المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2188
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَأَعْطَاهُ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی (پچھنے) لگائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک صاع غلہ عطا فرمایا، اور ان کے گھر والوں کو حکم دیا کہ وہ ان کے (محصول/خراج کے) بوجھ میں تخفیف کر دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2188]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2444، 2660، 2726، 2831، 8225، 9455»
حدیث نمبر: 2189
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ النَّحْرِ: I " هَاتِ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ I " فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ فَقَالَ: I " بِمِثْلِ هَؤُلَاءِ فَارْمُوا، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ. لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : عَنِ الْفَضْلِ I " إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ I "، وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قربانی کے دن (دس ذی الحجہ کو) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”لاؤ، میرے لیے کچھ کنکریاں چن لو۔“ چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چھوٹی چھوٹی کنکریاں چن لیں، جو انگلیوں سے پھینکی جانے والی کنکریوں جیسی تھیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسی ہی کنکریوں سے رمی کیا کرو، کیونکہ تم سے پہلے لوگ دین میں غلو (حد سے بڑھنے) کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے «عن الفضل» (فضل رضی اللہ عنہ سے) کا ذکر نہیں کیا سوائے جعفر کے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرزاق منفرد ہیں۔ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے (فضل کے واسطے کے بغیر) روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2189]
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے «عن الفضل» (فضل رضی اللہ عنہ سے) کا ذکر نہیں کیا سوائے جعفر کے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرزاق منفرد ہیں۔ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے (فضل کے واسطے کے بغیر) روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2189]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: وروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد عن ابن عباس عن أخيه إلا جعفر بن سليمان ولا رواه عن جعفر إلا عبد الرزاق «المعجم الكبير، ج 18، ص 289» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 520، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2867، 2868، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3871، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 20، 21، 22، 23، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1717، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3057 / 1، 3059 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4049، 4051، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3029، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1876، 3310، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2427، 2472، والبزار فى «مسنده» برقم: 5338، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13633، 14097، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12747، 12747 / 2، 742»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 520، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2867، 2868، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3871، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 20، 21، 22، 23، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1717، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3057 / 1، 3059 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4049، 4051، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3029، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1876، 3310، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2427، 2472، والبزار فى «مسنده» برقم: 5338، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13633، 14097، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12747، 12747 / 2، 742»
الحكم على الحديث: تفرد به عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان
حدیث نمبر: 2190
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دَلُّوَيْهِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: سعید بن مسروق سے اس حدیث کو قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے روایت کرنے میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2190]
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: سعید بن مسروق سے اس حدیث کو قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے روایت کرنے میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2190]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6959، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4760، 4806، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8113، 8461، 8472، 8473، 8475، 8474، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3768، 3768 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11155، 11773، 11797، 11935، 11956، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1169، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32840، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1967، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2610، 2613، 2614، 2611، 2612، 2615، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5644»
حدیث نمبر: 2191
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعَةٍ: عَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَعُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ حُبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ I ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا عَلَامَةُ حُبِّكُمْ؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندے کے قدم (قیامت کے دن) اس وقت تک اپنی جگہ سے نہیں ہٹیں گے جب تک اس سے چار چیزوں کے بارے میں پوچھ نہ لیا جائے: اس کے جسم کے بارے میں کہ اسے کس کام میں گھلایا، اس کی عمر کے بارے میں کہ اسے کہاں صرف کیا، اس کے مال کے بارے میں کہ اسے کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا، اور اہلِ بیت کی محبت کے بارے میں۔“ تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ (اہلِ بیت) کی محبت کی علامت کیا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دستِ مبارک سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے کندھے پر مارا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2191]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد الطبراني الحارث بن محمد الكوفي ويقال له المعكوف قال صاحب الميزان أتى بخبر باطل وباقيهم ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 346» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2417، والدارمي فى «مسنده» برقم: 554، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7434»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2417، والدارمي فى «مسنده» برقم: 554، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7434»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الحارث بن محمد الكوفي
حدیث نمبر: 2192
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ قَالَ: نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ طُهْرِهَا غَسَلَتْ مَا أَصَابَهُ، ثُمَّ صَلَّتْ فِيهِ، وَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ تُفَرِّغُ خَادِمَهَا لِغَسْلِ ثِيَابِهَا يَوْمَ طُهْرِهَا I ". لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمِنْهَالُ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم میں سے کسی عورت کو ایک ہی کپڑے میں حیض آتا تھا، پھر جب اس کے پاک ہونے کا دن آتا تو وہ کپڑے پر لگے ہوئے (خون) کو دھو لیتی، پھر اسی میں نماز پڑھ لیتی تھی، اور آج تم میں سے کوئی عورت اپنی خادمہ کو پاک ہونے کے دن اپنے کپڑے دھونے کے لیے فارغ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: مجاہد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے روایت کرنے میں منہال منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2192]
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: مجاہد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے روایت کرنے میں منہال منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2192]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن مجاهد إلا خالد تفرد به المنهال «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 137» »
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 282» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 278، والطبراني فى «الكبير» برقم: 933، 966»
«قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 282» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 278، والطبراني فى «الكبير» برقم: 933، 966»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 2193
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: نَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نَا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَيْسَ بِحَتْمٍ I ". لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الرُّحَيْلِ إِلَّا شُجَاعٌ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا مستحب ہے، لازم و واجب نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: رحیل سے اس حدیث کو شجاع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2193]
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: رحیل سے اس حدیث کو شجاع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2193]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 176» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2194
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ هَذَا كَانَ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَنْ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص قرآن (ماہرانہ روانی کے ساتھ) پڑھتا ہے وہ معزز اور نیکوکار فرشتوں (لکھنے والوں) کے ساتھ ہوگا، اور جو شخص اٹک اٹک کر پڑھتا ہے (اور اسے پڑھنے میں دشواری ہوتی ہے) اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے عیسیٰ بن شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2194]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے عیسیٰ بن شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2194]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والقول الأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 318» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4937، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 798، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 767، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7991، 7992، 7993، 11582، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1454، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2904، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3411، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3779، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 14، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4125، 4124، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24848، 25273، 25306، 25427، 26002، 26230، 26668، 26937، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1602، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4194، 6016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30659»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4937، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 798، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 767، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7991، 7992، 7993، 11582، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1454، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2904، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3411، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3779، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 14، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4125، 4124، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24848، 25273، 25306، 25427، 26002، 26230، 26668، 26937، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1602، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4194، 6016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30659»
حدیث نمبر: 2195
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ، فَإِذَا اسْتُشِيرَ فَلْيُشِرْ بِمَا هُوَ صَانِعٌ لِنَفْسِهِ. لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَنْبَسَةَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس سے مشورہ لیا جائے وہ امانت دار ہوتا ہے، لہٰذا جب اس سے مشورہ طلب کیا جائے تو وہ وہی مشورہ دے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبدالرحمن بن عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ حدیث غریب ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2195]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبدالرحمن بن عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ حدیث غریب ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2195]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه شيخه أحمد بن زهير عن عبد الرحمن بن عنبسة البصري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 96» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أحمد بن زهير وعبد الرحمن بن عنبسة
حدیث نمبر: 2196
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ: نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ: نَا زُفَرُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَاكِعٌ، فَرَكَعْتُ خَارِجًا مِنَ الصَّفِّ، ثُمَّ مَشَيْتُ حَتَّى دَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِينَ انْصَرَفَ: زَادَكَ اللهُ حِرْصًا، وَلَا تَعُدْ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زُفَرَ إِلَّا ابْنُ مُدْرِكٍ I ".
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں (مسجد میں) داخل ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رکوع میں تھے، چنانچہ میں نے صف سے باہر ہی رکوع کر لیا، پھر چلتے ہوئے صف میں جا شامل ہوا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اللہ تمہاری حرص (اور شوق) کو بڑھائے، آئندہ ایسا نہ کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے ابن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2196]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے ابن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2196]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 370» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 474» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 783، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 348، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2195، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 870 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 946، وأبو داود فى «سننه» برقم: 683، 684، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2626، 5297، 5296، 5298، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20733، 20764، 20787، 20788، 20800، 20801، 20839، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 917، والبزار فى «مسنده» برقم: 3651، 3661، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2306، 2307، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5576، 5575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1030، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6947»
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 474» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 783، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 348، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2195، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 870 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 946، وأبو داود فى «سننه» برقم: 683، 684، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2626، 5297، 5296، 5298، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20733، 20764، 20787، 20788، 20800، 20801، 20839، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 917، والبزار فى «مسنده» برقم: 3651، 3661، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3377، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2306، 2307، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5576، 5575، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1030، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6947»
الحكم على الحديث: إسناده منقطع، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 2197
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا شَاذَانُ الْقَصْرِيُّ ، قَالَ: نَا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ عَوْرَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ. لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شرمگاہ کو کبھی نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے برکہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2197]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے برکہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2197]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لم يرو هذا الحديث بهذا الإسناد غير بركة وسائر أحاديث بركة مناكير أيضا باطل كلها «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 224» »
«قال الدارقطني: يرويه بركة بن محمد الحلبي وهو متروك عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أنس عن عائشة وإنما يروى هذا عن الثوري عن منصور عن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن مولاة لعائشة عن عائشة وهذا يضع الحديث على الثوري وعلى غيره ولا يصح هذا لا عن الثوري ولا عن محمد بن جحادة ولا عن قتادة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 89» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 662، 1922، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13671، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24982، 26207، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1136، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1383، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 359، والطبراني فى «الصغير» برقم: 138»
«قال الدارقطني: يرويه بركة بن محمد الحلبي وهو متروك عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أنس عن عائشة وإنما يروى هذا عن الثوري عن منصور عن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن مولاة لعائشة عن عائشة وهذا يضع الحديث على الثوري وعلى غيره ولا يصح هذا لا عن الثوري ولا عن محمد بن جحادة ولا عن قتادة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 89» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 662، 1922، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13671، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24982، 26207، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1136، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1383، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 359، والطبراني فى «الصغير» برقم: 138»
الحكم على الحديث: باطل، فيه بركة بن محمد الحلبي متروك