سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ فرمانِ نبوی بھی تھا: ”جس کسی نے اللہ تعالیٰ کی راہ میں سرحدوں کی پہرے داری کی یا جہاد کیا، اسے (گھر سے نکلنے سے لے کر) واپسی تک ہر قدم کے بدلے ستر کروڑ نیکیاں عطا ہوں گی، اس کے ستر کروڑ گناہ مٹا دیے جائیں گے اور ستر کروڑ ہی درجات بلند کیے جائیں گے۔ وہ شخص اللہ تعالیٰ کے ذمہِ کرم اور اس کی ضمانت میں ہوگا؛ اگر اللہ اسے کسی بھی قسم کی موت سے وفات دے دے تو اسے جنت میں داخل کر دیا جائے گا، اور اگر وہ (اپنے گھر) واپس آئے تو گناہوں سے پاک ہو کر اور مستجاب الدعوات بن کر لوٹے گا۔“
ائمہِ فن کے نزدیک یہ ایک موضوع یعنی من گھڑت روایت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1942]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جہاد کی ترغیب دلائی اور ارشاد فرمایا: ”یقیناً میری امت کے مجاہدین کی مثال جبریل اور میکائیل کی سی ہے، اور وہ دونوں اللہ تبارک و تعالیٰ کے سفیر اور اس کے (خزانۂ قدرت کے) امین ہیں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1943]

سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اللہ تعالیٰ کی راہ میں ایک مرتبہ تکبیر کہی تو قیامت کے دن اس کے ترازو میں اس کے بدلے ایک ایسی عظیم الشان چٹان ہوگی جو ساتوں آسمانوں، ساتوں زمینوں اور جو کچھ ان کے اندر، ان کے درمیان اور ان کے نیچے ہے، ان سب سے زیادہ وزنی ہوگی، اور جس نے اللہ کی راہ میں اپنی آواز بلند کرتے ہوئے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے اپنی سب سے بڑی خوشنودی لکھ دیتا ہے، اور جس کے لیے اللہ عزوجل نے اپنی سب سے بڑی رضا لکھ دی، اسے 'دارِ جلال' میں سیدنا ابراہیم اور سیدنا محمد (علیہما الصلوات والسلام) کی معیت میں جمع فرمائے گا“۔ عرض کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول! 'دارِ جلال' کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اللہ تعالیٰ کا وہ خاص مقام ہے جس کا نام اس نے خود اپنی صفت پر رکھا ہے، پس وہ (خوش نصیب بندہ) وہاں صبح و شام اللہ ذوالجلال والاکرام کے دیدارِ انوار سے فیضیاب ہوگا، البتہ یہ عظیم مرتبہ کسی مومن جان کے قاتل اور والدین کے نافرمان پر حرام کر دیا گیا ہے، ایسے لوگ مجھ سے جدا ہیں اور میں ان سے بیزار ہوں“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1944]

حضرت مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا یزید بن شجرہ رضی اللہ عنہ اپنے ساتھیوں میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: بے شک تمہاری صبح و شام (دنیا کے) سرخ، سبز اور زرد رنگوں کی رعنائیوں میں گزر رہی ہے، جبکہ قبروں میں وہ کچھ پوشیدہ ہے جو وہاں ہے، لہٰذا کل جب تمہارا دشمن سے سامنا ہو تو ثابت قدمی سے آگے ہی قدم بڑھانا، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”میدانِ کارزار میں جو شخص ایک قدم آگے بڑھاتا ہے تو حورِ عین اس کی طرف آگے بڑھتی ہیں، اور اگر وہ پیچھے ہٹتا ہے تو وہ بھی پیچھے ہٹ جاتی ہیں، اور اگر وہ جامِ شہادت نوش کر لے تو اس کے خون کا پہلا چھینٹا اس کے تمام گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، پھر اس کے پاس دو حورِ عین اترتی ہیں جو اس کے وجود سے مٹی جھاڑتی ہیں اور کہتی ہیں: «مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكَ» (خوش آمدید، تمہارا وقت آ پہنچا ہے)، تو وہ شہید بھی جواب میں کہتا ہے: «مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكُمَا» (خوش آمدید، تمہارا بھی وقت آ گیا ہے)۔“
امام عبد بن حمید رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1945]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ کے بھروسے پر (ضروریات زندگی) خریدو اور اللہ ہی کے توکل پر قرض کا معاملہ کیا کرو۔“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! اللہ کے بھروسے پر قرض لینے سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا یہ کہنا کہ: «أَقْرِضْنَا إِلَى مَعَاشِنَا» 'ہمیں ہماری روزی (وظیفہ) آنے تک قرض دے دو' اور 'ہمیں اس وقت تک (ادھار پر) سودا بیچ دو جب تک کہ اللہ ہمارے لیے (فتح کے) دروازے نہ کھول دے'۔ تم لوگ اس وقت تک خیر و برکت پر رہو گے جب تک تمہارا جہاد جاری رہے گا، اور عنقریب آخری زمانے میں ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو جہاد (کی ضرورت و اہمیت) میں شک و شبہ کا اظہار کریں گے، پس تم ان کے دور میں بھی جہاد جاری رکھنا اور اللہ کی راہ میں نبرد آزما ہونا، کیونکہ اس پرفتن دور میں جہاد و قتال کرنا سراسر خیر و بھلائی کا باعث ہو گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1946]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص حج کے ارادے سے نکلا اور (راستے ہی میں) اس کا انتقال ہو گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک حج کرنے والے کا اجر لکھا جاتا رہے گا، اور جو شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا اور فوت ہو گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک غازی کا ثواب لکھا جاتا رہے گا، اور جو شخص عمرہ کی نیت سے نکلا اور وفات پا گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک عمرہ کرنے والے کا اجر لکھ دیا جائے گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1947]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی راہ میں گزاری گئی ایک گھڑی پچاس حج (کی سعادت حاصل کرنے) سے زیادہ بہتر اور فضیلت والی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1948]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جس دن لوگوں کو خطبہ دیا تو ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں کوئی بھی شخص اس مرد کی مانند (افضل) نہیں جو اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے اللہ کی راہ میں جہاد کرے اور لوگوں کے شرور سے کنارہ کش رہے، اور اس شخص کی مانند بھی کوئی نہیں جو اپنی نعمتوں (مال و مویشی) کے ساتھ آبادی سے دور تنہائی میں مقیم ہو، اپنے مہمان کی بھرپور مہمانی کرے اور اس کا واجب حق ادا کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1949]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو (اللہ کی راہ میں) قتل کر دیا جائے، تو اس کی یہ شہادت شرک کے علاوہ اس کے ہر گناہ کا کفارہ بن جاتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1950]

امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام مہم پر نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1951]