سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک نیزہ تھا، جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ کسی غزوے کے لیے نکلتے تو وہ اسے (راستے میں) گاڑ دیتے، پھر لوگ وہاں سے گزرتے ہوئے اسے (اٹھا کر) ساتھ لے لیتے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ”میں نے (اپنے جی میں) کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی ضرور خبر دوں گا، (چنانچہ جب میں نے ذکر کیا تو) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تب تو کوئی بھی گمشدہ چیز نہیں اٹھائی جائے گی“، چنانچہ میں نے اس بات کو چھوڑ دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 311]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرفات میں ٹھہرے اور فرمایا: «هَذِهِ عَرَفَةُ الْمَوْقِفُ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ”یہ عرفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے اور پورا عرفہ ہی جائے موقف ہے“، پھر جب سورج غروب ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے روانہ ہوئے اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا، اس دوران لوگ اپنے دائیں بائیں اونٹ دوڑا رہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف متوجہ ہو کر فرما رہے تھے: «أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ» ”اے لوگو! تم پر سکون اور وقار لازم ہے“، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مزدلفہ تشریف لائے تو وہاں دونوں نمازیں جمع کر کے پڑھیں، پھر جب صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم قُزح (مزدلفہ میں ایک مقام) تشریف لائے اور وہاں قیام فرمایا اور ارشاد فرمایا: «هَذَا قُزَحُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» ”یہ قُزح ہے اور پورا مزدلفہ ہی ٹھہرنے کی جگہ ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے روانہ ہوئے اور جب وادیِ مُحَسِّر پہنچے تو اپنی اونٹنی کو مہمیز لگائی یہاں تک کہ وادی پار کر لی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ٹھہرے اور سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا، پھر جمرہ تشریف لائے، پھر قربان گاہ تشریف لائے اور فرمایا: «هَذَا الْمَنْحَرُ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ» ”یہ قربانی کی جگہ ہے اور پورا منیٰ ہی قربان گاہ ہے“، راوی کہتے ہیں کہ قبیلہ خثعم کی ایک لڑکی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ دریافت کرتے ہوئے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے والد بہت بوڑھے ہو چکے ہیں اور ان کی عقل بھی کمزور پڑ گئی ہے، جبکہ ان پر حج فرض ہو چکا ہے، تو کیا یہ کافی ہوگا کہ میں ان کی طرف سے حج ادا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے والد کی طرف سے حج کرو“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کی گردن دوسری طرف پھیر دی، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے اپنے بھتیجے کی گردن کیوں پھیر دی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ایک نوجوان مرد اور ایک نوجوان عورت کو دیکھا تو مجھے ان کے بارے میں شیطان (کے فتنے) سے اطمینان نہ ہوا“، راوی بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے سر منڈوانے سے پہلے رمی کر لی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب سر منڈوا لو یا بال کٹوا لو، کوئی حرج نہیں“، پھر ایک دوسرا شخص حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے رمی کرنے سے پہلے قربانی کر لی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب رمی کر لو، کوئی حرج نہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ تشریف لائے اور اس کا طواف کیا، پھر زمزم کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، سِقَايَتُكُمْ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ لَنَزَعْتُ» ”اے بنو عبد المطلب! اپنے پانی پلانے کے منصب کو سنبھالے رکھو، اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ (میری پیروی میں) تم پر غالب آ جائیں گے تو میں خود ڈول سے پانی نکالتا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 312]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”فرشتے (رحمت کے) ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں (کسی جاندار کی) تصویر، جنبی (جس پر غسلِ جنابت واجب ہو) یا کتا موجود ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 313]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک ایسا شخص تھا جسے بکثرت مذی آتی تھی، چنانچہ میں نے سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے متعلق دریافت کریں، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مِنْهُ الْوُضُوءُ، وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ» ”اس (مذی کے اخراج) پر وضو لازم ہے اور منی (خارج ہونے) پر غسل واجب ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 314]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ میں رکوع کی حالت میں قرأت کروں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «يَا عَلِيُّ، مَثَلُ الَّذِي يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلَاتِهِ كَمَثَلِ الْحُبْلَى حَمَلَتْ، فَلَمَّا دَنَا نِفَاسُهَا أَسْقَطَتْ، فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ، وَلَا ذَاتُ وَلَدٍ» ”اے علی! اس شخص کی مثال جو اپنی نماز میں اپنی پیٹھ سیدھی نہیں کرتا وہ اس حاملہ عورت کی مانند ہے جو حاملہ ہوئی، پھر جب اس کی وضع حمل کا وقت قریب آیا تو اس کا حمل ساقط ہو گیا، چنانچہ اب نہ وہ حاملہ رہی اور نہ ہی صاحبِ اولاد بن سکی۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 315]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یمن کی طرف روانہ کرنے کا ارادہ فرمایا تو انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ مجھے قاضی بنا کر بھیج رہے ہیں حالانکہ میں ایک نو عمر شخص ہوں اور مجھے قضا و فیصلہ سازی کے متعلق زیادہ علم نہیں ہے؟“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے سینے پر اپنا دستِ مبارک مارا اور فرمایا: «اذْهَبْ فَإِنَّ اللَّهَ يُثَبِّتُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ» ”جاؤ! یقیناً اللہ تمہاری زبان کو حق پر ثابت قدم رکھے گا اور تمہارے دل کو صحیح فیصلے کی ہدایت عطا فرمائے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”اس (دعا) کے بعد مجھے کبھی بھی دو اشخاص کے درمیان فیصلہ کرنے میں کوئی دشواری یا الجھن پیش نہیں آئی“۔ (اس روایت کی سند میں ابو البختری رحمہ اللہ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے درمیان ایک راوی مبہم ہے جس نے یہ واقعہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے براہِ راست سنا تھا۔) [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 316]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نمازِ وتر دیگر فرض نمازوں کی طرح حتمی طور پر (فرض) نہیں ہے، لیکن یہ ایک سنت ہے، لہٰذا تم اسے ترک نہ کرو۔“ شعبہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی تحریر میں اسے اس طرح پایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بذاتِ خود وتر ادا فرمائے ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 317]

عاصم بن ضمرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دن کے وقت کی (نفلی) نماز کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”تم اس کی طاقت نہیں رکھو گے۔“ ہم نے عرض کیا کہ ”ہم میں سے جو اس کی استطاعت رکھے (وہ تو پڑھ لے گا)۔“ تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سورج (مشرق کی سمت) اس مقام پر ہوتا جس مقام پر (مغرب کی سمت) عصر کے وقت ہوتا ہے، تو دو رکعتیں ادا فرماتے، اور جب سورج (مشرق کی سمت) اس مقام پر ہوتا جس مقام پر (مغرب کی سمت) ظہر کے وقت ہوتا ہے، تو چار رکعتیں ادا فرماتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر دو رکعتوں کے درمیان مقرب فرشتوں، انبیاء اور ان کے نقشِ قدم پر چلنے والے انبیاء و مرسلین پر سلام بھیج کر (تشہد کے ذریعے) فصل فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 318]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ریشم کا ایک جوڑا بطورِ ہدیہ پیش کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ مجھے پہنا دیا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں اسے پہن کر باہر نکلا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ میں تمہارے لیے وہ چیز پسند نہیں کرتا جسے میں اپنی ذات کے لیے ناپسند کرتا ہوں“، آپ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا تو میں نے اسے اپنی خواتین، یعنی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی کے درمیان اوڑھنیاں بنانے کے لیے پھاڑ کر تقسیم کر دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 319]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک باندی کی طرف بھیجا جس نے بدکاری کا ارتکاب کیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس پر حد نافذ کرو۔“ میں نے اسے اس حال میں پایا کہ وہ نفاس کے خون میں (مبتلا) تھی اور ابھی اس سے مکمل طور پر فارغ نہیں ہوئی تھی، چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اس کا تذکرہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب وہ نفاس کی اس کیفیت سے نکل کر تندرست اور پاک ہو جائے تو اس پر حد قائم کرنا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی زیرِ ملکیت باندیوں اور غلاموں پر حد قائم کیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 320]