المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 909
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْيَمَامِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَابًا يَسِيرًا، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ قُلْتُ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا سُلَيْمَانُ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَابًا يَسِيرًا، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ قُلْتُ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا سُلَيْمَانُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں وہ ہوں گی، اللہ تعالیٰ اس کا حساب نہایت آسانی سے لے گا اور اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ خصلتیں کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم اس سے صلہ رحمی کرو جس نے تم سے قطع تعلقی کی ہو، اسے عطا کرو جس نے تمہیں محروم کیا ہو، اور اسے معاف کر دو جس نے تم پر ظلم کیا ہو۔“
یحییٰ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 909]
یحییٰ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 909]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3934، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21154، والبزار فى «مسنده» برقم: 8635، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5064»
حدیث نمبر: 910
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي الصُّبْحَ إِذَا تَغَشَّى النُّورُ السَّمَاءَ، وَالظَّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَيُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَيُّوبُ .
عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي الصُّبْحَ إِذَا تَغَشَّى النُّورُ السَّمَاءَ، وَالظَّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ، وَيُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَيُّوبُ .
سیدنا قیس بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز اس وقت ادا فرماتے تھے جب آسمان پر روشنی چھا جاتی، اور ظہر اس وقت جب سورج ڈھل جاتا، اور عصر اس وقت جب سورج سفید اور صاف ہوتا، اور مغرب اس وقت جب روزہ دار افطار کرتا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم عشا کی نماز میں تاخیر فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا قیس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 910]
یہ حدیث سیدنا قیس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 910]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مسلم ضعيف «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 9، ص 108» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6333، والطبراني فى «الكبير» برقم: 931»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6333، والطبراني فى «الكبير» برقم: 931»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم
حدیث نمبر: 911
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ .
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا، إِذَا كَانَ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا لِلْخِطْبَةِ، إِذْ كَانَتْ لَا تَعْلَمُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا زُهَيْرٌ وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا، إِذَا كَانَ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا لِلْخِطْبَةِ، إِذْ كَانَتْ لَا تَعْلَمُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى إِلَّا زُهَيْرٌ وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوحمید انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے، تو اس پر اسے دیکھ لینے میں کوئی حرج نہیں، بشرطیکہ وہ اسے محض پیغامِ نکاح کی غرض سے دیکھ رہا ہو، اور وہ عورت (اس کے دیکھنے سے) بے خبر ہو۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ رحمہ اللہ سے زہیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 911]
اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ رحمہ اللہ سے زہیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 911]
تخریج الحدیث: «قال البزار: وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ولا نعلم لأبي حميد طريقا غير هذا الطريق ولفظ حديث أبي حميد مخالف لسائر الأحاديث التي رويت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وموسى بن عبد الله هو موسى بن عبد الله بن يزيد مشهور «مسند البزار، ج 9، ص 166» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24089، 24090، 24094، والبزار فى «مسنده» برقم: 3713، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4279»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24089، 24090، 24094، والبزار فى «مسنده» برقم: 3713، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4279»
الحكم على الحديث: غريب
حدیث نمبر: 912
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ قَالَ: أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِثْلَ الشَّجَرِ وَالْجَبَلِ، وَلَكِنَّهَا مِثْلُ الْمَدَائِنِ وَالْحُصُونِ I ".
علقمہ بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو اللہ عزوجل کے ارشاد: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ کے متعلق یہ فرماتے ہوئے سنا، انہوں نے فرمایا: ”آگاہ رہو! بے شک وہ (دوزخ کی چنگاریاں) درختوں اور پہاڑوں کی طرح نہیں ہیں، بلکہ وہ بڑے شہروں اور قلعوں کی مانند ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 912]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حديج بن معاوية وهو ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 131» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف حديج بن معاوية
حدیث نمبر: 913
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُسَيِّبُ بْنُ رَافِعٍ وَمَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ وَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ وَمَعْبَدٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ وَصَدْرِ فِرَاشِهِ، وَأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ وَمَعْبَدٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن حنظلہ بن غسیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک آدمی اپنی سواری کے اگلے حصے، اپنی نشست گاہ کے صدر مقام اور اپنی منزل میں امامت کروانے کا زیادہ حق دار ہے۔“
اس حدیث کو مسیب رحمہ اللہ اور معبد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ سیدنا عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 913]
اس حدیث کو مسیب رحمہ اللہ اور معبد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ سیدنا عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 913]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 135» »
«قال الطبراني: لا يروى عن عبد الله بن حنظلة إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 464» »
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2708، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5405، والبزار فى «مسنده» برقم: 3380»
«قال الطبراني: لا يروى عن عبد الله بن حنظلة إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 464» »
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2708، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5405، والبزار فى «مسنده» برقم: 3380»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة
حدیث نمبر: 914
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: نَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: أَتَيْنَا عَنْبَسَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ نَعُودُهُ، فَقَالَ:
حَدَّثَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدٍ إِلَّا إِسْحَاقُ .
حَدَّثَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدٍ إِلَّا إِسْحَاقُ .
معبد بن خالد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم عنبسہ بن ابی سفیان رحمہ اللہ کی بیمار پرسی کے لیے ان کے پاس آئے تو انہوں نے کہا:
مجھے میری بہن ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے حدیث بیان کی، وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ایک دن میں بارہ رکعتیں نفل ادا کرے گا، اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیا جائے گا۔“
اس حدیث کو معبد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 914]
مجھے میری بہن ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا نے حدیث بیان کی، وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ایک دن میں بارہ رکعتیں نفل ادا کرے گا، اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیا جائے گا۔“
اس حدیث کو معبد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 914]
تخریج الحدیث: «قال ابن عساكر: غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 858» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 1920، 2747، 3083، 3162، 7547، 7670»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 1920، 2747، 3083، 3162، 7547، 7670»
الحكم على الحديث: غريب
حدیث نمبر: 915
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ، وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ كَمَا يُرَى الشَّرَابُ الْأَحْمَرُ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا فُضَيْلٌ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ، وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ حُلَّةٌ يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ كَمَا يُرَى الشَّرَابُ الْأَحْمَرُ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا فُضَيْلٌ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن جنت میں داخل ہونے والا پہلا گروہ (ایسا ہو گا کہ) ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی مانند ہوں گے، اور جو ان کے بعد ہوں گے وہ آسمان کے سب سے زیادہ چمکدار موتی جیسے ستارے کی مانند ہوں گے۔ ان میں سے ہر مرد کے لیے دو بیویاں ہوں گی، ہر زوجہ پر ایسا لباس ہو گا کہ اس کی پنڈلی کا گودا گوشت کے پیچھے سے بھی نظر آئے گا جیسے سفید شیشے کے برتن میں سرخ مشروب نظر آتا ہے۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 915]
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 915]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناد ابن مسعود صحيح وفي إسناد أبي سعيد عطية والأكثر على تضعيفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 411» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2522، 2535، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35151»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2522، 2535، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35151»
الحكم على الحديث: إسناد ابن مسعود صحيح، وإسناد أبي سعيد ضعيف لأجل عطية
حدیث نمبر: 916
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عصر سے پہلے چار رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 916]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1211، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 517، 518، 513، 514، 529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 873 / 1، 874 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 333، 330، 338، 335، 336، 337، 345، 343، 346، 347، 473، 472، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1272، والترمذي فى «جامعه» برقم: 424، 429، 598، 599، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1161، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4560، 4992، 4993، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1857، 1858، وأحمد فى «مسنده» برقم: 660، 900، 1217، 1218، 1223، 1250، 1257، 1258، 1274، 1277، 1392، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 318، 495، 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 672، 676، 673، 675، 677، 692، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4806، 4807، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6018، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 287، 296، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1124، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3415، 9328»
حدیث نمبر: 917
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا وَلَمْ يَتَّبِعِ السَّحَرَةَ، وَلَمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو شِهَابٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَكُنْ سَاحِرًا وَلَمْ يَتَّبِعِ السَّحَرَةَ، وَلَمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ إِلَّا لَيْثٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو شِهَابٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں ان میں سے کوئی ایک بھی نہ ہو تو اللہ عزوجل اس کے علاوہ (کے گناہ) اس کے لیے معاف فرما دیتا ہے: وہ شخص جو اس حال میں فوت ہوا کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، وہ جادوگر نہ ہو اور نہ جادوگروں کی پیروی کرتا ہو، اور وہ اپنے بھائی کے خلاف کینہ نہ رکھتا ہو۔“
اس حدیث کو ابوفزارہ رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابوشہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 917]
اس حدیث کو ابوفزارہ رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابوشہاب رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 917]
تخریج الحدیث: «أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 685، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2897، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13004، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5230»
حدیث نمبر: 918
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: نَا حَكِيمُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَكِيمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمَّارٌ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَكِيمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمَّارٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک افضل ترین شہید سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف حکیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 918]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف حکیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 918]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حكيم بن زيد قال الأزدي فيه نظر وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 268» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2572، 4912، 4921، 4928، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 540، 2550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15110، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1302، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2002، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1039، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2932»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2572، 4912، 4921، 4928، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 540، 2550، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15110، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1302، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2002، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1039، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2932»
الحكم على الحديث: فيه حكيم بن زيد فيه نظر، وبقية رجاله موثقون