المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 21
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ الْأَعْمَى، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، طَالَمَا أَضْلَلْتَ النَّاسَ. قَالَ: I " وَمَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ ؟ I " قَالَ: الرَّجُلُ يَخْرُجُ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَإِذَا طَافَ، زَعَمْتَ أَنَّهُ قَدْ حَلَّ، فَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَنْهَيَانِ عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: I " أَهُمَا، وَيْحَكَ، آثَرُ عِنْدَكَ أَمْ مَا فِي كِتَابِ اللهِ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ وَفِي أُمَّتِهِ؟ I " فَقَالَ عُرْوَةُ : هُمَا كَانَا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللهِ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَمِنْكَ. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : فَخَصَمَهُ عُرْوَةُ .
هَذَا الْحَدِيثُ سَاقِطٌ عِنْدَ ابْنِ خَلِيلٍ .
هَذَا الْحَدِيثُ سَاقِطٌ عِنْدَ ابْنِ خَلِيلٍ .
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آئے اور کہا: ”اے ابن عباس! آپ ایک طویل عرصے سے لوگوں کو گمراہ کر رہے ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اے عُریّہ! وہ کیا بات ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ایک شخص حج یا عمرے کا احرام باندھ کر نکلتا ہے، پھر جب وہ طواف کر لیتا ہے تو آپ کا یہ موقف ہے کہ وہ حلال ہو گیا، حالانکہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما اس سے منع کیا کرتے تھے۔“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تجھ پر افسوس! کیا وہ دونوں تمہارے نزدیک اللہ کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس سنت سے زیادہ مقدم ہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ اور اپنی امت میں جاری فرمائی؟“ عروہ رحمہ اللہ نے جواب دیا: ”وہ دونوں اللہ کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو مجھ سے اور آپ سے زیادہ جاننے والے تھے۔“ ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”چنانچہ عروہ ان پر دلیل میں غالب آ گئے۔“
یہ حدیث ابن خلیل کے نسخے میں موجود نہیں ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 21]
یہ حدیث ابن خلیل کے نسخے میں موجود نہیں ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 21]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 234» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1244، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 357، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3894، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2313، 2554، 2580، 3182، 3242، 3244، 3243، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2818، والبزار فى «مسنده» برقم: 5053، 5327، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1287، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3872، 3873، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12927»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1244، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 357، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3894، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2313، 2554، 2580، 3182، 3242، 3244، 3243، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2818، والبزار فى «مسنده» برقم: 5053، 5327، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1287، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3872، 3873، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12927»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 22
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِي عَذَبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَذَبَةَ إِلَّا الْجَرَّاحُ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَوْطِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَذَبَةَ إِلَّا الْجَرَّاحُ . تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَوْطِيُّ .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
ابوعذبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جراح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں (احمد بن عبدالوہاب) حوطی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 22]
ابوعذبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جراح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں (احمد بن عبدالوہاب) حوطی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 22]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 23
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ صَامَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا، فَأَرَادَهَا عَلَى شَيْءٍ، فَامْتَنَعَتْ عَلَيْهِ، كَتَبَ اللهُ عَلَيْهَا ثَلَاثًا مِنَ الْكَبَائِرِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَوْطِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَوْطِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس عورت نے بھی اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر روزہ رکھا، پھر اس کے شوہر نے اس سے کسی چیز (یعنی ازدواجی تعلق) کا ارادہ کیا اور اس نے اس کے سامنے انکار کر دیا، تو اللہ تعالیٰ اس کے نامہِ اعمال میں تین کبیرہ گناہ لکھ دیتا ہے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حوطی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 23]
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حوطی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 23]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 200» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2066، 5192، 5195، 5360، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1026، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2168، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3572، 3573، 4168، 4170، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7422، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2933، 2932، 3274، 3275، 3276، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1687، 2458، والترمذي فى «جامعه» برقم: 782، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1762، 1761، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1761، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7944، 8590، 14829، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8305، 9865، 10124، 10309، 10643، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1046، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6273، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7272، 7886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9805، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2045، 2047، 2046، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 282، 8379»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2066، 5192، 5195، 5360، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1026، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2168، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3572، 3573، 4168، 4170، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7422، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2933، 2932، 3274، 3275، 3276، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1687، 2458، والترمذي فى «جامعه» برقم: 782، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1762، 1761، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1761، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7944، 8590، 14829، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8305، 9865، 10124، 10309، 10643، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1046، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6273، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7272، 7886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9805، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2045، 2047، 2046، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 282، 8379»
الحكم على الحديث: فيه بقية وهو ثقة مدلس
حدیث نمبر: 24
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ: نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ . تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَرِوَايَةُ النَّاسِ: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ . تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَرِوَايَةُ النَّاسِ: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین دعائیں ایسی ہیں جن کی قبولیت میں کوئی شک نہیں: مظلوم کی دعا، والد کی اپنی اولاد کے خلاف بددعا، اور مسافر کی دعا۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے، امام اوزاعی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابومغیرہ رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ عام رواۃ کی روایت یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوجعفر رحمہ اللہ کے واسطے سے نقل کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 24]
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے، امام اوزاعی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابومغیرہ رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ عام رواۃ کی روایت یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوجعفر رحمہ اللہ کے واسطے سے نقل کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 24]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2699، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1536، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1905، 3448 (م)، 3448، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3862، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7626، 8700، 9737، 10337، 10859، 10922، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2639، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1421، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30449»
حدیث نمبر: 25
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى أَخْبَرَ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَمَّا صَنَعَ قَوْمُهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ، فَلَمَّا عَايَنَ ذَلِكَ أَلْقَى الْأَلْوَاحَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنی سنائی خبر آنکھوں دیکھے مشاہدے کی مانند نہیں ہوتی؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے سیدنا موسیٰ بن عمران علیہ السلام کو اس (معاملے) کی خبر دے دی تھی جو ان کے پیچھے ان کی قوم نے کیا تھا، تو انہوں نے (اس وقت) تختیاں نہیں پھینکیں، لیکن جب انہوں نے خود اپنی آنکھوں سے اس کا مشاہدہ کیا تو تختیاں پھینک دیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 25]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن حسان بن حيان التنيسي: دلسه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456» »
«قال ابن عدي: ويقال إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر إنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر فدلسه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456؛ الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451» »
«قال ابن عدي: هشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس الخ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451» »
«قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة وهو لا بأس به وبرواياته «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 73، 75، 76، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6986»
«قال ابن عدي: ويقال إن هذا لم يسمعه هشيم من أبي بشر إنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر فدلسه «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456؛ الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451» »
«قال ابن عدي: هشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس الخ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 451» »
«قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة وهو لا بأس به وبرواياته «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6213، 6214، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 73، 75، 76، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3269، 3455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1867، 2486، والبزار فى «مسنده» برقم: 5063، 5156، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12451، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6986»
الحكم على الحديث: معلول بتدليس هشيم
حدیث نمبر: 26
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَبُو الْمُغِيرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَبُو الْمُغِيرَةِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابو مغیرہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 26]
اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابو مغیرہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 26]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 27
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کا «اسْتَبْرَأَ» (رحم کی براءت کا اطمینان) ایک حیض کے ذریعے فرمایا۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حجاج بن ارطاہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 27]
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حجاج بن ارطاہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 27]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر جدا ليس من حديث الزهري عن أنس «علل الحديث، ج 4، ص 142» »
«قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش وهو معروف بمروان الطاطري عن ابن عياش والحجاج بن أرطأة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 525» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15691، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1731، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12898، 13109، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183»
«قال ابن عدي: وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش وهو معروف بمروان الطاطري عن ابن عياش والحجاج بن أرطأة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 525» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15691، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1731، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12898، 13109، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 28
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الْأَطْرَابُلُسِيُّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقِيلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا كَثِيرٌ ، وَلَا عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ إِلَّا كَثِيرٌ ، وَلَا عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دوپہر کو آرام (قیلولہ) کر لیا کرو کیونکہ شیطان قیلولہ نہیں کرتا۔“
اس حدیث کو یزید ابو خالد الدالانی رحمہ اللہ سے سوائے کثیر بن مروان رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور کثیر رحمہ اللہ سے سوائے معاویہ بن یحییٰ الاطرابلسی رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کی روایت کے ساتھ علی بن عیاش الحمصی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 28]
اس حدیث کو یزید ابو خالد الدالانی رحمہ اللہ سے سوائے کثیر بن مروان رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور کثیر رحمہ اللہ سے سوائے معاویہ بن یحییٰ الاطرابلسی رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کی روایت کے ساتھ علی بن عیاش الحمصی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 28]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه كثير بن مروان وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 112» »
«قال ابن حجر: في سنده كثير بن مروان وهو متروك «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 72» »
«قال ابن حجر: في سنده كثير بن مروان وهو متروك «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 72» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه كثير بن مروان كذاب
حدیث نمبر: 29
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عُرْفُطَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اصْطَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَجَازُوهُ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ مُجَازَاتِهِ فَادْعُوا لَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّكُمْ قَدْ شَكَرْتُمْ، فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ يُحِبُ الشَّاكِرِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عُرْفُطَةُ . تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عُرْفُطَةُ . تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تمہارے ساتھ کوئی بھلائی کرے تو اسے اس کا بدلہ دو، پھر اگر تم اسے بدلہ دینے کی استطاعت نہ رکھو تو اس کے لیے (اللہ سے) دعا کرو، یہاں تک کہ اسے معلوم ہو جائے کہ تم نے اس کا شکریہ ادا کر دیا ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ بڑا قدردان ہے اور شکر گزاروں کو پسند فرماتا ہے۔“
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عرفطہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے ولید بن عباد رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 29]
نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عرفطہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے ولید بن عباد رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 29]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الكبير رجال الصحيح خلا ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 146» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 181» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3375، 3408، 3409، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1507، 1508، 1509، 1510، 2382، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2566 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2359، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1672، 5109، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5465، 5807، 5847، 6214، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2007، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 806، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10901، 22420، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13465، 13466، 13480، 13530، 13539، 13540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4031»
«قال الهيثمي: وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 181» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3375، 3408، 3409، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1507، 1508، 1509، 1510، 2382، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2566 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2359، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1672، 5109، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5465، 5807، 5847، 6214، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2007، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 806، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10901، 22420، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13465، 13466، 13480، 13530، 13539، 13540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4031»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الوهاب بن الضحاك متروك
حدیث نمبر: 30
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَمْسَكَ الْكَلْبَ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
سیدنا سفیان بن ابی زہیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کتا رکھا، تو اس کے عمل میں سے ہر روز ایک قیراط کم ہو جاتا ہے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معاویہ بن سلام رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 30]
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معاویہ بن سلام رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 30]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2323، 3325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1576، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3553 / 783، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4296 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4780، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3206، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11146، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22331، 22336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20312، 37414، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5705، 5722، 5723، 5724، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4676، 4677، 4678، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6415، 6414»