المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
89. بَابُ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَفِيهِ
جن چیزوں پر اور جن میں نماز پڑھی جائے، ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 334
(13) وَفِيهِ الْأَحَادِيثُ فِي الصَّلَاةِ فِي الْخُفِّ وَالنَّعْلِ - تَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي بَابِ مَا يُجْتَنَبُ فِي الصَّلَاةِ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ [ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ] : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا؟ قَالَتْ [ عَائِشَةُ ] رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: لَا، لَمْ يَكُنْ [رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] يُصَلِّي عَلَيْهِ.
.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
قَالَ أَبُو بَكْرِ [ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ] : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا؟ قَالَتْ [ عَائِشَةُ ] رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: لَا، لَمْ يَكُنْ [رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] يُصَلِّي عَلَيْهِ.
.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.
سیدنا شریح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چٹائی پر نماز ادا فرمایا کرتے تھے؟ کیونکہ میں نے اللہ عزوجل کی کتاب میں یہ فرمانِ الٰہی پڑھا ہے: ﴿وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا﴾ [سورة الإسراء: 8] ۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم چٹائی پر نماز نہیں پڑھا کرتے تھے۔“
امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے بھی انہی کی سند سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 334]
امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے بھی انہی کی سند سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 334]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف، قال ابن حجر: ضعيف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (10 / 326) .»
«قال أبو بكر ابن أبي شيبة: يزيد بن المقدام وفيه ضعف ومنهم من يكتب حديثه (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 522)»
«قال ابن حجر: ضعيف (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 326)»
«قال ابن رجب الحنبلي: هذا غريب جدا ويزيد بن المقدام قال ابو حاتم يكتب حديثه (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 255)»
«قال ابن حجر: كأنه لم يثبت عند المصنف أو رآه شاذا مردودا لمعارضته ما هو أقوى منه كحديث الباب (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 585)»
«قال بدر الدين العيني: قالوا هذا غير صحيح لضعف يزيد بن المقدام (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 112)»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: فيه يزيد بن المقدام ضعيف وهذا الخبر شاذ مردود لمعارضته لما هو أقوى منه كحديث الباب (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 531)»
«قال بدر الدين العيني: ضعيف لا يقاوم ما في الصحيح (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 28)»
«قال بدر الدين العيني: هذا ليس بصحيح لضعف يزيد ويرده الرواية الصحيحة (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 196)»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4448، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،334»
«قال أبو بكر ابن أبي شيبة: يزيد بن المقدام وفيه ضعف ومنهم من يكتب حديثه (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 522)»
«قال ابن حجر: ضعيف (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 326)»
«قال ابن رجب الحنبلي: هذا غريب جدا ويزيد بن المقدام قال ابو حاتم يكتب حديثه (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 255)»
«قال ابن حجر: كأنه لم يثبت عند المصنف أو رآه شاذا مردودا لمعارضته ما هو أقوى منه كحديث الباب (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 585)»
«قال بدر الدين العيني: قالوا هذا غير صحيح لضعف يزيد بن المقدام (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 112)»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: فيه يزيد بن المقدام ضعيف وهذا الخبر شاذ مردود لمعارضته لما هو أقوى منه كحديث الباب (شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 531)»
«قال بدر الدين العيني: ضعيف لا يقاوم ما في الصحيح (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 28)»
«قال بدر الدين العيني: هذا ليس بصحيح لضعف يزيد ويرده الرواية الصحيحة (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 196)»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4448، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،334»
الحكم على الحديث: حديث ضعيف
حدیث نمبر: 335
[ وَقَالَ أَبُو يَعْلَى ] : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِهِ) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کپڑے پر سجدہ فرما رہے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سلام بن سلیم اور زید العمی کی موجودگی کی وجہ سے یہ ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 335]
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سلام بن سلیم اور زید العمی کی موجودگی کی وجہ سے یہ ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 335]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 1746، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 9317، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2741، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2448، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 335، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11178»
حدیث نمبر: 336
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: (دَخَلْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ، فَسَجَدَ عَلَيْهِ) .
ثابت بن عبید سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں ایک چٹائی پر نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا، پھر انہوں نے (نماز کے دوران) اسی چٹائی پر سجدہ کیا۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، جس سے ثابت ہوتا ہے کہ چٹائی پر نماز پڑھنا اور اس پر سجدہ کرنا جائز اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا معمول رہا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 336]
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، جس سے ثابت ہوتا ہے کہ چٹائی پر نماز پڑھنا اور اس پر سجدہ کرنا جائز اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا معمول رہا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 336]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 336، 401، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2025، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 4054، 4055، 8483، 8487، وأخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4936»
حدیث نمبر: 337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ: (رَأَيْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى لَوْحٍ) .
سماک بن حرب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ لکڑی کے ایک تختے پر نماز ادا فرما رہے تھے۔“
یہ اثر امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن جابر الحنفی ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح آثار کی روشنی میں زمین سے اگنے والی پاک اشیاء مثلاً لکڑی یا چٹائی وغیرہ پر نماز کی ادائیگی شرعاً جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 337]
یہ اثر امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن جابر الحنفی ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح آثار کی روشنی میں زمین سے اگنے والی پاک اشیاء مثلاً لکڑی یا چٹائی وغیرہ پر نماز کی ادائیگی شرعاً جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 337]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:إسناده ضعيف .»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 338
[ وَقَالَ مُسَدَّدٌ ] ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (مَا أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِمْ هَذَا الْمُغْلَقِ) - يَعْنِي الْمَقْصُورَةَ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (مسجد میں امراء کے لیے بنائی گئی مخصوص جگہ کے متعلق) فرمایا: ”میں ان کے اس بند مکان میں نماز ادا کرنا پسند نہیں کرتا۔“ راوی کا بیان ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ کی اس سے مراد ”مقصورہ“ (یعنی مسجد کا وہ حصہ جسے دیوار یا جنگلے کے ذریعے عام نمازیوں سے الگ کر دیا گیا ہو) تھی۔
یہ اثر امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی سند میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے کسی ایک کا ذکر ہے جو کہ مبہم ہے، تاہم کلام کا مفہوم واضح اور مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 338]
یہ اثر امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی سند میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے کسی ایک کا ذکر ہے جو کہ مبہم ہے، تاہم کلام کا مفہوم واضح اور مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 338]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»