علاء بن بدر سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عید کے دن (نماز کے لیے) تشریف لائے تو انہوں نے کچھ لوگوں کو (نفل) نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، آپ رضی اللہ عنہ نے (انہیں دیکھ کر) فرمایا: ”اے لوگو! ہم اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اس جیسے (عید کے) دن میں حاضر رہے ہیں اور (اس وقت) کوئی بھی شخص عید کی نماز سے پہلے، یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے (تشریف لانے سے) قبل نماز نہیں پڑھتا تھا۔“ اس پر ایک شخص نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ ان لوگوں کو امام کے برآمد ہونے سے پہلے نماز پڑھنے سے منع نہیں فرمائیں گے؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”میں کسی ایسے بندے کو (عبادت سے) روکنا نہیں چاہتا جب وہ نماز پڑھ رہا ہو، البتہ ہم انہیں وہی بات بتاتے ہیں جس کا مشاہدہ ہم نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں کیا تھا۔“ (یا جس طرح بھی آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا)۔
میں (مؤلف) کہتا ہوں: اسے امام بزار نے ابراہیم بن محمد بن نعمان جعفی ابواسحاق کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے ربیع بن سعید جعفی سے سنا، انہوں نے کہا کہ ہمیں عمرو بن حریث کے آزاد کردہ غلام ولید بن سریع نے اسی سند و متن کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 751]

یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کی نماز کے لیے پیدل تشریف لے جایا کرتے تھے۔ اور دیگر راویوں نے ان کے والد (عبد الرحمن بن حاطب) سے مروی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ عید کے لیے پیدل تشریف لے جاتے تھے، اور واپسی پر راستہ تبدیل فرما لیتے، یعنی ایک راستے سے جاتے اور دوسرے راستے سے واپس لوٹتے تھے۔“
خالد بن الیاس کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے، تاہم صحیح بخاری میں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث اس کی تائید میں بطورِ شاہد موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 752]

محمد بن اسحاق، نافع سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے ان سے دریافت کیا کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما عید کے دن (نماز و دیگر معمولات) کس طرح ادا کیا کرتے تھے؟ انہوں نے بتایا: ”وہ امام کے ساتھ نمازِ فجر میں حاضر ہوتے، پھر اپنے گھر واپس لوٹتے اور غسلِ جنابت کی طرح (کامل) غسل فرماتے، اپنے سب سے عمدہ کپڑے زیبِ تن کرتے اور اپنے پاس موجود بہترین خوشبو استعمال کرتے، پھر گھر سے نکلتے یہاں تک کہ عید گاہ پہنچ جاتے اور وہاں امام کی آمد تک تشریف رکھتے، پھر جب امام تشریف لے آتا تو اس کے ساتھ نمازِ عید ادا کرتے، پھر واپسی پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد (مسجدِ نبوی) میں داخل ہوتے اور اس میں دو رکعتیں ادا فرماتے، پھر اپنے گھر تشریف لے جاتے۔“
[مسند الحارث: 753] ، اس اثر کی سند حسن ہے اور ابنِ عمر رضی اللہ عنہما کا یہ عمل سنتِ صحابہ کے طور پر مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 753]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ منیٰ سے کوچ کے دن (یومِ نفر کو) بلند آواز سے تکبیر کہتے تھے اور اپنے ارد گرد موجود تمام لوگوں کو بھی یہی حکم دیتے تھے کہ وہ ”تکبیر کہیں (اللہ کی بڑائی بیان کریں)“؛ یہ سب وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمانِ عالیشان پر عمل پیرا ہونے کے لیے کرتے تھے: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ﴾ [سورة البقرة: 200] ”پھر جب تم اپنے حج کے مناسک (ارکان) پورے کر چکو تو اللہ کا ذکر کرو۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس اثر کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 754]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ”وہ عید کے دن مسجد سے عید گاہ کی طرف (نماز کے لیے) روانہ ہوتے تو بلند آواز سے تکبیریں بلند کرتے یہاں تک کہ عید گاہ پہنچ جاتے، اور وہ اس وقت تک برابر تکبیریں کہتے رہتے جب تک کہ امام (نماز کے لیے) تشریف نہ لے آتا۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام دارقطنی نے اپنی ”السنن“ میں اور امام بیہقی نے ”السنن الکبریٰ“ میں روایت کیا ہے؛ یہ روایت عیدین کے موقع پر راستہ میں اور امام کے آنے تک بلند آواز سے تکبیرات کہنے کے مسنون ہونے پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 755]

حنش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا گیا کہ کچھ لوگ (نمازِ عید کے لیے) باہر نکلنے کی استطاعت نہیں رکھتے، ان میں سے بعض بیمار ہیں اور بعض کے لیے مسجد یا عید گاہ بہت دور ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”تم یہاں اپنے مقامات پر بھی نماز ادا کرو اور مسجد میں بھی، اور مجموعی طور پر چار رکعتیں پڑھو: دو رکعتیں سنت کے طور پر اور دو رکعتیں عید کے لیے نکلنے کے عوض۔“
اس اثر کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی لیث بن ابی سلیم کو ائمہ جرح و تعدیل نے ان کے حافظے کی خرابی کی بنا پر ضعیف قرار دیا ہے، تاہم یہ فقہی اثر دیگر شواہد کی بنا پر علمی حلقوں میں معروف ہے کہ جو شخص عید کی نماز سے رہ جائے وہ چار رکعتیں ادا کرے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 756]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ یومِ عرفہ (نو ذوالحجہ) کی صبح سے لے کر ایامِ تشریق کے آخری دن تک تکبیرات کہا کرتے تھے، البتہ وہ نمازِ مغرب میں تکبیرات نہیں کہتے تھے، اور ان کی تکبیر کے کلمات یہ تھے: «اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے بہت بڑا، اللہ سب سے بڑا ہے بہت بڑا، اللہ سب سے بڑا ہے بہت بڑا، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ سب سے بڑا ہے“، یا راوی نے یہ الفاظ کہے: «اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا» ”اللہ سب سے بڑا ہے اس پر کہ اس نے ہمیں ہدایت عطا فرمائی“۔
اسے امام احمد نے یحییٰ سے مختصراً روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 757]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عیدین اور جمعہ کے دن اپنی سرخ چادر زیبِ تن فرمایا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں موجود راوی حجاج ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 758]

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ”عید الفطر کے دن اس وقت تک کچھ تناول نہیں فرماتے تھے جب تک کہ وہ عید گاہ سے (نماز ادا کر کے) واپس تشریف نہیں لاتے تھے۔“
اس روایت کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 759]

عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے عید کی نماز کے لیے روانہ ہونے سے قبل اپنے رفقا میں کھجوریں تقسیم کیں اور فرمایا: ”عید گاہ جانے سے پہلے انہیں کھا لو۔“ کیونکہ ہمیں ابراہیم بن ابی قارظ نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی طرح کیا کرتے تھے۔“
اسے امام احمد نے ابن عقیل کی روایت سے، انہوں نے عطا بن یسار سے اور انہوں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے اسی کے مانند روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أَبْوَابُ الْجُمُعَةِ/حدیث: 760]