المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 329
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَأَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَا: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ فَمَا فَوْقَهُ، رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ فَمَا فَوْقَهُ، رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چور کا ہاتھ صرف ڈھال کی قیمت یا اس سے زائد (کی مالیت) پر ہی کاٹا جائے گا، جو کہ ایک چوتھائی دینار یا اس سے زائد کی رقم بنتی ہے۔“
اس حدیث کو ابوالنضر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 329]
اس حدیث کو ابوالنضر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 329]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6789، 6792 (م)، 6793، 6794، 6790، 6791، 6792، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1684، 1685، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3077 / 636، 3078، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 890، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4455، 4459، 4460، 4465، 4462، 4464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8231، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4929 / 1، 4930 / 2، 4933 / 5، 4934 / 6، 4931 / 3، 4932 / 4، 4935 / 7، 4936 / 8، 4939 / 11، 4940 / 12، 4937 / 9، 4938 / 10، 4941 / 13، 4942 / 14، 4945 / 3، 4946 / 4، 4943 / 1، 4944 / 2، 4947 / 5، 4948 / 6، 4951 / 9، 4952 / 10، 4949 / 7، 4950 / 8، 4953 / 11، 4956 / 14، 4954 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7362، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7369، 7366، 7367، 7370، 7371، 7374، 7375، 7372، 7373، 7376، 7377، 7380، 7381، 7378، 7379، 7382، 7385، 7383، 7384، 7387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4383، 4384، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2346، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17253، 17254، 17258، 17255، 17256، 17257، 17259، 17260، 17261، 17262، 17264، 17268، 17269، 17294، 17373، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3416، 3417، 3418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24712، 24713، 25153، 25364، 25365، 25941، 26757، 26782، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1687، والحميدي فى «مسنده» برقم: 281، 282، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2342، 4379، 4411، 4554، 4836، والبزار فى «مسنده» برقم: 113 / 90، 114 / 91، 280 / 255، 281 / 256، 286 / 261، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18961، 18964، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28668، 28673، 28679، 28697، 37389، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4955، 4959، 4960، 4956، 4957، 4961، 4965، 4962، 4963، 4964، 4966، 4970، 4967، 4968، 4969، 4971، والطبراني فى «الصغير» برقم: 6، 446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 330، 1023، 1684، 1910، 2261، 4524، 8626، 8710، 8952»
حدیث نمبر: 330
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، قَالَا: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَمْرَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا بُكَيْرٌ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا مَخْرَمَةُ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا بُكَيْرٌ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا مَخْرَمَةُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ» ”ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر چوتھائی دینار یا اس سے زیادہ کی مالیت میں۔““
اس حدیث کو سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے صرف بکیر رحمہ اللہ نے اور بکیر رحمہ اللہ سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 330]
اس حدیث کو سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے صرف بکیر رحمہ اللہ نے اور بکیر رحمہ اللہ سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 330]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6789، 6792 (م)، 6793، 6794، 6790، 6791، 6792، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1684، 1685، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3077 / 636، 3078، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 890، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4455، 4459، 4460، 4465، 4462، 4464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8231، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4929 / 1، 4930 / 2، 4933 / 5، 4934 / 6، 4931 / 3، 4932 / 4، 4935 / 7، 4936 / 8، 4939 / 11، 4940 / 12، 4937 / 9، 4938 / 10، 4941 / 13، 4942 / 14، 4945 / 3، 4946 / 4، 4943 / 1، 4944 / 2، 4947 / 5، 4948 / 6، 4951 / 9، 4952 / 10، 4949 / 7، 4950 / 8، 4953 / 11، 4956 / 14، 4954 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7362، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7369، 7366، 7367، 7370، 7371، 7374، 7375، 7372، 7373، 7376، 7377، 7380، 7381، 7378، 7379، 7382، 7385، 7383، 7384، 7387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4383، 4384، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2346، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17253، 17254، 17258، 17255، 17256، 17257، 17259، 17260، 17261، 17262، 17264، 17268، 17269، 17294، 17373، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3416، 3417، 3418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24712، 24713، 25153، 25364، 25365، 25941، 26757، 26782، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1687، والحميدي فى «مسنده» برقم: 281، 282، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2342، 4379، 4411، 4554، 4836، والبزار فى «مسنده» برقم: 113 / 90، 114 / 91، 280 / 255، 281 / 256، 286 / 261، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18961، 18964، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28668، 28673، 28679، 28697، 37389، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4955، 4959، 4960، 4956، 4957، 4961، 4965، 4962، 4963، 4964، 4966، 4970، 4967، 4968، 4969، 4971، والطبراني فى «الصغير» برقم: 6، 446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 329، 1023، 1684، 1910، 2261، 4524، 8626، 8710، 8952»
حدیث نمبر: 331
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهَا: يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ الْفُحْشُ رَجُلًا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ، وَلَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلًا لَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهَا: يَا عَائِشَةُ ، لَوْ كَانَ الْفُحْشُ رَجُلًا كَانَ رَجُلَ سَوْءٍ، وَلَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلًا لَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے عائشہ! اگر بے حیائی کوئی مرد ہوتی تو وہ یقیناً ایک برا آدمی ہوتا، اور اگر حیا کوئی مرد ہوتی تو وہ یقیناً ایک سچا اور بھلا آدمی ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن الحارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 331]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن الحارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 331]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 1598، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2624، والطبراني فى «الصغير» برقم: 674، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4718»
حدیث نمبر: 332
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي حَازِمٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدَيَّ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي حَازِمٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (طوافِ افاضہ کے لیے) روانہ ہونے سے پہلے اپنے ہاتھوں سے خوشبو لگائی۔“
ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ابن ابی حازم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 332]
ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ابن ابی حازم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 332]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: الأسانيد متواترة به وهي صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 54» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1539، 1754، 5922، 5928، 5930، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1189، 1191، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1178 / 341، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 455، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2581، 2582، 2583، 2938، 2933، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3768، 3770، 3771، 3772، 3766، 3881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2683 / 1، 2684 / 2، 2685 / 3، 2686 / 4، 2689 / 7، 2690 / 8، 2687 / 5، 2688 / 6، 2691 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3650، 3651، 3654، 3655، 3652، 3653، 3656، 3657، 3658، 4143، 4144، 4145، 4148، 4147، 4151، 4149، 4150، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1745، والترمذي فى «جامعه» برقم: 917، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1843، 1842، 1844، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2926، 3042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9044، 9045، 9046، 9047، 9048، 9692، 9691، 9693، 9694، 9695، 9699، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2678، 2677، 2679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24739، 24745، 25311، 25389، 25400، 25628، 25924، 26115، 26166، 26163، 26164، 26165، 26241، 26280، 26363، 26364، 26391، 26429، 26457، 26646، 26657، 26718، 26719، 26861، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1521، 1534، 1596، 1609، 1657، والحميدي فى «مسنده» برقم: 212، 213، 216، 217، 214، 215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4391، 4712، 4833، والبزار فى «مسنده» برقم: 94 / 71، 217 / 192، 245 / 220، 288 / 263، 289 / 264، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13652، 13650، 13654، 13659، 13669، 13670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3596، 3597، 3601، 3602، 3598، 3600، 3603، 3604، 3607، 3605، 3606، 4030، 4029، 4031، 4032، 4036، 4033، 4035، 4037، 4044، والطبراني فى «الصغير» برقم: 311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1139، 2031، 3313، 5036، 7942، 8615»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1539، 1754، 5922، 5928، 5930، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1189، 1191، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1178 / 341، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 455، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2581، 2582، 2583، 2938، 2933، 2934، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3768، 3770، 3771، 3772، 3766، 3881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2683 / 1، 2684 / 2، 2685 / 3، 2686 / 4، 2689 / 7، 2690 / 8، 2687 / 5، 2688 / 6، 2691 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3650، 3651، 3654، 3655، 3652، 3653، 3656، 3657، 3658، 4143، 4144، 4145، 4148، 4147، 4151، 4149، 4150، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1745، والترمذي فى «جامعه» برقم: 917، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1843، 1842، 1844، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2926، 3042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9044، 9045، 9046، 9047، 9048، 9692، 9691، 9693، 9694، 9695، 9699، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2678، 2677، 2679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24739، 24745، 25311، 25389، 25400، 25628، 25924، 26115، 26166، 26163، 26164، 26165، 26241، 26280، 26363، 26364، 26391، 26429، 26457، 26646، 26657، 26718، 26719، 26861، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1521، 1534، 1596، 1609، 1657، والحميدي فى «مسنده» برقم: 212، 213، 216، 217، 214، 215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4391، 4712، 4833، والبزار فى «مسنده» برقم: 94 / 71، 217 / 192، 245 / 220، 288 / 263، 289 / 264، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13652، 13650، 13654، 13659، 13669، 13670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3596، 3597، 3601، 3602، 3598، 3600، 3603، 3604، 3607، 3605، 3606، 4030، 4029، 4031، 4032، 4036، 4033، 4035، 4037، 4044، والطبراني فى «الصغير» برقم: 311، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1139، 2031، 3313، 5036، 7942، 8615»
الحكم على الحديث: صحيح متواتر
حدیث نمبر: 333
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيَّ ، حَدَّثَهُ.
عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب (بن عبد) .
عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ.
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب (بن عبد) .
یزید بن عبداللہ مزنی رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لڑکے کی طرف سے عقیقہ کیا جائے گا اور اس کے سر پر (جانور کا) خون نہیں ملا جائے گا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (بن عبد) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 333]
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (بن عبد) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 333]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم أراه مرسلا «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 642» »
«قال أبو حاتم الرازي: هو مرسل «تحفة التحصيل في المراسيل، ج 1، ص 321» »
«قال ابن حجر: وقيل يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 423» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3166، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15059، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 334»
«قال أبو حاتم الرازي: هو مرسل «تحفة التحصيل في المراسيل، ج 1، ص 321» »
«قال ابن حجر: وقيل يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 423» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3166، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15059، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 334»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 334
وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فِي الْإِبِلِ فَرَعٌ، وَفِي الْغَنَمِ فَرَعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ وَهْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ وَهْبٍ .
یزید بن عبداللہ مزنی رحمہ اللہ اپنے والد رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹوں میں فرع ہے اور بکریوں میں بھی فرع ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف عمرو بن حارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 334]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف عمرو بن حارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 334]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم أراه مرسلا «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 642» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 28» »
«قال ابن حجر: وقيل يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 423» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3166، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15059، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 333»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 28» »
«قال ابن حجر: وقيل يزيد بن عبد المزني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 423» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3166، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15059، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 333»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، والأشبه أنه مرسل
حدیث نمبر: 335
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: نَا أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، أَنَّ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى ، حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَتَى مُحَسِّرًا، حَرَّكَ رَاحِلَتَهُ، وَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَشْهَبُ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَتَى مُحَسِّرًا، حَرَّكَ رَاحِلَتَهُ، وَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَشْهَبُ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب وادیِ محسر میں پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اونٹنی کی رفتار تیز کر دی اور فرمایا: «عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ» ”تم (رمی کے لیے) چھوٹی کنکریاں استعمال کیا کرو۔“
ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اشہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 335]
ایوب بن موسی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اشہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 335]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 257» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 336
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّبَعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الْغَنَمِ، عَلَى رَأْسِ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، تَأْتِي الْجُمُعَةَ فَلَا يَشْهَدْهَا ثَلَاثًا، فَيَطْبَعُ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَلَا هَلْ عَسَى أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِنَ الْغَنَمِ، عَلَى رَأْسِ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، تَأْتِي الْجُمُعَةَ فَلَا يَشْهَدْهَا ثَلَاثًا، فَيَطْبَعُ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! کیا تم میں سے کوئی ایسا کر سکتا ہے کہ وہ بکریوں کا ایک مختصر ریوڑ لے کر (بستی سے) دو یا تین میل کے فاصلے پر جا رہے، پھر جمعہ کا وقت آئے اور وہ تین مرتبہ (مسلسل) اس میں حاضر نہ ہو، تو اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 336]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 405» »
«قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 193» »
«قال ابن عدي: ليس بمحفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 370» »
«قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 193» »
«قال ابن عدي: ليس بمحفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 370» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يزيد الخوزي
حدیث نمبر: 337
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ شَنْفَا الْعَرْشِ، وَلَيْسَا بِمُعَلَّقَيْنِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ، قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ، وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ قَالَ: أَوَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ .
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) عرش کے دو آویزے (کانوں کے زیور) ہیں، اور وہ (وہاں محض) لٹکے ہوئے نہیں ہیں۔“
اور بے شک نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اہل جنت، جنت میں مستقر ہو جائیں گے تو جنت عرض کرے گی: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ تو مجھے اپنے ارکان میں سے دو ارکان کے ذریعے زینت عطا فرمائے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا میں نے تجھے حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) کے ذریعے زینت نہیں بخشی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے حمید بن علی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 337]
اور بے شک نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اہل جنت، جنت میں مستقر ہو جائیں گے تو جنت عرض کرے گی: اے میرے رب! تو نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ تو مجھے اپنے ارکان میں سے دو ارکان کے ذریعے زینت عطا فرمائے گا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: کیا میں نے تجھے حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) کے ذریعے زینت نہیں بخشی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے حمید بن علی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 337]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: من أباطيله يعني أحمد بن رشدين «لسان الميزان، ج 1، ص 594» »
«قال الهيثمي: فيه حميد بن علي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 184» »
«قال الهيثمي: فيه حميد بن علي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 184» »
الحكم على الحديث: باطل، من أباطيل أحمد بن رشدين
حدیث نمبر: 338
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي قَاعِدًا، فَقَالَ: إِنَّ لِلْقَاعِدِ نِصْفَ صَلَاةِ الْقَائِمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ بیٹھ کر نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کے لیے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی نسبت آدھا اجر ہے۔“
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابو صالح حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 338]
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابو صالح حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 338]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 735، ومالك فى «الموطأ» برقم: 450 / 139، 451 / 140، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1237، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1658 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1365، 1372، 1373، 1376، 1374، 1375، وأبو داود فى «سننه» برقم: 950، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1229، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4666، 13519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6623، 6921، 6926، 7013، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2403، والبزار فى «مسنده» برقم: 2361، 2419، 2420، 2492، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4122، 4123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4667، 4668، 4669، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14186، 14200، 14255، 14261، 14287، 14293، 14325، 14418، 14419، 14420، 14494، 14493، 14497، 14498، والطبراني فى «الصغير» برقم: 954، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 746، 857، 870»