المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 889
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِرٍ .
عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَقَالَ أَخَاهُ بَيْعًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا شَرِيكٌ .
عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَقَالَ أَخَاهُ بَيْعًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا ابوشریح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اپنے کسی بھائی کا سودا (بیع) منسوخ کرنے کی درخواست قبول کی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی لغزش کو معاف فرما دے گا۔“
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 889]
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 889]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 110» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 890
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ .
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ: يَأْمُرُونِي بِسَبِّ أَصْحَابِي، بَلْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ وَغَفَرَ لَهُمْ I " وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ، فَتَحَرَّكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اسْكُنْ حِرَاءُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ.
فَعَدَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ طَلْحَةُ فِي الْإِسْنَادِ بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَبَيْنَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ : I " عَبْدَ اللهِ بْنَ ظَالِمٍ .
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ: يَأْمُرُونِي بِسَبِّ أَصْحَابِي، بَلْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ وَغَفَرَ لَهُمْ I " وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ، فَتَحَرَّكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اسْكُنْ حِرَاءُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ.
فَعَدَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ طَلْحَةُ فِي الْإِسْنَادِ بَيْنَ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ وَبَيْنَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ : I " عَبْدَ اللهِ بْنَ ظَالِمٍ .
سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ لوگ مجھے میرے ساتھیوں کو برا بھلا کہنے کا حکم دیتے ہیں، بلکہ اللہ ان پر رحمت فرمائے اور انہیں بخش دے۔“
اور انہوں نے ذکر کیا کہ وہ حراء پہاڑ پر تھے تو وہ لرزنے لگا، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اسْكُنْ حِرَاءُ» ”اے حراء! ساکن ہو جا، کیونکہ تجھ پر ایک نبی، ایک صدیق یا ایک شہید کے سوا کوئی اور موجود نہیں۔“
چنانچہ انہوں نے سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبدالرحمن، سیدنا سعد بن ابی وقاص اور سیدنا سعید بن زید (رضی اللہ عنہم) کو شمار کیا۔
طلحہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور طلحہ رحمہ اللہ نے ہلال بن یساف رحمہ اللہ اور سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ کے مابین اپنی سند میں عبداللہ بن ظالم رحمہ اللہ کا تذکرہ نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 890]
اور انہوں نے ذکر کیا کہ وہ حراء پہاڑ پر تھے تو وہ لرزنے لگا، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اسْكُنْ حِرَاءُ» ”اے حراء! ساکن ہو جا، کیونکہ تجھ پر ایک نبی، ایک صدیق یا ایک شہید کے سوا کوئی اور موجود نہیں۔“
چنانچہ انہوں نے سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبدالرحمن، سیدنا سعد بن ابی وقاص اور سیدنا سعید بن زید (رضی اللہ عنہم) کو شمار کیا۔
طلحہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور طلحہ رحمہ اللہ نے ہلال بن یساف رحمہ اللہ اور سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ کے مابین اپنی سند میں عبداللہ بن ظالم رحمہ اللہ کا تذکرہ نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 890]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 21» »
«قال الدارقطني: سئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وهشيم وأبو حفص الأبار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا على حصين ورواه الثوري عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد وقال قال حصين عن ابن ظالم وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة فرواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن ابن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد ورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لأن منصور أحد الأثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من ابن ظالم وأن بينهما رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 412» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6993، 6996، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1081، 1085، 1089، 1090، 1082، 1083، 1084، 1101، 1103، 1100، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5425، 5912، 5952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8100، 8134، 8137، 8135، 8136، 8139، 8148، 8149، 8147، 8151، 8153، 8162، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4277، 4648، 4649، (4/344) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3748، 3757، 3757 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 134، 133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1653، 1651، 1652، 1659، 1660، 1666، 1667، 1669، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 232، 233، والحميدي فى «مسنده» برقم: 84، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 948، 969، 970، 971، والبزار فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1269، 1270، 1274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19862، 32609، 32611، 32616، 32690، 32793، 32814، 32821، 32827، 32835، 38286، والطبراني فى «الكبير» برقم: 346، 348، 347، 349، 356، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 869، 2009، 4374، 5336، 7222، 8229، 9489»
«قال الدارقطني: سئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل العشرة وأنهم في الجنة فقال يرويه هلال بن يساف واختلف عنه فرواه حصين بن عبد الرحمن عن هلال عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد حدث به حصين جماعة منهم زايدة وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وهشيم وأبو حفص الأبار وجرير وسفيان بن عيينة وورقاء وعلي بن عاصم فاتفقوا على حصين ورواه الثوري عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد وقال ذلك وكيع بن الجراح إلا أنه قال عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد وقال قال حصين عن ابن ظالم وخالفه أصحاب الثوري فأما أبو حذيفة فرواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن ابن ظالم عن سعيد وزاد في متنه رجلا لم يأت به غيره جعله من العشرة المشهود لهم بالجنة هو عبد الله بن مسعود ورواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن هلال عن رجل لم يسمه عن سعيد بن زيد ورواه القاسم بن يزيد الجرمي ومعاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن حيان بن غالب عن سعيد بن زيد ورواه عبيد بن سعيد الأموي والفريابي وعبد العزيز بن أبان عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد وقال قبيصة عن الثوري عن منصور عن هلال عن سعيد بن زيد كما قال وكيع وروى هذا الحديث طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب عن هلال عن سعيد بن زيد لم يذكر بينهما أحدا والذي عندنا أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان أو حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم لأن منصور أحد الأثبات وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من ابن ظالم وأن بينهما رجلا وقول طلحة بن مصرف والعوام بن حوشب ومن تابعهما عن هلال مرسل «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 412» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6993، 6996، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1081، 1085، 1089، 1090، 1082، 1083، 1084، 1101، 1103، 1100، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5425، 5912، 5952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8100، 8134، 8137، 8135، 8136، 8139، 8148، 8149، 8147، 8151، 8153، 8162، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4277، 4648، 4649، (4/344) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3748، 3757، 3757 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 134، 133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1653، 1651، 1652، 1659، 1660، 1666، 1667، 1669، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 232، 233، والحميدي فى «مسنده» برقم: 84، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 948، 969، 970، 971، والبزار فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1269، 1270، 1274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19862، 32609، 32611، 32616، 32690، 32793، 32814، 32821، 32827، 32835، 38286، والطبراني فى «الكبير» برقم: 346، 348، 347، 349، 356، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 869، 2009، 4374، 5336، 7222، 8229، 9489»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 891
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا رُفِعَتْ مَائِدَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنِ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهَا فَضْلَةٌ مِنْ طَعَامٍ قَطُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا رُفِعَتْ مَائِدَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْنِ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهَا فَضْلَةٌ مِنْ طَعَامٍ قَطُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سے کبھی بھی دسترخوان اس حال میں نہیں اٹھایا گیا کہ اس پر کھانے کا کچھ بھی حصہ بچا ہوا ہو۔“
اس حدیث کو ابو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 891]
اس حدیث کو ابو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 891]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 313» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 892
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَكُنَّا نُلَبِّي عَنِ الصِّبْيَانِ، وَنَرْمِي عَنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَكُنَّا نُلَبِّي عَنِ الصِّبْيَانِ، وَنَرْمِي عَنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حج کیا، تو ہم بچوں کی طرف سے تلبیہ پکارتے تھے اور ان کی طرف سے کنکریاں مارتے تھے۔“
منصور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 892]
منصور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 892]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: حديث معلول من أوجه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 317» »
«قال ابن حجر: وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 514» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 927، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3038، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9819، 9817، 9818، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14594، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14027، 15115»
«قال ابن حجر: وفي إسنادهما أشعث بن سوار وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 514» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 927، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3038، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9819، 9817، 9818، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14594، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14027، 15115»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أشعث بن سوار، وهو معلول
حدیث نمبر: 893
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا سَعِيدٌ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي مُحَمَّدٍ .
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: صَاحِبُ الدَّيْنِ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ، يَشْكُو إِلَى اللهِ الْوَحْدَةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَارَكٌ .
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: صَاحِبُ الدَّيْنِ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ، يَشْكُو إِلَى اللهِ الْوَحْدَةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَارَكٌ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرض دار اپنے قرض کی وجہ سے (قبر میں) محبوس ہوتا ہے، وہ اللہ عزوجل کے حضور اپنی تنہائی کا شکوہ کرتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مبارک (بن فضالہ رحمہ اللہ) اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 893]
یہ حدیث سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مبارک (بن فضالہ رحمہ اللہ) اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 893]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه مبارك بن فضالة وثقه عفان وابن حبان وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 129» »
«قال ابن عبد البر: صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 14، ص 227» »
«قال ابن عبد البر: صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 14، ص 227» »
الحكم على الحديث: فيه مبارك بن فضالة مختلف فيه، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 894
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا وَعَسَلًا، فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَنَسٌ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا وَعَسَلًا، فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا أَنَسٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک لشکر نے بطورِ غنیمت کھانا اور شہد حاصل کیا، تو ان سے اس کا خمس نہیں لیا گیا تھا۔“
اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف انس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 894]
اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف انس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 894]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والمرسل أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 327» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4825، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2701، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18070، والبزار فى «مسنده» برقم: 5749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13372، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5301»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4825، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2701، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18070، والبزار فى «مسنده» برقم: 5749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13372، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5301»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 895
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم رزق کو زمین کے پوشیدہ خزانوں میں تلاش کرو۔“
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 895]
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 895]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4384، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1361، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8097»
حدیث نمبر: 896
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ أَحَدٌ يُعِدُّ عَلَيْهِمْ فَضْلًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا مُحَمَّدٌ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ أَحَدٌ يُعِدُّ عَلَيْهِمْ فَضْلًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”انصار میں سے تین شخصیات ایسی تھیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد لوگوں میں کوئی بھی ایسا نہ تھا جو فضیلت میں ان سے بڑھ کر شمار کیا جاتا ہو: سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ، سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہ۔“
اس حدیث کو یحییٰ (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف محمد (بن اسحاق) رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 896]
اس حدیث کو یحییٰ (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف محمد (بن اسحاق) رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 896]
حدیث نمبر: 897
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُصْعَبٌ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُصْعَبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرٌ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُصْعَبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ جب تم میں سے کوئی شخص کوئی کام کرے تو اسے کمالِ مہارت اور پختگی سے انجام دے۔“
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 897]
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 897]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: وعند ابن عدي في كامله عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارهقوا القبلة وإن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم العمل أن يتقنه تفرد به مصعب بن ثابت وهو ضعيف «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 499» »
«قال ابن عدي: قال الشيخ وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا وعن مصعب بشر بن السري «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 84» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4386، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1344»
«قال ابن عدي: قال الشيخ وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا وعن مصعب بشر بن السري «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 84» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4386، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1344»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مصعب بن ثابت وتفرده به
حدیث نمبر: 898
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُصْعَبٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَؤُمُّ قَوْمًا، وَكَانَ يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَسُورَةً أُخْرَى فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: إِنَّكَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ - يَعْنُونَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُمَّ لَا تُرَاهَا تُجْزِئُكَ، وَتَقْرَأُ مَعَهَا سُورَةً أُخْرَى؟ فَإِمَّا اقْتَصَرْتَ عَلَيْهَا، وَإِمَّا قَرَأْتَ السُّورَةَ الْأُخْرَى وَتَرَكْتَهَا. فَقَالَ: لَسْتُ أَفْعَلُ، فَإِنْ رَضِيتُمْ، وَإِلَّا فَشَأْنُكُمْ بِأَمْرِكُمْ. وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِهِمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُكَ بِهِ قَوْمُكَ، وَمَا يُلْزِمُكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ: I " حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَؤُمُّ قَوْمًا، وَكَانَ يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَسُورَةً أُخْرَى فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: إِنَّكَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ - يَعْنُونَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُمَّ لَا تُرَاهَا تُجْزِئُكَ، وَتَقْرَأُ مَعَهَا سُورَةً أُخْرَى؟ فَإِمَّا اقْتَصَرْتَ عَلَيْهَا، وَإِمَّا قَرَأْتَ السُّورَةَ الْأُخْرَى وَتَرَكْتَهَا. فَقَالَ: لَسْتُ أَفْعَلُ، فَإِنْ رَضِيتُمْ، وَإِلَّا فَشَأْنُكُمْ بِأَمْرِكُمْ. وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِهِمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِمَّا يَأْمُرُكَ بِهِ قَوْمُكَ، وَمَا يُلْزِمُكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَالَ: I " حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص لوگوں کی امامت کرایا کرتا تھا اور وہ ہر رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ اور ایک دوسری سورت بھی پڑھتا تھا۔
اس کے ساتھیوں نے اس سے کہا: ”تم یہ سورت پڑھتے ہو، پھر شاید تم یہ سمجھتے ہو کہ یہ تمہارے لیے کافی نہیں ہے، اسی لیے تم اس کے ساتھ دوسری سورت بھی ملاتے ہو؟ یا تو تم صرف اسی پر اکتفا کرو، یا پھر دوسری سورت پڑھو اور اسے چھوڑ دو۔“
اس نے کہا: ”میں ایسا نہیں کروں گا، اگر تم (میری امامت پر) راضی ہو تو ٹھیک، ورنہ تم جیسا چاہو کرو۔“ وہ شخص ان سب میں سے افضل تھا اور وہ لوگ اس کے علاوہ کسی اور کی امامت کو پسند نہیں کرتے تھے۔
چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اپنی قوم کی بات ماننے سے کیا چیز روکتی ہے، اور وہ کیا وجہ ہے کہ تم ہر رکعت میں اس سورت کو لازم پکڑے ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”میں اس سے محبت کرتا ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیری اس سے محبت نے تجھے جنت میں داخل کر دیا۔“
اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 898]
اس کے ساتھیوں نے اس سے کہا: ”تم یہ سورت پڑھتے ہو، پھر شاید تم یہ سمجھتے ہو کہ یہ تمہارے لیے کافی نہیں ہے، اسی لیے تم اس کے ساتھ دوسری سورت بھی ملاتے ہو؟ یا تو تم صرف اسی پر اکتفا کرو، یا پھر دوسری سورت پڑھو اور اسے چھوڑ دو۔“
اس نے کہا: ”میں ایسا نہیں کروں گا، اگر تم (میری امامت پر) راضی ہو تو ٹھیک، ورنہ تم جیسا چاہو کرو۔“ وہ شخص ان سب میں سے افضل تھا اور وہ لوگ اس کے علاوہ کسی اور کی امامت کو پسند نہیں کرتے تھے۔
چنانچہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اپنی قوم کی بات ماننے سے کیا چیز روکتی ہے، اور وہ کیا وجہ ہے کہ تم ہر رکعت میں اس سورت کو لازم پکڑے ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”میں اس سے محبت کرتا ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیری اس سے محبت نے تجھے جنت میں داخل کر دیا۔“
اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 898]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وحماد بن سلمة أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 37» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 537، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 792، 794، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1749، 1750، 1751، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 885، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2901 (م)، 2901، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2507، 2508، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12627، 12628، 12707، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3336، 3335، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1306، 1374، والبزار فى «مسنده» برقم: 6731، 6870، 6999»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 537، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 792، 794، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1749، 1750، 1751، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 885، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2901 (م)، 2901، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2507، 2508، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12627، 12628، 12707، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3336، 3335، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1306، 1374، والبزار فى «مسنده» برقم: 6731، 6870، 6999»