حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «‏‏‏‏أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ قَالَ: لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا، وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حدثنا ابو خيثمة ، حدثنا إسماعيل بن علية ، عن علي بن المبارك ، حدثنا يحيى بن ابي كثير ، حدثني ابو سعيد مولى المهري ، عن ابي سعيد الخدري «‏‏‏‏ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل قال: لينبعث من كل رجلين احدهما، والاجر بينهما، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «‏‏‏‏اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا، واجعل مع البركة بركتين» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «‏‏‏‏أَنَّهُمْ نُهَوْا عَنِ الصَّرْفِ، وَرَجُلَانِ مِنْهُمْ يَرْفَعَانِ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ‏‏‏‏ -.

حدثنا زهير ، حدثنا سعيد بن عامر ، عن سعيد بن ابي عروبة ، عن مطر ، عن ابن سيرين ، عن ذكوان ابي صالح ، واثنى عليه خيرا، عن جابر وابي هريرة وابي سعيد الخدري «‏‏‏‏انهم نهوا عن الصرف، ورجلان منهم يرفعان ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم» ‏‏‏‏ -.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏يَكُونُ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ - أَوْ قَالَ: حَوَاشِي - قَالَ شُعْبَةُ : أَحْسَبُهُ قَالَ: فَيَظْلِمُونَ وَيَكْذِبُونَ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَا أَنَا مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سليمان بن ابي سليمان ، عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «‏‏‏‏يكون امراء يغشاهم غواش من الناس - او قال: حواشي - قال شعبة : احسبه قال: فيظلمون ويكذبون، فمن صدقهم بكذبهم، واعانهم على ظلمهم فليس مني، ولا انا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى رَاعِي إِبِلٍ فَلْيُنَادِ: يَا رَاعِيَ الْإِبِلِ، ثَلَاثًا، فَإِنْ أَجَابَهُ، وَإِلَّا فَلْيَحْلِبْ فَيَشْرَبْ، وَلَا يَحْمِلَنَّ، وَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى حَائِطِ بُسْتَانٍ فَلْيُنَادِ ثَلَاثًا: يَا صَاحِبَ الْحَائِطِ، فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلَّا فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَحْمِلْ.
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا يزيد بن هارون ، اخبرنا الجريري ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «‏‏‏‏إذا اتى احدكم على راعي إبل فليناد: يا راعي الإبل، ثلاثا، فإن اجابه، وإلا فليحلب فيشرب، ولا يحملن، وإذا اتى احدكم على حائط بستان فليناد ثلاثا: يا صاحب الحائط، فإن اجابه وإلا فلياكل ولا يحمل.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «‏‏‏‏الضيافة ثلاثة ايام، فما زاد فهو صدقة» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك ، حدثنا همام ، حدثنا زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «‏‏‏‏لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن، فمن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُوتِرْ إِذَا ذَكَرَ أَوِ اسْتَيْقَظَ» ‏‏‏‏.

حدثنا ابو خيثمة ، حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «‏‏‏‏من نام عن الوتر او نسيه فليوتر إذا ذكر او استيقظ» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ. وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ» ‏‏‏‏. قَالُوا: مَاذَا تَأَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «‏‏‏‏الدِّينُ» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابي ، عن صالح قال: قال ابن شهاب : حدثني ابو امامة بن سهل ، انه سمع ابا سعيد الخدري ، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «‏‏‏‏بينما انا نائم رايت الناس يعرضون وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك. ومر عمر بن الخطاب عليه قميص يجره» ‏‏‏‏. قالوا: ماذا تاولت ذلك يا رسول الله؟ قال: «‏‏‏‏الدين» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «‏‏‏‏أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ، وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا ابو بدر ، عن سعيد بن ابي عروبة ، عن قتادة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري «‏‏‏‏ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «‏‏‏‏إذا كان ثلاثة فليؤمهم احدهم، واحقهم بالإمامة اقرؤهم» ‏‏‏‏» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «‏‏‏‏كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَقَدْرِ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً - كَقَدْرِ قِرَاءَةِ: الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةِ. وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَالْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ» ‏‏‏‏.

حدثنا زهير ، حدثنا هشيم ، عن منصور ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابي الصديق ، عن ابي سعيد قال: «‏‏‏‏كنا نحزر قيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهر والعصر، فحزرنا قيامه في الظهر في الركعتين الاوليين كقدر قراءة ثلاثين آية - كقدر قراءة: الم تنـزيل السجدة. وفي الركعتين الاخريين على النصف من ذلك. وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر الاخريين من الظهر، والاخريين من العصر على النصف من ذلك» ‏‏‏‏.

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاتَّقُوا النِّسَاءَ» قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ ثَلَاثَ نِسْوَةٍ كُنَّ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ: وَاحِدَةً قَصِيرَةً، وَثِنْتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، فَجَعَلَتْ رِجْلًا مِنْ خَشَبٍ حَتَّى لَحِقَتْ بِهِمَا، وَاتَّخَذَتْ خَاتَمًا وَجَعَلَتْ لَهُ غَلَقًا، وَحَشَتْهُ بِأَطْيَبِ الطِّيبِ - الْمِسْكِ - فَكَانَتْ إِذَا مَرَّتْ عَلَى مَجْلِسٍ فَتَحَتِ الْغَلَقَ فَفَاحَ رِيحُ الْمِسْكِ"

حدثنا زهير، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا المستمر بن الريان، حدثنا ابو نضرة، عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدنيا خضرة حلوة، فاتقوا الله واتقوا النساء» قال: ثم ذكر ثلاث نسوة كن في بني إسرائيل: واحدة قصيرة، وثنتين طويلتين، فجعلت رجلا من خشب حتى لحقت بهما، واتخذت خاتما وجعلت له غلقا، وحشته باطيب الطيب - المسك - فكانت إذا مرت على مجلس فتحت الغلق ففاح ريح المسك"