المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2238
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص وضو کرے وہ ناک جھاڑے، اور جو شخص ڈھیلوں سے استنجا کرے وہ طاق عدد میں استعمال کرے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2238]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة ومن قال عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد فقوله غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 298» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 161، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 237، ومالك فى «الموطأ» برقم: 46 / 17، 49 / 19، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 42، 84، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 75، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1410، 1438، 1439، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 86 / 1، 88 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 95، 98، وأبو داود فى «سننه» برقم: 35، 140، والدارمي فى «مسنده» برقم: 689، 730، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 337، 338، 409، 3498، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 223، 235، 509، 511، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7341، 7420، 7462، 7569، 7845، 7861، 8192، 8281، 8731، 8732، 8798، 8960، 9151، 9333، 10107، 10869، والحميدي فى «مسنده» برقم: 987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5905، 6255، 6328، والبزار فى «مسنده» برقم: 8525، 8665، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 280، 26152، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 728، 730، 731، 732، 743، 742، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 138، والطبراني فى «الصغير» برقم: 127، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4970، 6002»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 161، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 237، ومالك فى «الموطأ» برقم: 46 / 17، 49 / 19، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 42، 84، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 75، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1410، 1438، 1439، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 86 / 1، 88 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 95، 98، وأبو داود فى «سننه» برقم: 35، 140، والدارمي فى «مسنده» برقم: 689، 730، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 337، 338، 409، 3498، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 223، 235، 509، 511، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7341، 7420، 7462، 7569، 7845، 7861، 8192، 8281، 8731، 8732، 8798، 8960، 9151، 9333، 10107، 10869، والحميدي فى «مسنده» برقم: 987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5905، 6255، 6328، والبزار فى «مسنده» برقم: 8525، 8665، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 280، 26152، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 728، 730، 731، 732، 743، 742، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 138، والطبراني فى «الصغير» برقم: 127، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4970، 6002»
حدیث نمبر: 2239
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ، قَدْ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى.
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں چت لیٹے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ایک پاؤں دوسرے پاؤں پر رکھا ہوا تھا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2239]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 475، 5969، 6287، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2100، ومالك فى «الموطأ» برقم: 595 / 185، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5552، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 720 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 802، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4866، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2765، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3261، 3260، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16693، 16707، 16710، 16712، 24274، 24288، 24291، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1197، والحميدي فى «مسنده» برقم: 418، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 517، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20221، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26018، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6882، 6883، 6886، 6884، 6885، 6887، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 128»
حدیث نمبر: 2240
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلَّا كَفَّرَتْ عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی تھیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان کو جو بھی مصیبت پہنچتی ہے وہ اس کے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے، یہاں تک کہ وہ کانٹا بھی جو اسے چبھ جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2240]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5640، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2572، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3466 / 739، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2906، 2925، 2919، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1282، 1288، 7996، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7445، 7443، 7444، 7446، والترمذي فى «جامعه» برقم: 965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6635، 6634، 6636، 6637، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24748، 24790، 24791، 24902، 25212، 25467، 25524، 25901، 25975، 26040، 26066، 26315، 26444، 26745، 26816، 26849، 26887، 27019، 27027، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1477، والبزار فى «مسنده» برقم: 97 / 74، 105 / 82، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20312، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10906، 10921، 10932، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2211، 2212، 2223، 2221، 2224، 2226، 2227، والطبراني فى «الصغير» برقم: 702، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2460، 5773»
حدیث نمبر: 2241
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عُرْوَةَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْوَزَغُ فُوَيْسِقَةٌ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھپکلی چھوٹی سی فاسق (موذی) ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2241]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1831، 3306، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2239، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3963، 5636، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2886 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3855، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3230، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10161، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25207، 25854، 26973، 27024»
حدیث نمبر: 2242
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے زمین کا کوئی حصہ ظلم سے (ناحق) لے لیا، تو قیامت کے دن اسے سات زمینوں کا طوق پہنایا جائے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2242]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وأحبها إلي من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن زيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 427» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2452، 3198، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1610، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1095، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3194، 3195، 4790، 5163، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1091، 1092، 1093، 1094، 1095، 1113، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7902، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4101 / 7، 4102 / 8، 4105 / 1، 4106 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3539، 3540، 3543، 3544، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4772، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1418، 1421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2648، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6144، 6142، 6143، 11647، 11648، 11649، 16876، 16877، 16878، 17710، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1650، 1655، 1661، 1664، 1663، 1662، 1665، 1668، 1671، 1674، 1675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 230، 234، 235، 236، 237، والحميدي فى «مسنده» برقم: 83 م، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 950، 949، 951، 952، 955، 956، 953، 954، 962، 959، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 105، 106، والبزار فى «مسنده» برقم: 1248، 1249، 1259، 1257، 1258، 1260، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18565، 18564، 19755، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22446، 22590، 26632، 28628، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2848، 2849، 6140، 6139، 6141، 6142، 6143، 6144، والطبراني فى «الكبير» برقم: 342، 352، 353، 354، 355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 275، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3022، 8383»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2452، 3198، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1610، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1095، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3194، 3195، 4790، 5163، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1091، 1092، 1093، 1094، 1095، 1113، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7902، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4101 / 7، 4102 / 8، 4105 / 1، 4106 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3539، 3540، 3543، 3544، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4772، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1418، 1421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2648، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6144، 6142، 6143، 11647، 11648، 11649، 16876، 16877، 16878، 17710، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1650، 1655، 1661، 1664، 1663، 1662، 1665، 1668، 1671، 1674، 1675، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 230، 234، 235، 236، 237، والحميدي فى «مسنده» برقم: 83 م، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 950، 949، 951، 952، 955، 956، 953، 954، 962، 959، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 105، 106، والبزار فى «مسنده» برقم: 1248، 1249، 1259، 1257، 1258، 1260، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18565، 18564، 19755، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22446، 22590، 26632، 28628، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2848، 2849، 6140، 6139، 6141، 6142، 6143، 6144، والطبراني فى «الكبير» برقم: 342، 352، 353، 354، 355، والطبراني فى «الصغير» برقم: 275، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3022، 8383»
حدیث نمبر: 2243
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ، فَقَالَ: I " لِمَ؟ I " قَالَ: فَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْخُيَلَاءَ، وَيَنْهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا جَهِيرُ الصَّوْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا ثَابِتُ ، أَلَيْسَ تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟.
سیدنا ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں ہلاک نہ ہو گیا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کیوں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں اپنے آپ میں تکبر اور خود پسندی کی خواہش پاتا ہوں، جبکہ اللہ عز و جل نے ہمیں منع فرمایا ہے کہ ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز سے اپنی آوازیں بلند کریں، اور میں بلند آواز آدمی ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ثابت! کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ قابلِ تعریف زندگی گزارو، شہید ہو کر مارے جاؤ اور جنت میں داخل ہو جاؤ؟“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2243]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مرسل قوي الإسناد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 718» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7167، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5067، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1311، 1310، 1312، 1313، 1316، 1314، 1315، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 42»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7167، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5067، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1311، 1310، 1312، 1313، 1316، 1314، 1315، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 42»
الحكم على الحديث: مرسل قوي الإسناد
حدیث نمبر: 2244
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَاهُ، أَنَّ أَبَاهُمَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ، نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے محمد بن علی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے فرماتے سنا: ”آپ تو بھٹکے ہوئے آدمی ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن عورتوں سے متعہ کرنے اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا تھا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2244]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 75» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993 / 503، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 755، 756، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، 4143، 4145، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3365 / 1، 3366 / 2، 3367 / 3، 4345 / 1، 4346 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4827، 4828، 5522، 5523، 5524، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794 (م)، 1794، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2033، 2243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 848، 849، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14255، 14256، 14257، 14258، 14293، 19509، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 827، 1219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 576، والبزار فى «مسنده» برقم: 643، 641، 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8720، 14032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4308، 4309، 4310، (4/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3447، 5504»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993 / 503، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 755، 756، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، 4143، 4145، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3365 / 1، 3366 / 2، 3367 / 3، 4345 / 1، 4346 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4827، 4828، 5522، 5523، 5524، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794 (م)، 1794، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2033، 2243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 848، 849، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14255، 14256، 14257، 14258، 14293، 19509، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 827، 1219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 576، والبزار فى «مسنده» برقم: 643، 641، 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8720، 14032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4308، 4309، 4310، (4/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3447، 5504»
الحكم على الحديث: طرقه صحيحة
حدیث نمبر: 2245
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَهُ، أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهُوَ بِوَدَّانَ أَوْ بِالْأَبْوَاءِ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: فَعَرَفَ فِي وَجْهِي كَآبَةَ رَدِّهِ عَلَيَّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِنَا رَدُّهُ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا صعب بن جثامہ بن قیس رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک جنگلی گدھا (گورخر) ہدیہ کیا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم ودان یا ابواء کے مقام پر تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے انہیں واپس لوٹا دیا۔ سیدنا صعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے چہرے پر ہدیہ لوٹائے جانے کا رنج و ملال دیکھ لیا تو فرمایا: ”ہم نے اسے تمہیں اس لیے واپس نہیں کیا کہ ہمیں تمہارا ہدیہ ناپسند ہے، بلکہ اس لیے کہ ہم حالتِ احرام میں ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2245]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 358» »
«قال الطحاوي: هذا الحديث مضطرب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 175» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1825، 2573، 2596، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1193، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1289 / 371، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 479، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 136، 3969، 3967، 4787، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2818 / 1، 2819 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3787، 3788، والترمذي فى «جامعه» برقم: 849، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1870، 1872، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3090، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10038، 10037، 10039، 10040، 10041، 18169، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16683، 16690، 16691، 16692، 16686، 16925، 16928، 16934، 16937، 16932، 16933، 16946، 16947، 16948، 16952، 16943، 16944، 16945، 16958، 16959، 16956، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1325، والحميدي فى «مسنده» برقم: 801، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14686، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3793، 3794، 3796، 3797، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7429، 7430، 7434، 7431، 7432، 7433، 7435، 7439، 7436، 7437، 7438، 7440، 7444، 7441، 7442، 7443»
«قال الطحاوي: هذا الحديث مضطرب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 175» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1825، 2573، 2596، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1193، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1289 / 371، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 479، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 136، 3969، 3967، 4787، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2818 / 1، 2819 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3787، 3788، والترمذي فى «جامعه» برقم: 849، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1870، 1872، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3090، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10038، 10037، 10039، 10040، 10041، 18169، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16683، 16690، 16691، 16692، 16686، 16925، 16928، 16934، 16937، 16932، 16933، 16946، 16947، 16948، 16952، 16943، 16944، 16945، 16958، 16959، 16956، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1325، والحميدي فى «مسنده» برقم: 801، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14686، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3793، 3794، 3796، 3797، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7429، 7430، 7434، 7431، 7432، 7433، 7435، 7439، 7436، 7437، 7438، 7440، 7444، 7441، 7442، 7443»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2246
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَخِي الْمَخْشِيِّ ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي الْمُغِيرَةُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ، قَالَ: I " وَيْحَكَ، مَا لَكَ؟ I " قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ، فِي رَمَضَانَ قَالَ: I " هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟ قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: I " فَهَلْ تُطِيقُ صِيَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ I " قَالَ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ I " قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ. فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، فَقَالَ: I " أَيْنَ الَّذِي أَتَى؟ I " فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ: I " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ I "، قَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنْ أَهْلِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ وَاللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنَّا، فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " خُذْهُ، فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ. لَا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهَا: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میں ہلاک ہو گیا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تجھ پر افسوس! تجھے کیا ہوا؟“ اس نے کہا: ”میں نے رمضان میں روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے جماع کر لیا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تجھے کوئی غلام ملتا ہے جسے تو آزاد کر سکے؟“ اس نے کہا: ”نہیں، اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تو لگاتار دو ماہ کے روزے رکھنے کی طاقت رکھتا ہے؟“ اس نے کہا: ”نہیں، اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تجھے ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کی استطاعت ہے؟“ اس نے کہا: ”نہیں، اے اللہ کے رسول!“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے رخ پھیر لیا۔ ابھی یہی صورتِ حال تھی کہ کھجوروں کا ایک بڑا ٹوکرا لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص کہاں ہے جو (مسئلہ پوچھنے) آیا تھا؟“ اسے بلایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ لے لو اور اسے صدقہ کر دو۔“ اس نے عرض کیا: ”کیا اپنے گھر والوں سے بڑھ کر کسی محتاج پر؟ اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! مدینہ کے دونوں پتھریلے میدانوں کے درمیان ہم سے زیادہ محتاج کوئی گھرانہ نہیں۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دانت مبارک ظاہر ہو گئے، پھر فرمایا: ”اچھا، اسے لے جاؤ اور اپنے گھر والوں کو کھلا دو۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ کے بقول) ”یہ احادیث عبید اللہ بن عمر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، عبید اللہ بن سعید بن عفیر اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2246]
(امام طبرانی رحمہ اللہ کے بقول) ”یہ احادیث عبید اللہ بن عمر سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، عبید اللہ بن سعید بن عفیر اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2246]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1936، 1937، 2600، 5368، 6087، 6164، 6709، 6710، 6711، 6821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1111، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1043 / 313، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 421، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1943، 1944، 1945، 1951، 1954، 1949، 1950، (3/384) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3526، 3527، 3529، 3523، 3524، 3525، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3101، 3105، 3104، 3102، 3103، 3106، 11662، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2390، 2392، (2/286)، (2/287) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 724، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1757، 1758، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1671، 1671 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8136، 8137، 8138، 8139، 8140، 8143، 8144، 8145، 8148، 8152، 8149، 8150، 8151، 8153، 8157، 8154، 8155، 8159، 10007، 10006، 15379، 15388، 15805، 20024، 20027، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2305، 2303، 2304، 2308، 2397، 2400، 2398، 2399، 2401، 2402، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7063، 7410، 7807، 7900، 10839، 10838، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1038، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6368، 6393، والبزار فى «مسنده» برقم: 8074، 8072 (م)، 8073، 8075، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7457، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9879، 12707، 37335، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3200، 3197، 3198، 3199، 3201، 3205، 3206، 3202، 3203، 3204، 4735، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1519، 1516، 1517، 1518، 1520، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1787»
حدیث نمبر: 2247
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ بِالْهَاجِرَةِ، فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ ، فَخَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا أَخْرَجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: وَاللهِ مَا أَجِدُ فِي بَطْنِي مِنْ حَاقِّ الْجُوعِ. قَالَ: وَأَنَا وَاللهِ مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ، فَبَيْنَمَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: مَا أَخْرَجَكُمَا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ؟ I " فَقَالَا: أَخْرَجَنَا، وَاللهِ مَا نَجِدُ فِي بُطُونِنَا مِنْ حَاقِّ الْجُوعِ. فَقَالَ: I " وَأَنَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ، فَقُومَا I "، فَقَامُوا. فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوْا بَابَ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَّخِرُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- طَعَامًا كَانَ أَوْ لَبَنًا، فَأَبْطَأَ يَوْمَئِذٍ فَلَمْ يَأْتِ لِحِينِهِ، فَأَطْعَمَهُ أَهْلَهُ، وَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلِهِ يَعْمَلُ فِيهِ، فَلَمَّا أَتَوْا بَابَ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ خَرَجَتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ وَبِمَنْ مَعَهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " فَأَيْنَ أَبُو أَيُّوبَ ؟ I " قَالَتْ: يَأْتِيكَ يَا نَبِيَّ اللهِ السَّاعَةَ. فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَبَصُرَ بِهِ أَبُو أَيُّوبَ وَهُوَ يَعْمَلُ فِي نَخْلٍ لَهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى أَدْرَكَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: مَرْحَبًا بِنَبِيِّ اللهِ وَبِمَنْ مَعَهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ الْحِينُ الَّذِي كُنْتَ تَجِيئُنِي فِيهِ، فَرَدَّهُ، فَجَاءَ إِلَى عِذْقِ النَّخْلِ فَقَطَعَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " مَا أَرَدْتَ إِلَى هَذَا I "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَحْبَبْتُ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ وَتَمْرِهِ، وَلَأَذْبَحَنَّ لَكَ مَعَهَا، قَالَ: I " إِنْ ذَبَحْتَ فَلَا تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ I ". فَأَخَذَ عَنَاقًا لَهُ أَوْ جَدْيًا فَذَبَحَهُ، وَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَبِزِي وَأَطْبُخُ أَنَا، فَأَنْتِ أَعْلَمُ بِالْخَبْزِ، فَعَمَدَ إِلَى نِصْفِ الْجَدْيِ فَطَبَخَهُ، وَشَوَى نِصْفَهُ، فَلَمَّا أَدْرَكَ الطَّعَامَ وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْجَدْيِ فَوَضَعَهُ عَلَى رَغِيفٍ، فَقَالَ: I " يَا أَبَا أَيُّوبَ ، أَبْلِغْ بِهَذَا فَاطِمَةَ ، فَإِنَّهَا لَمْ تُصِبْ مِثْلَ هَذَا مُنْذُ أَيَّامٍ I ". فَلَمَّا أَكَلُوا وَشَبِعُوا، قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " خُبْزٌ وَلَحْمٌ وَبُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ I "، وَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ، ثُمَّ قَالَ: I " إِنَّ هَذَا هُوَ النَّعِيمُ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I "، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " إِذَا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هَذَا وَضَرَبْتُمْ بِأَيْدِيكُمْ، فَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ وَبَرَكَةِ اللهِ، فَإِذَا شَبِعْتُمْ، فَقُولُوا: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا وَأَرْوَانَا وَأَنْعَمَ وَأَفْضَلَ، فَإِنَّ هَذَا كَفَافٌ بِهَذَا I ". وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا يَأْتِي إِلَيْهِ أَحَدٌ مَعْرُوفًا إِلَّا أَحَبَّ أَنْ يُجَازِيَهُ، فَقَالَ لِأَبِي أَيُّوبَ : I " ائْتِنَا غَدًا I "، فَلَمْ يَسْمَعْ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ أَعْطَاهُ وَلِيدَةً، فَقَالَ: I " يَا أَبَا أَيُّوبَ ، اسْتَوْصِ بِهَا خَيْرًا، فَإِنَّا لَمْ نَرَ إِلَّا خَيْرًا مَا دَامَتْ عِنْدَنَا I "، فَلَمَّا جَاءَ بِهَا أَبُو أَيُّوبَ قَالَ: مَا أَجِدُ لِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَيْرًا مِنْ أَنْ أُعْتِقَهَا، فَأَعْتَقَهَا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ٹھیک دوپہر کی تپتی گرمی میں (گھر سے) نکلے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ سنا تو وہ بھی نکل پڑے، اچانک سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہو گئی۔ انہوں نے پوچھا: ”اے ابوبکر! اس وقت آپ کو کس چیز نے باہر نکالا؟“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اپنے پیٹ میں شدید بھوک کی جو تکلیف پاتا ہوں اسی نے مجھے نکالا ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے بھی اسی کے سوا کسی چیز نے نہیں نکالا۔“ وہ دونوں اسی حال میں تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے آئے اور فرمایا: ”اس وقت تم دونوں کو کس چیز نے باہر نکالا؟“ دونوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! ہمیں اپنے پیٹوں میں جو شدید بھوک محسوس ہو رہی ہے اسی نے ہمیں نکالا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! مجھے بھی اسی کے سوا کسی چیز نے نہیں نکالا، اچھا اٹھو۔“ چنانچہ وہ سب اٹھے اور چل پڑے یہاں تک کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے دروازے پر پہنچے۔ سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا یا دودھ بچا کر رکھا کرتے تھے، اس دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے آنے میں دیر ہو گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے وقت پر نہ پہنچے تو انہوں نے وہ کھانا اپنے گھر والوں کو کھلا دیا اور اپنے کھجور کے باغ میں کام کرنے چلے گئے۔ جب یہ حضرات سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے دروازے پر پہنچے تو ان کی اہلیہ باہر آئیں اور کہا: ”خوش آمدید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور ان کے ساتھیوں کو!“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”ابو ایوب کہاں ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”اے اللہ کے نبی! وہ ابھی آپ کے پاس پہنچتے ہیں۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوٹے تو سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ نے اپنے کھجور کے باغ میں کام کرتے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ لیا، چنانچہ وہ دوڑتے ہوئے آئے یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جا لیا اور کہا: ”خوش آمدید اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اور ان کے ساتھیوں کو! اے اللہ کے رسول! یہ وہ وقت نہیں جس میں آپ میرے ہاں تشریف لایا کرتے تھے۔“ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (گھر کی طرف) واپس لے آئے، اور کھجور کے خوشے کے پاس جا کر اسے کاٹ لائے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارا اس سے کیا ارادہ تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے چاہا کہ آپ اس میں سے رطب (پکی تازہ کھجوریں)، بسر (ادھ پکی کھجوریں) اور تمر (خشک کھجوریں) سب کھائیں، اور میں اس کے ساتھ آپ کے لیے جانور بھی ذبح کروں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ذبح کرنا ہی ہے تو دودھ دینے والا جانور ذبح نہ کرنا۔“ چنانچہ انہوں نے اپنی بکری کا ایک مادہ بچہ یا نر بچہ لیا اور اسے ذبح کیا، اور اپنی اہلیہ سے کہا: ”تم روٹی پکاؤ اور میں سالن پکاتا ہوں، کیونکہ تم روٹی پکانا مجھ سے بہتر جانتی ہو۔“ پھر انہوں نے آدھا بچہ ہانڈی میں پکایا اور آدھا بھون لیا۔ جب کھانا تیار ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے سامنے رکھا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکری کے بچے کا گوشت لے کر ایک روٹی پر رکھا اور فرمایا: ”اے ابو ایوب! یہ فاطمہ کو پہنچا دو، کیونکہ انہیں کئی دنوں سے ایسا کھانا نہیں ملا۔“ پھر جب سب نے کھا لیا اور سیر ہو گئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روٹی، گوشت، ادھ پکی کھجوریں، خشک کھجوریں اور تازہ کھجوریں!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں میں آنسو آ گئے، پھر فرمایا: ”یہی وہ نعمت ہے جس کے بارے میں تم سے قیامت کے دن پوچھا جائے گا۔“ یہ بات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم پر بہت گراں گزری۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہیں ایسا کھانا میسر آئے اور تم اس کی طرف ہاتھ بڑھاؤ تو کہو: «بِسْمِ اللهِ وَبَرَكَةِ اللهِ» ”اللہ کے نام سے اور اللہ کی برکت سے۔“ اور جب سیر ہو جاؤ تو کہو: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا وَأَرْوَانَا وَأَنْعَمَ وَأَفْضَلَ» ”تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے ہمیں پیٹ بھر کھلایا، سیراب کیا، نعمت دی اور فضل فرمایا۔“ کیونکہ یہ کلمات اس نعمت (کے شکر) کے لیے کافی ہیں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عادت مبارکہ تھی کہ جو شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کوئی نیکی کرتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا بدلہ دینا پسند فرماتے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”کل ہمارے پاس آنا۔“ لیکن انہوں نے سنا نہیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دے رہے ہیں کہ ان کے پاس آؤ۔“ جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک لونڈی عطا فرمائی اور فرمایا: ”اے ابو ایوب! اس کے ساتھ بھلائی کا برتاؤ کرنا، کیونکہ جب تک وہ ہمارے پاس رہی ہم نے اس میں بھلائی ہی دیکھی۔“ پھر جب سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ اسے لے کر آئے تو کہنے لگے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وصیت پر عمل کرنے کے لیے میں اسے آزاد کر دینے سے بہتر کوئی صورت نہیں پاتا۔“ چنانچہ انہوں نے اسے آزاد کر دیا۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ کے بقول) ”اس حدیث کو عبداللہ بن کیسان سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2247]
(امام طبرانی رحمہ اللہ کے بقول) ”اس حدیث کو عبداللہ بن کیسان سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2247]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5216، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 147، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7176، والطبراني فى «الصغير» برقم: 185»