🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

240. بَابُ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَفَضْلِهَا
صدقہ و خیرات کی ترغیب دلانے اور اس کی فضیلت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 962
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جہنم کی آگ سے بچاؤ اختیار کرو، اگرچہ وہ کھجور کے ایک ٹکڑے (کو راہِ خدا میں صدقہ کرنے) کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 962]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:سنده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن عثمان .» ‏‏‏‏
«قال الهيثمي: وفيه أبو بحر البكراوي وفيه كلام وقد وثق (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 105)»
«قال ابن عدي: أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 485)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1351، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1016، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17782، وأخرجه فتح الباري برقم: 1349، 1351، 5875، 6174، 6811، 7005، وأخرجه مسند البزار برقم: 3226، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2428، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 880، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 153، 571، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6619، 9586، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2134، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1248»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَسَاوِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنَّهَا تُقِيمُ الْعِوَجَ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَتَقَعُ مِنَ الْجَائِعِ مَوْقِعَهَا مِنَ الشَّبْعَانِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر کی لکڑیوں پر جلوہ افروز ہو کر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جہنم کی آگ سے بچو خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی کے ذریعے (صدقہ کر کے) کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ عمل کجی کو دور کر کے حالت درست کر دیتا ہے، بری اور ناگہانی موت کو ٹالتا ہے، اور ایک بھوکے شخص کے لیے یہ (حقیر سا ٹکڑا) وہی افادیت و مقام رکھتا ہے جو کسی آسودہ اور سیر شخص کے لیے ہوتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 963]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:الإسناد ضعيف جداً، تالف: فيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وقد كان يضع الحديث، وشرحبيل بن سعد ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن زيد بن الحباب إلا محمد بن إسماعيل هذا ولم يتابعه عليه أحد ولا يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه ولا يحفظ هذا الكلام بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وحده فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه (مسند البزار، ج 1، ص 195)»
«قال الدارقطني: ولم يتابع عليه والوساوسي هذا ضعيف (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«قال الدارقطني: وغيره يرويه عن شرحبيل بن سعد مرسلا ولا يذكر فيه جابرا ولا أبا بكر (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 222)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3978، 3979، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2135»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 964
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِخَاتَمِي هَذَا عَلَى مِسْكِينٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ أُهْدِيهَا إِلَى الْبَيْتِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرا اپنی اس انگوٹھی کو کسی ضرورت مند مسکین پر صدقہ کر دینا مجھے اس بات سے کہیں زیادہ پسند ہے کہ میں بیت اللہ کی خدمت کے لیے ایک ہزار درہم کا ہدیہ پیش کروں۔“
وضاحت: اس قولِ مبارک سے یہ فقہی و علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ اللہ کے ضرورت مند بندوں کی حاجت روائی کرنا اور ان کے افلاس کو دور کرنا بعض اوقات دیگر نفلی صدقات اور شعائرِ اسلام پر خرچ کرنے سے زیادہ فضیلت اور اجر کا باعث ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 964]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:ضعيف، من أجل أبي العنبس، فإنه مقبول، يعني عند المتابعة، ولم أعرف له متابعاً .» ‏‏‏‏
«0»

الحكم على الحديث: ضعيف، من أجل أبي العنبس، فإنه مقبول، يعني عند المتابعة، ولم أعرف له متابعا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 965
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي قَرِيبَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْكَ شَكَكْتُ فِيهِ، قَالَ: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الْأَمْرِ فَلْيَسْأَلْنِي عَنْهُ. قَالَ: قَوْلُكَ فِي أَزْوَاجِكَ: إِنِّي لَأَرْجُو لَهُنَّ مِنْ بَعْدِي الصِّدِّيقِينَ. قَالَ: مَنْ تَعْنُونَ بِالصِّدِّيقِينَ؟ قَالَ: قُلْنَا: أَوْلَادُنَا الَّذِينَ يَهْلِكُونَ صِغَارًا. قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الصِّدِّيقِينَ هُمُ الْمُتَصَدِّقُونَ.
سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ رسالت میں عرض کیا: ایک بات میں نے آپ سے سماعت کی ہے جس کے متعلق مجھے شک و تردد لاحق ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو کسی معاملے میں شک پیش آئے تو اسے چاہیے کہ وہ مجھ سے اس کے متعلق دریافت کر لے“۔ میں نے عرض کیا: (میرا تردد) آپ کے اپنی ازواجِ مطہرات کے متعلق اس ارشاد پر ہے کہ ”میں اپنے بعد ان کے لیے صدیقین کی امید رکھتا ہوں“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم لوگ صدیقین سے کیا مراد لیتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: اس سے مراد ہماری وہ اولاد ہے جو بچپن میں ہی وفات پا جاتی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، ایسا نہیں ہے بلکہ یہاں صدیقین سے مراد وہ سعادت مند لوگ ہیں جو کثرت سے صدقہ و خیرات کرنے والے ہوں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 965]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:ضعيف. فيه كريمة بنت المقداد وهي مقبولة، وقُريبة بنت عبد الله بن وهب وهي مجهولة .» ‏‏‏‏
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 703، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2119»

الحكم على الحديث: ضعيف. فيه كريمة بنت المقداد وهي مقبولة، وقريبة بنت عبد الله بن وهب وهي مجهولة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 966
(م) وَقَالَ الْبَزَّارُ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : لَمْ يُسْنِدْهُ إِلَّا يَزِيدُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.
(کتاب میں موجود نہیں ہے) [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 966]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 967
أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ: بَلَغَنِي، عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَلَا إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ عَضُوضٌ، يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدِهِ حَذَارَ الْإِنْفَاقِ، وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ: وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خبردار! عنقریب تم پر ایک ایسا کٹھن اور کڑا زمانہ آئے گا جس میں مومن خرچ ہو جانے کے خوف سے اپنے پاس موجود مال و متاع کو دانتوں سے پکڑ کر رکھے گا (یعنی انتہائی بخل سے کام لے گا)، حالانکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ (سورۃ السبا: ۳۹) ”اور تم جو کچھ بھی (اللہ کی راہ میں) خرچ کرو گے، وہ اس کا نعم البدل عطا فرمائے گا اور وہ سب سے بہتر رزق دینے والا ہے۔“” [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 967]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: الكوثر متروك ومكحول عن حذيفة رضي الله عنه منقطع (المطالب العالية، ج 7، ص 337)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده تالف؛ فيه متروك وانقطاع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں