سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے کوئی ایسی بات ارشاد فرمائیے جو نہایت مختصر ہو تاکہ میں اسے (یاد رکھ کر) سمجھ سکوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”غصہ نہ کیا کرو۔“ میں نے دو مرتبہ اپنا سوال دہرایا لیکن ہر بار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یہی جواب عطا فرمایا کہ ”غصہ نہ کیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5685]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے شراب پی، اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں کی جائے گی، پس اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ عزوجل اس کی توبہ قبول فرما لے گا، پھر اگر اس نے دوبارہ وہی حرکت کی تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہوگی، اگر توبہ کر لے گا تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لے گا، پھر اگر وہ تیسری مرتبہ پیے گا تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہوگی، اگر توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لے گا، لیکن اگر اس نے چوتھی مرتبہ ایسا کیا تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کی جائے گی، پھر اگر وہ توبہ بھی کرے گا تو اللہ اس کی توبہ قبول نہیں فرمائے گا اور اسے ’نہرِ خبال‘ سے سیراب کرے گا۔“ (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے) دریافت کیا گیا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ نہرِ خبال کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”یہ جہنمیوں کے اجسام سے نچوڑی گئی پیپ اور لہو کی ایک نہر ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5686]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا کہ اے ابو عبدالرحمن! میں آپ کو بیت اللہ کے دونوں کونوں (حجرِ اسود اور رکنِ یمانی) پر اس قدر ازدحام کرتے دیکھتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے کسی اور کو اس طرح کرتے نہیں دیکھا؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اگر میں ایسا کرتا ہوں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَسْحُهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا» ”ان دونوں کا مسح کرنا گناہوں کا کفارہ ہے“ اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ» ”جس نے بیت اللہ کے سات چکر لگا کر طواف مکمل کیا تو اسے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملے گا“ نیز میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے بھی سنا: «لَا يَضَعُ قَدَمًا وَلَا يَرْفَعُ أُخْرَى إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَرُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ» ”وہ اپنا جو قدم بھی زمین پر رکھتا اور جو قدم بھی اٹھاتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کا ایک گناہ مٹا دیتا ہے، اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے اور اس کی وجہ سے اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5687]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا کہ کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو بیت اللہ کے صرف انہی دو کونوں یعنی حجرِ اسود اور رکنِ یمانی کا ہی استلام کرتے دیکھتا ہوں؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ «إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا» ”بے شک ان دونوں کو چھونا گناہوں کو جھاڑ دیتا ہے“ اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ «مَنْ طَافَ سُبُوعًا يُحْصِيَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ» ”جس نے بیت اللہ کے سات چکر مکمل کیے اور دو رکعتیں ادا کیں، تو اسے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملے گا“ نیز میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ «مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشَرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ» ”کوئی شخص (دورانِ طواف) اپنا قدم نہیں اٹھاتا اور نہ ہی زمین پر رکھتا ہے مگر اس کے بدلے اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اس کے دس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے دس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5688]

عبداللہ بن عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد عبید بن عمیر رحمہ اللہ کو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ دریافت کرتے ہوئے سنا کہ ”کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو صرف ان دو کونوں—یعنی حجرِ اسود اور رکنِ یمانی—کا استلام کرتے ہوئے دیکھتا ہوں اور ان کے سوا کسی اور کا نہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”اگر میں ایسا کرتا ہوں تو اس کی وجہ یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ «إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا وَمَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ» ”یقیناً ان دونوں کا استلام (چومنا یا ہاتھ لگانا) گناہوں کو گرا دیتا ہے، اور کوئی شخص (طواف کے دوران) اپنا قدم اٹھاتا ہے نہ رکھتا ہے مگر اس کے بدلے اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور اس سے دس گناہ جھاڑ دیے جاتے ہیں“، نیز میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بھی فرماتے سنا کہ «مَنْ أَحْصَى سُبُوعًا وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ» ”جس نے (بیت اللہ کے طواف کے) سات چکر پورے کیے اور دو رکعت نماز ادا کی، تو یہ (اجر میں) ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5689]

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے فلاں فلاں کام کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، میں نے وہ عمل نہیں کیا۔“ تب سیدنا جبریل علیہ السلام نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”یقیناً اس نے وہ کام کیا ہے، لیکن اللہ تبارک وتعالیٰ نے اس کے محض «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“ کہنے کی برکت سے اسے معاف فرما دیا ہے۔“ حماد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ثابت رحمہ اللہ نے یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے براہِ راست نہیں سنی بلکہ ان دونوں کے درمیان ایک اور راوی کا واسطہ ہے، جو اس کی سند میں فنی طور پر انقطاع کی علامت ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5690]

ثابت رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مخصوص برتنوں کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان برتنوں کے استعمال سے منع فرما دیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5691]

صالح المری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں بکر بن عبد اللہ المزنی رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر تھا جب ایک شخص نے ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے تلبیہ کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے ہمیں بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تلبیہ پکارتے تو ان کلمات سے پکارتے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں“، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ان کلمات کا اضافہ کیا: «لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ» ”میں حاضر ہوں، بار بار حاضر ہوں، میں حاضر ہوں اور تیری اطاعت و فرمانبرداری کے لیے ہمہ وقت تیار ہوں، تمام بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے، میں حاضر ہوں، تمام تر رغبت اور عمل تیری ہی طرف ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5692]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم حج کا تلبیہ پکارتے ہوئے مکہ مکرمہ پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے اس احرام کو عمرہ میں تبدیل کر لو (اور عمرہ ادا کر کے حلال ہو جاؤ) سوائے اس شخص کے جس کے ساتھ قربانی کا جانور ہو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے (تعجب سے) عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم میں سے کوئی اس حال میں منیٰ کی طرف روانہ ہوگا کہ اس کے عضوِ تناسل سے منی کے قطرے ٹپک رہے ہوں؟ (یعنی کیا ہم ایامِ حج میں احرام کھولنے کے بعد اپنی بیویوں سے ملنے کے فوراً بعد غسل کر کے حج کے لیے نکلیں گے؟) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر بطحاء کے مقام پر (خوشبوؤں کی) انگیٹھیاں مہکنے لگیں اور اسی دوران سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم نے کس نیت سے احرام باندھا ہے؟ کیونکہ تمہاری اہلیہ بھی ہمارے ساتھ (حج میں شریک) ہیں۔“ انہوں نے عرض کی: ”میں نے اسی نیت سے احرام باندھا ہے جس نیت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا ہے۔“ حمید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے جب یہ واقعہ لوگوں کو سنایا تو وہاں طاوس رحمہ اللہ بھی موجود تھے، انہوں نے (اس کی تصدیق کرتے ہوئے) کہا: یہ حدیث اسی طرح (ثابت) ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5693]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مقامِ بطحاء میں ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں ادا فرمائیں، پھر تھوڑی دیر کے لیے آرام فرمایا اور اس کے بعد مکہ مکرمہ میں داخل ہوئے“ اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما خود بھی (اتباعِ نبوی میں) اسی طرح کیا کرتے تھے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ/حدیث: 5694]