🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 301
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ الْمَجُوسُ لَهُمْ كِتَابٌ يَقْرَءُونَهُ، وَعِلْمٌ يَدْرُسُونَهُ، فَزَنَى إِمَامُهُمْ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ آدَمُ كَانَ زَوَّجَ بَنِيهِ مِنْ بَنَاتِهِ؟ فَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَرُفِعَ الْكِتَابُ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَجُوسِ الْجِزْيَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجوسیوں کے پاس ایک کتاب تھی جسے وہ پڑھتے تھے اور ایک علم تھا جس کا وہ درس دیتے تھے، پھر ان کے ایک پیشوا نے بدکاری کا ارتکاب کیا تو انہوں نے اس پر حد قائم کرنے کا ارادہ کیا، اس پر اس نے ان سے کہا: کیا سیدنا آدم علیہ السلام نے اپنے بیٹوں کا نکاح اپنی بیٹیوں سے نہیں کیا تھا؟ چنانچہ انہوں نے اس پر حد قائم نہ کی، تو (پاداش کے طور پر ان سے وہ) کتاب اٹھا لی گئی، اور بلاشبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجوسیوں سے جزیہ وصول کیا، نیز سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اور میں نے بھی (اپنے ادوار میں ان سے جزیہ وصول کیا)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 301]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9797، 9798، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4655/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 296»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 302
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَوْمُ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْقَوْمِ مِنْهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب جنگ کی شدت بڑھ جاتی اور دونوں لشکروں کا آمنا سامنا ہوتا تو ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اوٹ لے کر اپنا بچاؤ کرتے تھے اور (میدانِ کارزار میں) ہم میں سے کوئی بھی دشمن کے اتنا قریب نہیں ہوتا تھا جتنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم قریب ہوتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 302]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1349، وأخرجه مسند البزار برقم: 723، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2680، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9006، وأخرجه شرح السنة برقم: 3698، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6408/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 297»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 303
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ أَبِي يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِنْ وُلِدَ لَهُ بَعْدَهُ وَلَدٌ أَيُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ، وَيَكْنِيهِ بِكُنْيَتِهِ؟ قَالَ: فَكَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَكَانَ اسْمَهُ مُحَمَّدٌ، وَكُنْيَتَهُ أَبُو الْقَاسِمِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کی اجازت طلب کی کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ان کے ہاں کوئی فرزند پیدا ہو تو کیا وہ اس کا نام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام پر اور اس کی کنیت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کنیت پر رکھ سکتے ہیں؟ محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے عطا کردہ ایک رخصت تھی“، اور ان کا نام محمد اور کنیت ابو القاسم رکھی گئی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 303]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أحمد [1/ 95] ، والترمذى [2843] ، وأبو داود [4967] ، والحاكم [4/ 309] ، والبخارى في "الأدب المفرد" [843] ، وفى "تاريخه" [1/ 182] ، وابن أبى شيبة [25914] ، والبيهقى [19112] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [4/ 335] ، وابن راهويه [1274] ، وابن سعد في "الطبقات" [5/ 91] ، والدولابى في "الكنى" [1/ رقم 29] ، وابن عساكر في "تاريخه" [3/ 42] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 298»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 304
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی پہننے، رکوع کی حالت میں قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے، ’قسی‘ (ریشم کی آمیزش والے ریشمی کپڑے) زیب تن کرنے اور کسم کے رنگ میں رنگے ہوئے (گہرے سرخ یا زرد) کپڑے استعمال کرنے سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 304]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 739، 2078، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 264، 1725، 1737، 2808، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1042، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4044، 4225، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3602، 3642، وأخرجه مسند أحمد برقم: 602، 612، 620، 712، 724، 818، 831، 926، 942، 966، 984، 1046، 1052، 1101، 1116، 1127، 1166، 1248، 1323، 1332، وأخرجه موطأ مالك برقم: 177، وأخرجه فتح الباري برقم: 3303، 5500، 5502، 5503، 5511، وأخرجه مسند البزار برقم: 455، 457، 458، 459، 476، 550، 562، 618، 728، 731، 843، 854، 921، 3126، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19476، 19939، 19964، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1418، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1693، 2333، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 723، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 299»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 305
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ إِلَّا الْمِقْدَادُ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہ بدر کے دن ہم میں سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ کے علاوہ کوئی شہسوار نہیں تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 305]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 280] »
«أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 899، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2257، والنسائي فى (الكبرى) برقم: 825، وأحمد فى (مسنده) برقم: 1023، 1161، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 118، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 300»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 306
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ أَبِي ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلْيُقَلْ: يَرْحَمُكُمُ اللهُ، وَلْيُقَلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو چھینک آئے تو اسے چاہیے کہ وہ کہے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ”ہر حال میں تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔“ اور (جواباً سننے والا) کہے: «يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ» ”اللہ تم پر رحم فرمائے۔“ پھر (چھینکنے والا) کہے: «يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» ”اللہ تمہیں ہدایت دے اور تمہارے حالات درست فرما دے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 306]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2741، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3715، وأخرجه مسند أحمد برقم: 998، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4009، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5516، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 301»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 307
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي الرَّضِيعِ: يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ.
قَالَ قَتَادَةُ : هَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ، فَإِذَا طَعِمَا الطَّعَامَ غُسِلَا جَمِيعًا.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شیر خوار بچے کے متعلق ارشاد فرمایا: «يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ» ”لڑکے کے پیشاب پر (صرف) پانی چھڑک دیا جائے گا جبکہ لڑکی کے پیشاب کو دھویا جائے گا“، قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”یہ حکم اس وقت تک ہے جب تک وہ دونوں (باقاعدہ) کھانا نہ کھانے لگیں، پھر جب وہ کھانا کھانے لگیں تو ان دونوں کے پیشاب دھوئے جائیں گے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 307]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 610، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 377، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 525، وأخرجه مسند أحمد برقم: 564، 759، 1152، وأخرجه مسند البزار برقم: 717، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 604، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 284، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1375، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 495، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 497، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 190، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 302»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 308
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَسْعُودَ بْنَ الْحَكَمِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ثُمَّ قَعَدَ. يَعْنِي فِي الْجِنَازَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”(ابتداءً جنازے کے لیے) کھڑے ہوئے اور پھر (بعد میں) بیٹھ گئے“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ طرزِ عمل جنازے کے معاملے میں تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 308]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه في الحديث [رقم/ 273] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1044، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1999، 2000، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3175، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1544، وأخرجه مسند أحمد برقم: 624، 632، 1097، 1171، وأخرجه موطأ مالك برقم: 549، وأخرجه فتح الباري برقم: 1248، 1250، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 303»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 309
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِمَاءٍ فَشَرِبَ قَائِمًا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ الشُّرْبَ قَائِمًا، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا، ثُمَّ أُتِيَ بِمَاءٍ فَتَمَسَّحَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ.
النزال بن سبرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں پانی پیش کیا گیا تو انہوں نے اسے کھڑے ہو کر نوش فرمایا، پھر ارشاد فرمایا کہ ”بے شک کچھ لوگ کھڑے ہو کر پانی پینے کو ناپسند کرتے ہیں، حالانکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھڑے ہو کر پانی پیتے ہوئے دیکھا ہے“، پھر ان کے پاس دوبارہ پانی لایا گیا تو انہوں نے اس سے (اعضاء پر) مسح کیا اور فرمایا کہ «هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ» ”یہ اس شخص کا وضو ہے جس کا وضو ابھی ٹوٹا نہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 309]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5292، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 48، وأخرجه سنن النسائي برقم: 95، 96، 130، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3718، وأخرجه مسند أحمد برقم: 946، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 715، وأخرجه فتح الباري برقم: 5293، وأخرجه مسند البزار برقم: 561، 735، 736، 780، 781، 793، 810، 3687، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 120، 121، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 16، 147، 153، 200، 202، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 48، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6704، 13616، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3625، 3748، 7026، 7826، 8922، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 2084، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 304»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 310
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلْعَبَّاسِ: قُلْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَكَ الْخِزَانَةَ، فَسَأَلَهُ الْعَبَّاسُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:" أُعْطِيكُمْ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ذَلِكَ: مَاتُرْزَؤُكُمْ وَلَا تُرْزَءُونَهَا". فَأَعْطَاهُمُ السِّقَايَةَ
عبد اللہ بن زریر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کریں کہ وہ آپ کو (بیت اللہ کی) کلید برداری کا منصب عطا فرما دیں“، چنانچہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی درخواست کی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”میں تمہیں وہ چیز عطا کرتا ہوں جو تمہارے لیے اس سے بہتر ہے: یہ وہ خدمت ہے جس میں نہ تم لوگوں کے مال کا کوئی نقصان کرو گے اور نہ لوگ تمہارے مال میں کمی کا باعث بنیں گے“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سقایہ (حجاج کو پانی پلانے کی خدمت) تفویض فرما دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 310]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات إلا أن محمد بن عبد الله بن الزبير قد يخطىء في حديث الثوري .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: هذا إسناد ضعيف منقطع. ومحمد بن عبد الله بن الزبير: هو أبو أحمد الحافظ الثقة، لكنه كثير الخطأ في حديث الثورى، كما قاله أحمد وغيره. وعبد الله بن أبى رزين: شيخ مجهول، انفرد عنه موسى بن أبى عائشة بالرواية. وذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5104، 5105، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2084، 2664/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 305»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات إلا أن محمد بن عبد الله بن الزبير قد يخطىء في حديث الثوري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں