مجاہد بیان کرتے ہیں: ایک سفر میں، ہم لوگ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھے، ایک جگہ سے گزرتے ہوئے وہ راستے سے ذرا ہٹ گئے، اُن سے سوال کیا گیا: آپ نے ایسا کیوں کیا؟ انہوں نے جواب دیا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ کرتے ہوئے دیکھا تھا، تو میں نے بھی یہ کر لیا۔
یہ روایت امام أحمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 811]

انس بن سیرین بیان کرتے ہیں: میں عرفات میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھا، جب روانگی کا وقت ہوا، تو میں بھی ان کے ساتھ روانہ ہو گیا، یہاں تک کہ امام آیا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اُس کی اقتداء میں ظہر اور عصر کی نمازیں ادا کیں، پھر وہ، میں اور میرے ساتھی ٹھہرے رہے، یہاں تک کہ امام روانہ ہوا، تو ہم بھی اُن کے ساتھ روانہ ہوئے، یہاں تک کہ“ ما زمین“ سے پہلے وہ ایک تنگ جگہ کے پاس پہنچے، تو انہوں نے اپنی سواری کو بٹھا لیا، ہم نے بھی سواری کو بٹھا لیا، ہم یہ سمجھ رہے تھے کہ شاید وہ نماز ادا کرنا چاہتے ہیں، اُن کا وہ غلام جو ان کی سواری کو تھامے ہوئے تھا، اُس نے بتایا: اُن کا نماز ادا کرنے کا ارادہ نہیں ہے، بلکہ انہوں نے یہ بات ذکر کی ہے: کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب اس مقام پر پہنچے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہاں قضائے حاجت کی تھی، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اس بات کو پسند کرتے ہیں کہ یہاں قضائے حاجت کریں۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 812]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ مکہ اور مدینہ کے درمیان موجود ایک درخت کے پاس آتے تھے اور اس کے نیچے آرام کرتے تھے، انہوں نے یہ بات بیان کی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ایسا کیا تھا۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 813]

زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ اُن کے بٹن کھلے ہوئے تھے (اس عمل کی وجہ بیان کرتے ہوئے) انہوں نے بتایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بٹن کھلے ہوئے تھے۔
یہ روایت امام بزار اور امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن مالک ہے، ابن حبان نے اس کا تذکرہ كتاب الثقات میں کیا ہے اور یہ بات بیان کی ہے: یہ غریب روایات نقل کرتا ہے اور غلطی کرتا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 814]