سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور ربیع بن انس رحمہ اللہ کے دادا زید اور زیاد (رحمہما اللہ) بصرہ میں ان کے پاس قرآن پڑھنے جایا کرتے تھے—کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ مَا دَامَ فِي جِلْدِهِ، أَوْ فِي جَسَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ» ”کسی مرد کی نماز اس وقت تک قبول نہیں ہوتی جب تک کہ اس کی جلد یا اس کے جسم پر اس (خوشبودار زردی) کا کچھ بھی اثر باقی ہو۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس سے مراد زرد رنگ کی خوشبو (زعفران وغیرہ) ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7272]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں وضو کا پانی لے کر حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا اور یہ دعا ارشاد فرمائی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي» ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، میرے گھر میں وسعت عطا فرما اور میرے رزق میں برکت نازل فرما۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7273]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرموت کے دو آدمی ایک زمین کے تنازع میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدعا علیہ (جس پر دعویٰ کیا گیا تھا) سے فرمایا: ”تم قسم اٹھاؤ“، تو مدعی (دعویٰ کرنے والے) نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میرے حق میں اس کی قسم کے سوا کچھ نہیں؟ اس صورت میں تو یہ میری زمین ہتھیا لے گا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر اس نے (جھوٹی) قسم کے ذریعے زمین کا وہ ٹکڑا کاٹ لیا تو وہ ان لوگوں میں سے ہوگا جن سے اللہ عزوجل کلام نہیں فرمائے گا، نہ ان کی طرف (نظرِ رحمت سے) دیکھے گا اور نہ ہی انہیں پاک کرے گا، بلکہ اس کے لیے دردناک عذاب ہوگا“، راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ وعید سن کر) دوسرے شخص نے تقویٰ اختیار کیا اور وہ زمین اسے واپس لوٹا دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7274]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں اور سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں موجود تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اس چیز کی حفاظت کی جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان (زبان) ہے اور اس کی جو اس کی دونوں ٹانگوں کے درمیان (شرمگاہ) ہے، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“” [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7275]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مغرب کی نماز ادا کی، پھر ہم نے (آپس میں) کہا کہ اگر ہم یہیں بیٹھے رہیں یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عشاء کی نماز بھی پڑھ لیں (تو کتنا اچھا ہو)، وہ بیان کرتے ہیں کہ چنانچہ ہم وہیں بیٹھ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تم اب تک یہیں ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، پھر ہم نے سوچا کہ بیٹھے رہتے ہیں یہاں تک کہ آپ کے ساتھ عشاء بھی ادا کر لیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے بہت اچھا کیا“ یا فرمایا ”تم نے درست کیا“۔ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر اپنا سرِ انور آسمان کی جانب اٹھایا کرتے تھے، پھر فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے باعثِ حفاظت ہیں، پس جب ستارے مٹ جائیں گے تو آسمان والوں پر وہ ہولناکی آ جائے گی جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور میں اپنے صحابہ کے لیے امن و سلامتی کا ضامن ہوں، چنانچہ جب میں (دنیا سے) رخصت ہو جاؤں گا تو میرے صحابہ پر وہ آزمائشیں آ جائیں گی جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور میرے صحابہ میری امت کے لیے باعثِ امان ہیں، پس جب میرے صحابہ رخصت ہو جائیں گے تو میری امت پر وہ فتنے آ جائیں گے جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7276]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری یہ امت ایسی امت ہے جس پر (اللہ کی جانب سے) رحم کیا گیا ہے، اس پر آخرت میں کوئی عذاب نہیں ہوگا، اس کا عذاب تو دنیا ہی میں زلزلوں، فتنوں اور قتل و غارت کی شکل میں (مقدر کر دیا گیا) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7277]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے میری قوم کی زمین کی طرف (گورنر بنا کر) بھیجا، پھر میں (واپس) حاضر ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ ابطح میں پڑاؤ ڈالے ہوئے تھے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے عبداللہ بن قیس! کیا تم نے حج کا ارادہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم نے (احرام باندھتے وقت) کیا کہا تھا؟“ میں نے عرض کیا کہ میں نے یہ الفاظ کہے تھے: «لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِكَ» ”میں حاضر ہوں اسی احرام کے ساتھ جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا احرام ہے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اپنے ساتھ قربانی کا جانور (ہدی) لائے ہو؟“ میں نے عرض کیا: نہیں، میں قربانی کا جانور ساتھ نہیں لایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر تم بیت اللہ کا طواف کرو اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرو، پھر احرام کھول دو (حلال ہو جاؤ)۔“ چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا یہاں تک کہ (احرام سے حلال ہونے کے بعد) قبیلہ بنو قیس کی ایک خاتون نے میرے بالوں میں کنگھی کی، انہوں نے بیان کیا کہ ہم اسی روش پر قائم رہے یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے، میں مقامِ ابراہیم کے پاس لوگوں کو اسی طریقے کے مطابق فتویٰ دیا کرتا تھا جس کا مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تھا اور جو میں نے خود کیا تھا، اتنے میں ایک شخص میرے پاس آیا اور میرے کان میں سرگوشی کی کہ اپنی فتویٰ دہی میں تھوڑی احتیاط اور توقف سے کام لیں کیونکہ امیر المؤمنین نے مناسکِ حج میں ایک نئی بات (اپنی اجتہادی رائے) پیدا کی ہے، میں نے (لوگوں سے) کہا: اے لوگو! ہم نے جس کسی کو مناسک کے بارے میں کوئی فتویٰ دیا ہو وہ ٹھہر جائے، کیونکہ یہ امیر المؤمنین تمہارے پاس تشریف لا رہے ہیں، پس جس نے ان سے کچھ علم حاصل کیا ہو وہ مجھ تک پہنچائے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو میں نے ان کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ نے مناسک میں کوئی نیا حکم جاری کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر ہم اللہ عزوجل کی کتاب ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ کو اختیار کریں تو وہ ہمیں (حج و عمرہ) پورا کرنے کا حکم دیتی ہے، اور اگر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو اپنائیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت تک احرام سے حلال نہیں ہوئے تھے جب تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے اونٹ نحر نہیں کر لیے تھے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایامِ حج میں عمرہ کرنے (یعنی تمتع) سے منع فرما دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7278]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ اپنے گھر میں تلاوت کر رہے تھے، تو وہ دونوں کھڑے ہو کر ان کی قرات سننے لگے، پھر وہ دونوں وہاں سے تشریف لے گئے، جب صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو موسیٰ! گزشتہ رات میں تمہارے پاس سے گزرا اور میرے ساتھ عائشہ (رضی اللہ عنہا) تھیں، جبکہ تم اپنے گھر میں تلاوت کر رہے تھے، تو ہم کھڑے ہو گئے اور تمہاری قرات کو غور سے سنا۔“ اس پر سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آگاہ رہیے کہ اگر مجھے علم ہوتا (کہ آپ سماعت فرما رہے ہیں) تو میں آپ کی خاطر اپنی آواز کو خوب نکھار کر اور سنوار کر تلاوت کرتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7279]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”دو آدمیوں نے ایک اونٹ کی ملکیت کا دعویٰ کیا اور ان میں سے ہر ایک نے (اپنے دعوے کی تائید میں) دو دو گواہ پیش کر دیے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اونٹ ان دونوں کے درمیان برابر تقسیم فرما دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7280]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی مسلمان ایسا نہیں جو فوت ہو مگر اللہ تعالیٰ دوزخ کی آگ میں اس کے مقام پر کسی یہودی یا عیسائی کو ڈال دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7281]