار ما عاش، يمضي فيها ما شاء، ويرد منها ما شاء..

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَابْتَاعَهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ.

واما حديث ابن المنكدر، عن جابر، فاخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو بكر بن إسحاق، انبا علي بن عبد العزيز، ثنا عاصم بن علي، ثنا ابن ابي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره، فرده عليه النبي صلى الله عليه وسلم فابتاعه نعيم بن النحام. رواه البخاري في الصحيح عن عاصم بن علي.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ أَبُو حَفْصٍ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ عَبْدًا لَهُ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعِهِ، فَابْتَاعَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ نُعَيْمٌ..

واخبرنا ابو عمرو الاديب، انبا ابو بكر الإسماعيلي، انبا ابو حفص، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا ابن ابي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، ان رجلا دبر عبدا له، فامر النبي صلى الله عليه وسلم ببيعه، فابتاعه رجل يقال له نعيم..

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَدَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّقِّ ثُمَّ بَاعَهُ، وَأَعْطَاهُ ثَمَنَهُ.. هَذِهِ الرِّوَايَاتُ الثَّلَاثَةُ بِمَجْمُوعِهِنَّ يُؤَدِّينَ تَمَامَ الْحَدِيثِ..

واخبرنا ابو الحسن بن عبدان، انبا احمد بن عبيد، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا محمد بن ابي بكر، ثنا سعيد بن سلمة المدني، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره، فرده النبي صلى الله عليه وسلم في الرق ثم باعه، واعطاه ثمنه.. هذه الروايات الثلاثة بمجموعهن يؤدين تمام الحديث..