🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

208. حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
ابو موسیٰ الاشعری کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7241
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ يَتَّخِذُونَ شَرَابًا الْبِتْعَ مِنَ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرَ مِنَ الذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ قَالَ: أَنْهَاكُمْ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اہل یمن مخصوص قسم کے مشروبات تیار کرتے ہیں؛ ایک 'بتع' ہے جو شہد سے بنایا جاتا ہے، اور دوسرا 'مزر' ہے جو جوار اور جو سے کشید کیا جاتا ہے“، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہیں ہر نشہ آور چیز کے استعمال سے منع کرتا ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7241]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه سابقًا [برقم 7239] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4087، 4088، 5773، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1733، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5595، 5596، 5597، 5602، 5603، 5604، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3684، 4835، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3391، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19101، 19150، 19174، 19200، 19229، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2098، وأخرجه فتح الباري برقم: 5256، 5262، 5263، 5276، 6525، وأخرجه مسند البزار برقم: 3092، 3104، 3119، 3129، 3138، 3150، 3153، 3186، 3316، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 416، 1656، 3159، 3231، 3904، 6099، 7095، 8441، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1004، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4975، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7205»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7242
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: دَخَلَتِ امْرَأَةُ ابْنِ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ، فَقُلْنَ لَهَا: مَا لَكِ؟ مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ؟ قَالَتْ: مَا كُنَّا مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ: أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ قَالَ: فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْنَ ذَلِكَ لَهُ. قَالَ: فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا عُثْمَانُ ، أَمَا لَكَ بِي أُسْوَةٌ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ! فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: «‏‏‏‏أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ بِاللَّيْلِ وَتَصُومُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ حَقًّا، فَصَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ» ‏‏‏‏ قَالَ: فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةً كَأَنَّهَا عَرُوسٌ، فَقُلْنَ لَهَا: مَهْ؟ قَالَتْ: أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسَ.
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کی اہلیہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواجِ مطہرات کے پاس آئیں، انہوں نے ان کی حالت پراگندہ دیکھی تو ان سے دریافت کیا: ”تمہیں کیا ہوا ہے؟ حالانکہ قریش میں تمہارے شوہر سے زیادہ غنی تو کوئی شخص نہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہمارا ان سے (ازدواجی) تعلق نہیں رہا، ان کا دن روزے میں اور رات عبادت میں گزرتی ہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو ازواجِ مطہرات نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا تذکرہ کیا۔ چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے عثمان! کیا تمہارے لیے میری زندگی میں کوئی نمونہ نہیں ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، وہ کیا بات ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم رات بھر نماز پڑھتے ہو اور دن میں روزہ رکھتے ہو، حالانکہ تمہاری اہلیہ کا بھی تم پر حق ہے اور تمہارے جسم کا بھی تم پر حق ہے، لہٰذا تم نماز بھی پڑھا کرو اور سویا بھی کرو، اور روزہ بھی رکھا کرو اور افطار بھی کیا کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس ہدایت کے بعد وہ خاتون ازواجِ مطہرات کے پاس دوبارہ آئیں تو وہ کسی دلہن کی طرح معطر اور آراستہ تھیں، انہوں نے (تعجب سے) پوچھا: ”یہ کیا تبدیلی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہمیں بھی وہ (راحت و خوشی) میسر آ گئی ہے جو لوگوں کو میسر آتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7242]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا التمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7612، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 316، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3210/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7206»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7243
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ .
عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏لَوْ أَنَّ حَجَرًا قُذِفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ لَهَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر جہنم میں کوئی پتھر پھینکا جائے تو وہ اس کی گہرائی تک پہنچنے سے قبل ستر برس تک مسلسل نیچے کی جانب گرتا رہے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7243]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18588، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7468، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7207»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7244
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فَقَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے سامنے اپنے اسمائے مبارکہ ذکر فرمایا کرتے تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں محمد ہوں، اور احمد ہوں، اور المقفّٰی (سب کے آخر میں آنے والا آخری نبی) ہوں، اور الحاشر (جس کے نقشِ قدم پر لوگوں کا حشر برپا ہوگا) ہوں، اور میں ہی نبیِ رحمت اور نبیِ ملحمہ (جنگ و جدال اور غلبۂ حق والا نبی) ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7244]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2355، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19031، 19124، 19154، وأخرجه مسند البزار برقم: 2912، 3022، 3023، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2737، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 196، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7208»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7245
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مردوں میں سے تو بہت سے لوگ کمال کے درجے تک پہنچے، مگر عورتوں میں سے مریم بنت عمران اور فرعون کی زوجہ آسیہ کے سوا کوئی کمال کے درجے تک نہیں پہنچ سکی، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی تمام عورتوں پر فضیلت ایسی ہی ہے جیسے ثرید کو تمام کھانوں پر برتری حاصل ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7245]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3558، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2431، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1834، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3947، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3280، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19029، 19169، وأخرجه فتح الباري برقم: 3559، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 6542، 7199، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1999، 2277، وأخرجه شرح السنة برقم: 3962، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7209»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7246
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ: تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي بُرْدَةَ ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَأَشْبَعَنِي، وَسَقَانِي وَأَرْوَانِي، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کھانا کھایا اور وہ سیر ہو گیا، اور پانی پیا اور وہ سیراب ہو گیا، پھر یہ دعا پڑھی: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَأَشْبَعَنِي، وَسَقَانِي وَأَرْوَانِي» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے کھلایا اور میرا پیٹ بھرا، اور مجھے پلایا اور مجھے خوب سیراب کیا“، تو وہ اپنے گناہوں سے اس طرح پاک ہو کر نکلتا ہے جیسے اس دن تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7246]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: موضوع»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 169، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 716، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 465، 3560، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 222، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7210»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7247
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَ أَبُو مُوسَى - وَهُوَ بِالدَّيْرِ مِنْ أَصْبَهَانَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ» ‏‏‏‏. قَالَ: فَقُلْنَا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: فَقَالَ: «‏‏‏‏الْقَتْلُ» ‏‏‏‏ قَالَ: فَقُلْنَا: وَاللهِ إِنَّا لَنَقْتُلُ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ: فَقَالَ: «‏‏‏‏وَاللهِ مَا هُوَ بِقَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا» ‏‏‏‏. قَالَ: فَقُلْنَا: وَفِينَا كِتَابُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ -، وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قَالَ: «‏‏‏‏وَفِيكُمْ كِتَابُ اللهِ» ‏‏‏‏. قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّكُمْ لَتَرَوُنَّ أَنَّ مَعَكُمْ عُقُولَكُمْ غَيْرَ أَنَّهُ تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيَرَوْنَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ، وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ فِي شَيْءٍ، وَلَيْسُوا فِي شَيْءٍ» ‏‏‏‏ قَالَ: فَقُلْنَا: مَا الْمَنْجَى مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَنْجًى - إِنْ هِيَ أَدْرَكَتْنَا - فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَيَوْمَ دَخَلْنَاهَا.
حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے — جبکہ وہ اصفہان کے ایک مقام 'دیر' میں مقیم تھے — بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے قریب 'ہرج' ہوگا“، ہم نے عرض کیا: (اللہ کے رسول!) 'ہرج' سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قتل“، ہم نے عرض کیا: اللہ کی قسم! ہم تو ایک سال میں ستر ہزار سے زائد مشرکین کو قتل کرتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اس سے مراد مشرکین کا قتل نہیں بلکہ تم لوگوں کا آپس میں ایک دوسرے کو قتل کرنا ہے“، ہم نے عرض کیا: کیا اس وقت ہمارے درمیان اللہ عزوجل کی کتاب موجود ہوگی اور ہماری عقلیں سلامت ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے درمیان اللہ کی کتاب موجود ہوگی“، پھر فرمایا: ”تمہیں گمان ہوگا کہ تمہاری عقلیں تمہارے پاس ہیں حالانکہ اس زمانے کے اکثر لوگوں کی عقلیں سلب کر لی جائیں گی، وہ یہ سمجھیں گے کہ وہ کسی (حق) راہ پر ہیں حالانکہ وہ کسی (حق) چیز پر نہیں ہوں گے، اور ان کے بعد ایسے بے وقعت اور ردی لوگ آئیں گے جو گمان کریں گے کہ وہ کسی (حق) پر ہیں حالانکہ وہ کسی (حق) چیز پر نہیں ہوں گے“، راوی کہتے ہیں کہ ہم نے عرض کیا: اس صورتحال سے نجات کا کیا راستہ ہے؟ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ فتنہ ہمیں اسی طرح پا لے جیسا کہ ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں وصیت فرمائی تھی، تو میں اپنے اور تمہارے لیے اس سے نجات کی کوئی راہ نہیں پاتا سوائے اس کے کہ ہم اس سے ویسے ہی (بے داغ) نکل جائیں جیسے ہم اس میں داخل ہوئے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7247]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6653، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2672، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2200، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3959، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19139، وأخرجه فتح الباري برقم: 6342، 6652، 6656، 7116، وأخرجه مسند البزار برقم: 1691، 3015، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16035، 20744، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8441، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10471، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7497، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7211»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7248
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «‏‏‏‏لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ، وَلَا قَاطِعٌ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، سَقَاهُ اللهُ مِنَ الْغُوطَةِ، وَهُوَ مَاءٌ يَسِيلُ مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَاتِ يُؤْذِي رِيحُهُ مَنْ فِي النَّارِ» ‏‏‏‏.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”شراب کا عادی، جادو پر یقین رکھنے والا اور قطع رحمی (رشتہ داری توڑنے) والا جنت میں داخل نہیں ہوگا، اور جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ شراب پیتا تھا تو اللہ تعالیٰ اسے «الْغُوطَةِ» ”غوطہ“ پلائے گا، اور وہ ایک ایسا (غلیظ) مائع ہے جو بدکار عورتوں کی شرمگاہوں سے رستا ہے، جس کی بدبو جہنمیوں کو بھی اذیت پہنچاتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7248]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 19075، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8205، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7212»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7249
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْأَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا بِلَالُ ، إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ، فَإِيَّاكَ يَا بِلَالُ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْكُنُهُ» ‏‏‏‏.
محمد بن واسع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بلال بن ابی بردہ سے کہا: اے بلال! تمہارے والد (ابو بردہ رحمہ اللہ) نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جہنم میں ایک وادی ہے جسے ’ہبہب‘ کہا جاتا ہے، اللہ تعالیٰ نے یہ بات اپنے ذمہ لازم کر لی ہے کہ وہ ہر جابر و سرکش کو اس میں بسائے گا؛ لہٰذا اے بلال! تم اس بات سے بچنا کہ کہیں ان لوگوں میں شامل ہو جاؤ جو اس میں مقیم ہوں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7249]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: باطل»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 2816، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8016، 8802، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3572، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18615، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7106، 7811، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7213»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7250
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى. قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدٍ وَوَلَدِهِ، وَبَيْنَ الْأَخِ وَأَخِيهِ.
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص پر لعنت فرمائی ہے جو والد اور اس کی اولاد کے درمیان، اور بھائی اور اس کے بھائی کے درمیان جدائی (تفریق) پیدا کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ/حدیث: 7250]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1283، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2250، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2479، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 7214»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں