المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2544
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ابن آدم کے پاس سونے کی دو وادیاں ہوں تو وہ ان کے ساتھ تیسری کی بھی خواہش کرے گا، اور ابن آدم کا پیٹ مٹی ہی بھر سکتی ہے، اور اللہ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے جو توبہ کرے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2544]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6437، 6436، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1049، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3231، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6604، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2573، والبزار فى «مسنده» برقم: 5171، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11423»
حدیث نمبر: 2545
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَلَبِسَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَفَشَتْ خَوَاتِيمُ الذَّهَبِ فِي أَصْحَابِهِ، فَرَمَى بِهِ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: I " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ I "، فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى مَاتَ I "، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ، وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ، وَفِي يَدِ عُثْمَانَ سِتَّ سِنِينَ، فَلَمَّا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْكُتُبُ دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَخْتِمُ بِهِ، فَأَتَى قَلِيبًا لِعُثْمَانَ ، فَسَقَطَ فِيهَا، فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يُوجَدْ، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: I " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی ایک انگوٹھی بنوائی اور تین دن تک اسے پہنے رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم میں سونے کی انگوٹھیاں عام ہو گئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھینک دیا، اور چاندی کی انگوٹھی بنوائی اور اس پر یہ نقش کروایا: ”محمد رسول اللہ“، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی، پھر سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ ان کی وفات ہوئی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں رہی یہاں تک کہ ان کی وفات ہوئی، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ میں چھ سال رہی، پھر جب ان کے پاس خطوط بہت زیادہ ہو گئے تو انہوں نے وہ انگوٹھی انصار کے ایک آدمی کو دے دی تاکہ وہ اس سے مہر لگائے، وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ایک کنویں پر آیا تو انگوٹھی اس میں گر گئی، لوگوں نے اسے تلاش کیا مگر نہ ملی، چنانچہ انہوں نے چاندی کی (دوسری) انگوٹھی بنوائی اور اس پر نقش کروایا: ”محمد رسول اللہ“۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2545]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2646، 4539، 6523، 6646، 8484»
حدیث نمبر: 2546
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا شُعْبَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا شُعْبَةُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی (پہننے) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے شعبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2546]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے شعبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2546]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5864 (م)، 5864، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2089، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5487، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5201 / 1، 5288 / 8، 5289 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9432، 9433، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7679، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10190، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2574، والبزار فى «مسنده» برقم: 9453، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6773»
حدیث نمبر: 2547
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ضباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”تم حج کی نیت کر لو اور (اللہ تعالیٰ سے) یہ شرط لگا لو کہ میرے احرام سے نکلنے کی جگہ وہی ہوگی جہاں تو مجھے روک دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر رحمہ اللہ سے ہشام رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2547]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر رحمہ اللہ سے ہشام رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2547]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال يهم وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 218» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10226، 10227، والطبراني فى «الكبير» برقم: 836»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10226، 10227، والطبراني فى «الكبير» برقم: 836»
الحكم على الحديث: فيه حجاج بن نصير، وثقه ابن حبان وفيه كلام
حدیث نمبر: 2548
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ ، فِيهِمْ عُمَرُ ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَعَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مجھے چند پسندیدہ (معتبر) حضرات نے بیان کیا، جن میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی تھے، اور وہ سب میں میرے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ تھے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھنے سے اور عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ہلال رحمہ اللہ سے ابو عمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2548]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ہلال رحمہ اللہ سے ابو عمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2548]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هذا الحديث هو أثبت الأحاديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 384» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 581، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 826، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 2146، (3/542) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 561 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 367، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1276، والترمذي فى «جامعه» برقم: 183، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1250، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4440، 4441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 111، 119، 132، 276، 277، 361، 370، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 29، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 147، 159، والبزار فى «مسنده» برقم: 184، 188، 185، 186، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7407، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1811، 1810، 1812، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5280، 5277، 5279، 5282، 5281، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2577»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 581، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 826، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 2146، (3/542) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 561 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 367، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1276، والترمذي فى «جامعه» برقم: 183، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1473، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1250، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4440، 4441، وأحمد فى «مسنده» برقم: 111، 119، 132، 276، 277، 361، 370، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 29، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 147، 159، والبزار فى «مسنده» برقم: 184، 188، 185، 186، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7407، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1811، 1810، 1812، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5280، 5277، 5279، 5282، 5281، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2577»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2549
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت تلبیہ (احرام کی نیت کے ساتھ لبیک) پکارا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2549]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1514، 1541، 1552، 2865، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1186، 1184، 1187، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1194 / 348، 1196، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2613، 2611، 2763، 2846، 2856، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3762، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2756 / 4، 2757 / 5، 2758 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3723، 3724، 3725، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1771، والترمذي فى «جامعه» برقم: 818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1970، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2916، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9073، 9077، 9074، 9075، 9076، 9078، 9118، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4659، 4936، 5030، 5042، 5435، 6539، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1946، والحميدي فى «مسنده» برقم: 674، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5785، والبزار فى «مسنده» برقم: 5700، 5788، 5789، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15547، 15550، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3542، 3541، 3544، 3543، 3545، 3549، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13168، 13220، 13427، 13574، 13579، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2185، 5037، 6445، 6713»
حدیث نمبر: 2550
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " لَبَّى يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم النحر (دس ذی الحجہ) کو جمرہ عقبہ کی رمی کرنے تک تلبیہ جاری رکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے حماد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2550]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس رحمہ اللہ سے حماد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2550]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1543، 1670، 1685، 1686، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1281، 1282، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 523، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2825، 2832، 2843، 2860، 2873، 2881، 2885، 2887، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3804، 3855، 3872، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5235، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3017 / 2، 3020 / 2، 3052 / 5، 3058 / 1، 3055 / 1، 3080 / 1، 3079 / 1، 3081 / 2، 3082 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4042، 4047، 4050، 4071، 4072، 4073، 4074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1815، 1920، والترمذي فى «جامعه» برقم: 918، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1933، 1934، 1943، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3040، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6352، 9536، 9579، 9582، 9629، 9628، 9703، 9705، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1816، 1817، 1818، 1819، 1821، 1823، 1827، 1828، 1832، 1833، 1830، 1831، 1834، 1835، 1839، 1840، 1841، 1845، 1846، 1848، 1852، 1850، 1853، 1854، 1856، 1857، 1885، 2011، 2301، 2466، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1022، 1024، والحميدي فى «مسنده» برقم: 467، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 321، 6716، 6721، 6723، 6727، 6724، 6728، 6732، 6730، 6731، 6735، والبزار فى «مسنده» برقم: 2142، 2146، 2145، 2143، 2144، 2147، 2151، 2148، 2149، 2150، 2152، 2156، 2159، 2157، 2158، 2165، 2162، 2163، 2167، 4967، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1593، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14096، 14178، 14181، 15316، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4006، 4008، 4007، 4011، 4018، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1718، 3508، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11292، 11585 / 2، 12698، 672، 676، 673، 674، 675، 677، 681، 678، 680، 682، 686، 683، 684، 687، 691، 688، 689، 690، 692، 697، 698، 702، 701، 699، 700، 703، 707، 705، 706، 704، 708، 709، 710، 711، 712، 716، 717، 713، 714، 715، 736، 739، 740، 746، 753، 764، والطبراني فى «الصغير» برقم: 637، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 752»
حدیث نمبر: 2551
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْكُلَيْبِيُّ ، قَالَ: نَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ رِفَاعَةَ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا أَمَّنَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ إِلَّا كَانَ الْقَاتِلُ بَرِيئًا مِنَ الْمَقْتُولِ.
سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی دوسرے شخص کو اس کی جان کے بارے میں امان دے دے، پھر اسے قتل کر دے تو قاتل مقتول سے بری (اور لاتعلق) ہو جاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2551]
تخریج الحدیث: «قال المزي: قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب «تهذيب الكمال، ج 34، ص 100» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4252، 6640، 6655، 7090، 7781، 8428»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4252، 6640، 6655، 7090، 7781، 8428»
حدیث نمبر: 2552
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ قَالَ: نَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي مِجَنٍّ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : كَمْ ثَمَنُهُ؟ قَالَ: I " خَمْسَةُ دَرَاهِمَ I "، قَالَ أَبُو هِلَالٍ : يُخَالِفُنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَقَالَ: هُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَقِيتُ هِشَامَ بْنَ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ: هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ڈھال (چرانے پر) ہاتھ کاٹا۔ (قتادہ رحمہ اللہ کہتے ہیں:) میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”اس کی قیمت کتنی تھی؟“ انہوں نے کہا: ”پانچ درہم۔“ ابو ہلال رحمہ اللہ نے کہا: سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے میری مخالفت کی ہے، وہ کہتے ہیں کہ یہ روایت سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ہے، پھر میں ہشام بن ابی عبداللہ رحمہ اللہ سے ملا تو انہوں نے کہا: ”یہ روایت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (مروی) ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2552]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 439» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2467، 2468، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4927 / 7، 4928 / 8، 4926 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7358، 7359، 7360، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17278، 17276، 17277، 17279، 17282، 17280، 17281، 17283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3410، 3420، والبزار فى «مسنده» برقم: 7198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18970، 18971، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28674، 28675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3438، 6112»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2467، 2468، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4927 / 7، 4928 / 8، 4926 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7358، 7359، 7360، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17278، 17276، 17277، 17279، 17282، 17280، 17281، 17283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3410، 3420، والبزار فى «مسنده» برقم: 7198، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18970، 18971، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28674، 28675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3438، 6112»
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 2553
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي أَبْزَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (ابن أبزى) ، كما جاء عند البزار وأبي يعلى.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (ابن أبزى) ، كما جاء عند البزار وأبي يعلى.
سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ماعز بن مالک رضی اللہ عنہ کو تین مرتبہ لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں جابر جعفی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (ابن ابزیٰ) ہے، جیسا کہ بزار اور ابو یعلیٰ کے ہاں آیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2553]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں جابر جعفی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (ابن ابزیٰ) ہے، جیسا کہ بزار اور ابو یعلیٰ کے ہاں آیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2553]
تخریج الحدیث: «قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن أبي بكر إلا عبد الرحمن بن أبزى وهو رجل قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم غير حديث ولا نعلم رواه عن ابن أبزى إلا الشعبي ولا عن الشعبي إلا جابر وقد تكلم فيه أهل العلم ورووا عنه على أنهم قد قالوا فيه أشياء وروى عنه شعبة والثوري وزهير وشريك وأبو عوانة وابن عيينة وهشيم وإسرائيل وغيرهم فذكرنا هذا الحديث عن أبي بكر لجلالة أبي بكر وإن كان قد يروى عن غير أبي بكر هذا النحو في ترديد ماعز «مسند البزار، ج 1، ص 199» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 42، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 40، 41، والبزار فى «مسنده» برقم: 55، 55 (م)، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4857»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 42، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 40، 41، والبزار فى «مسنده» برقم: 55، 55 (م)، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4857»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، تفرد به جابر عن الشعبي وقد تكلم فيه