المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2594
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَدَمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي، فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي.
كذا في طبعة دار الحرمين، وعند المصنف في الكبير، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، والحديث أخرجه أبو داود، وقال فيه: (أبو خالد مولى آل جعدة) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث I "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاماI " ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم. والله أعلم
كذا في طبعة دار الحرمين، وعند المصنف في الكبير، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل، والحديث أخرجه أبو داود، وقال فيه: (أبو خالد مولى آل جعدة) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث I "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاماI " ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم. والله أعلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے جنت کا وہ دروازہ دکھایا جس سے میری امت داخل ہوگی۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری خواہش تھی کہ میں آپ کے ساتھ ہوتا تاکہ میں بھی اسے دیکھ لیتا۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنو! میری امت میں سب سے پہلے جنت میں داخل ہونے والے تم ہی ہو گے۔“
(یہ روایت دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کی ”المعجم الکبیر“ میں بھی اسی طرح ہے، نیز احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی ”فضائل الصحابہ“ میں بھی ایسے ہی ہے۔ اس حدیث کو امام ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں ”ابو خالد، آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام“ کہا ہے۔ امام مزی رحمہ اللہ نے ”تہذیب الکمال“ اور ”تحفۃ الاشراف“ میں اسی طرح ترجمہ ذکر کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اپنی ”تہذیب“ میں ان کی پیروی کی ہے، اور دونوں نے آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام ابو یحییٰ اور ان کے استاذ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا بھی ترجمہ ذکر کیا ہے، مگر ان سے روایت کرنے والے اعمش ہیں، اور ان کی ایک حدیث ہے: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی کسی کھانے میں عیب نکالتے نہیں دیکھا۔“ ہمیں کوئی ایسا شخص نہیں ملا جس نے ان دونوں کے ایک ہونے کے احتمال پر کلام کیا ہو، حالانکہ یہ احتمال واضح اور موجود ہے۔ واللہ اعلم۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2594]
(یہ روایت دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کی ”المعجم الکبیر“ میں بھی اسی طرح ہے، نیز احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی ”فضائل الصحابہ“ میں بھی ایسے ہی ہے۔ اس حدیث کو امام ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں ”ابو خالد، آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام“ کہا ہے۔ امام مزی رحمہ اللہ نے ”تہذیب الکمال“ اور ”تحفۃ الاشراف“ میں اسی طرح ترجمہ ذکر کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اپنی ”تہذیب“ میں ان کی پیروی کی ہے، اور دونوں نے آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام ابو یحییٰ اور ان کے استاذ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا بھی ترجمہ ذکر کیا ہے، مگر ان سے روایت کرنے والے اعمش ہیں، اور ان کی ایک حدیث ہے: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی کسی کھانے میں عیب نکالتے نہیں دیکھا۔“ ہمیں کوئی ایسا شخص نہیں ملا جس نے ان دونوں کے ایک ہونے کے احتمال پر کلام کیا ہو، حالانکہ یہ احتمال واضح اور موجود ہے۔ واللہ اعلم۔) [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2594]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4470، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4652، والبزار فى «مسنده» برقم: 9808»
حدیث نمبر: 2595
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَتِ الْحِرَاسَةُ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَتِ السَّاقَةُ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ، وَإِنِ اسْتَأَذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہلاک اور برباد ہو دینار کا بندہ، ہلاک ہو درہم کا بندہ، ہلاک ہو چادر (ریشمی یا دھاری دار کپڑے) کا بندہ؛ اگر اسے دیا جائے تو خوش ہو جاتا ہے اور اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے۔ وہ ہلاک ہو اور اوندھے منہ گرے، اور اگر اسے کانٹا چبھ جائے تو وہ نکلنے نہ پائے۔ خوشخبری ہے اس بندے کے لیے جو اللہ کی راہ میں اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہو، اس کے سر کے بال پراگندہ اور پاؤں غبار آلود ہوں؛ اگر پہرے داری پر مقرر ہو تو پہرے میں لگا رہے اور اگر لشکر کے پچھلے حصے میں ہو تو وہیں ڈٹا رہے؛ (وہ ایسا گمنام ہے کہ) اگر سفارش کرے تو اس کی سفارش قبول نہ کی جائے اور اگر (کسی کے پاس آنے کی) اجازت مانگے تو اسے اجازت نہ دی جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2595]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 265» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2886، 2887، 6435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4135، 4136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18569، 21210، 21211، والبزار فى «مسنده» برقم: 8120، 8982، 8983، 9009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4073»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2886، 2887، 6435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4135، 4136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18569، 21210، 21211، والبزار فى «مسنده» برقم: 8120، 8982، 8983، 9009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4073»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2596
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أَبُو عُتْبَةَ الْأَزْرَقُ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا قَضَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَجُلٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً.
سیدنا مطر بن عکامس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ عزوجل کسی شخص کے لیے کسی سرزمین میں موت لکھ دیتا ہے تو اس کے لیے وہاں کوئی نہ کوئی ضرورت پیدا کر دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2596]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 125، 126، 1363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2146، 2146 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22404، 22405، والطبراني فى «الكبير» برقم: 807، 808»
حدیث نمبر: 2597
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: نَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ إِلَّا هَمَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ إِلَّا هَمَّامٌ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز اس کی (تنہا) نماز سے پچیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے مورق سے، صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2597]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے مورق سے، صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2597]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الرجل في الجماعة قال يرويه سعيد بن بشير وغيره عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي شعبة أحفظ «علل الحديث، ج 2، ص 65» »
«قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 38» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1470، (3/5) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3634، 3637، 4241، 4242، 4409، 4410، 4519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4995، 5000، 5076، 5190، والبزار فى «مسنده» برقم: 2057، 2058، 2059، 2068، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2003، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8475، 8482، 8488، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10099، 10098، 10101، 10100، 10104، 10102، 10103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5412»
«قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 38» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1470، (3/5) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3634، 3637، 4241، 4242، 4409، 4410، 4519، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4995، 5000، 5076، 5190، والبزار فى «مسنده» برقم: 2057، 2058، 2059، 2068، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2003، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8475، 8482، 8488، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10099، 10098، 10101، 10100، 10104، 10102، 10103، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5412»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2598
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ، فَقَالَ: إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ رَبُّكِ؟ I " فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَتِ: اللهُ، فَقَالَ: I " فَمَنْ أَنَا؟ فَقَالَتْ: رَسُولُهُ، وَأَوْمَأَتْ بِيَدِهَا إِلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْنٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْنٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی ایک سیاہ فام لونڈی کو لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”مجھ پر ایک مومن غلام آزاد کرنا لازم ہے۔“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس لونڈی سے پوچھا: ”تمہارا رب کون ہے؟“ اس نے آسمان کی طرف اشارہ کیا اور کہا: ”اللہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اور میں کون ہوں؟“ اس نے کہا: ”اللہ کے رسول۔“ اور اپنے ہاتھ سے زمین کی طرف اشارہ کیا۔ تب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آدمی سے فرمایا: ”اسے آزاد کر دو، یہ مومنہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عون سے صرف مسعودی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2598]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عون سے صرف مسعودی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2598]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 24» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3284، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8021، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4990، 4991»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3284، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8021، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4990، 4991»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 2599
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَكْلِ الثُّومِ، وَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لَأَكَلْتُهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں لہسن کھانے کا حکم دیا اور فرمایا: ”اگر مجھ پر فرشتے کے نازل ہونے کا معاملہ نہ ہوتا تو میں اسے ضرور کھاتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2599]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غريب من حديث إسرائيل لا أعلم يرويه عن إسرائيل غير عبد الله بن رجاء ويحيى بن يحيى الأسلمي «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 355» »
«قال الهيثمي: فيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 46» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 747، 748، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 366، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6625»
«قال الهيثمي: فيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 46» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 747، 748، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 366، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6625»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه حبة بن جوين العرني ضعفه الجمهور
حدیث نمبر: 2600
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ بِخَيْبَرَ، وَقَدِ اشْتَدَّ الْقِتَالُ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، فُتِحَتْ خَيْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”خیبر کے دن میں سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا اور لڑائی شدت اختیار کر چکی تھی، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ’اللہ سب سے بڑا ہے، خیبر فتح ہو گیا، خیبر برباد ہو گیا، ہم جب کسی قوم کے آنگن میں اتر پڑتے ہیں تو ان لوگوں کی صبح بہت بری ہو جاتی ہے جنہیں (عذاب سے) ڈرایا جا چکا ہو۔‘“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2600]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 3463، 6457، 6690، 8847، 9397»
حدیث نمبر: 2601
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ وَمَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ، فَخَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَامَ نَاسٌ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ، وَخَشِينَا الْهَلَاكَ عَلَى أَنْفُسِنَا، وَغَلَا السِّعْرُ وَقَحَطَ الْمَطَرُ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، قَالَ أَنَسٌ : وَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ بَيْضَاءَ، فَمَدَّ يَدَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا، فَوَاللهِ مَا ضَمَّ إِلَيْهِ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّحَابَ يَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا وَمِنْ هَاهُنَا، وَصَارَتْ رُكَامًا، ثُمَّ سَالَتْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، حَتَّى وَاللهِ إِنَّ الرَّجُلَ الشَّابَّ لَيَهِمُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ مِنْ شِدَّةِ الْمَطَرِ.
فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى، وَخَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ نَاسٌ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبَسَّمَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا.
قَالَ أَنَسٌ : فَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ خَضْرَاءَ، فَلَا وَاللهِ، مَا قَبَضَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّمَاءَ تَتَقَطَّعُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا عَنِ الْمَدِينَةِ، فَأَصْبَحَتْ وَإِنَّ مَا حَوْلَهَا كَوْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى، وَخَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ نَاسٌ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبَسَّمَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا.
قَالَ أَنَسٌ : فَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ خَضْرَاءَ، فَلَا وَاللهِ، مَا قَبَضَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّمَاءَ تَتَقَطَّعُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا عَنِ الْمَدِينَةِ، فَأَصْبَحَتْ وَإِنَّ مَا حَوْلَهَا كَوْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اہلِ مدینہ پر سخت قحط اور بھوک کی حالت آ پڑی، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن منبر پر کھڑے خطبہ دے رہے تھے کہ کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مال و مویشی ہلاک ہو گئے، ہمیں اپنی جانوں کی ہلاکت کا اندیشہ ہو گیا ہے، نرخ بہت بڑھ گئے ہیں اور بارش رک گئی ہے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ہمیں سیراب فرمائے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: آسمان میں مجھے بادل کا کوئی سفید ٹکڑا تک دکھائی نہیں دے رہا تھا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ (دعا کے لیے) پھیلایا اور دعا فرمائی، اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی اپنا ہاتھ واپس سمیٹا بھی نہ تھا کہ میں نے دیکھا کہ بادل ادھر ادھر سے آ رہے ہیں اور تہ در تہ جمع ہو گئے، پھر سات دن تک مسلسل بارش برستی رہی، یہاں تک کہ اللہ کی قسم! بارش کی شدت کے سبب ایک جوان آدمی کو بھی اپنے گھر والوں کے پاس لوٹنے کی فکر لاحق ہو جاتی تھی۔
پھر جب اگلا جمعہ آیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے تو مسجد میں سے کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! گھر گر گئے اور راستے کٹ گئے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس بارش کو ہم سے روک دے۔“ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے، پھر اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: ”ہمارے اردگرد (برسا)، ہم پر نہ (برسا)۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: (اس وقت) آسمان میں مجھے (بادلوں کے سوا) صاف آسمان کا کوئی ٹکڑا دکھائی نہیں دیتا تھا، پس اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی اپنا ہاتھ نیچے نہ کیا تھا کہ میں نے دیکھا کہ آسمان مدینہ کے اوپر سے ادھر ادھر چھٹ رہا ہے، چنانچہ صبح ہوئی تو مدینہ کے اردگرد (بادل) تاج کی طرح گول دائرے کی صورت میں تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمران قطان سے عبداللہ بن رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2601]
پھر جب اگلا جمعہ آیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے تو مسجد میں سے کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! گھر گر گئے اور راستے کٹ گئے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس بارش کو ہم سے روک دے۔“ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے، پھر اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: ”ہمارے اردگرد (برسا)، ہم پر نہ (برسا)۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: (اس وقت) آسمان میں مجھے (بادلوں کے سوا) صاف آسمان کا کوئی ٹکڑا دکھائی نہیں دیتا تھا، پس اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابھی اپنا ہاتھ نیچے نہ کیا تھا کہ میں نے دیکھا کہ آسمان مدینہ کے اوپر سے ادھر ادھر چھٹ رہا ہے، چنانچہ صبح ہوئی تو مدینہ کے اردگرد (بادل) تاج کی طرح گول دائرے کی صورت میں تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمران قطان سے عبداللہ بن رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2601]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 932، 933، 1013، 1014، 1015، 1016، 1017، 1018، 1019، 1021، 1031، 1033، 3565، 3582، 6093، 6341، 6342، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 895، 897، ومالك فى «الموطأ» برقم: 650 / 204، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 283، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1411، 1412، 1417، 1423، 1789، 1791، 1788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 877، 992، 2857، 2858، 2859، 2863، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1635، 1636، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1503 / 1، 1512 / 1، 1515 / 1، 1514 / 3، 1516 / 2، 1517 / 3، 1526 / 1، 1527 / 1، 1747 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1442، 1440، 1441، 1818، 1830، 1831، 1832، 1835، 1836، 1837، 1851، 1852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1170، 1171، 1174، 1487، (1/457) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1576، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1180، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5920، 6474، 6525، 6526، 6530، 6529، 6541، 6538، 6539، 6540، 6542، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1808، 1838، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12201، 12423، 12749، 13065، 13101، 13149، 13216، 13389، 13460، 13740، 13773، 13900، 13907، 13934، 13951، 14075، 14222، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2160، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2911، 2935، 2958، 2966، 2987، 2988، 3066، 3067، 3104، 3334، 3502، 3509، 3534، 3863، 3929، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1282، 1293، 1294، 1304، 1338، 1417، والبزار فى «مسنده» برقم: 6188، 6195، 6205، 6208، 6682، 6681، 6845، 6954، 6955، 6956، 7042، 7043، 7082، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4910، 4911، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8535، 8533، 30187، 30289، 30293، 30294، 32395، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1892، 1891، 1894، 1895، 1893، والطبراني فى «الكبير» برقم: 27، 28، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 592، 4194، 7619، 8539، 9108»
حدیث نمبر: 2602
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ قَالَ: نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً رَجُلًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ، أَنِ ادْعُهُ لِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَدْعُوكَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ! وَمَا اللهُ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ، أَوْ مِنْ فِضَّةٍ، أَوْ مِنْ نُحَاسٍ؟ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: قَدْ أَخْبَرْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: I " ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ I " فَأَتَاهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ جَوَابِهِ الْأَوَّلِ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: I " ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ I "، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلَامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسَحَابَةٍ حِيَالَ رَأْسِهِ، فَرَعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ، وَوَقَعَ مِنْهَا صَاعِقَةٌ ذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً رَجُلًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ، أَنِ ادْعُهُ لِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَدْعُوكَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ! وَمَا اللهُ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ، أَوْ مِنْ فِضَّةٍ، أَوْ مِنْ نُحَاسٍ؟ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: قَدْ أَخْبَرْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: I " ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ I " فَأَتَاهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ جَوَابِهِ الْأَوَّلِ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: I " ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَادْعُهُ I "، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلَامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسَحَابَةٍ حِيَالَ رَأْسِهِ، فَرَعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ، وَوَقَعَ مِنْهَا صَاعِقَةٌ ذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایک آدمی کو عرب کے سرکش سرداروں میں سے ایک شخص کی طرف بھیجا کہ اسے میرے پاس بلا لاؤ۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اس سے کہیں زیادہ سرکش ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے پاس جاؤ اور اسے بلا لاؤ۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس آیا اور اس سے کہا: ”تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بلا رہے ہیں۔“ اس نے کہا: ”رسول اللہ! اور اللہ ہے کیا چیز؟ کیا وہ سونے کا ہے، یا چاندی کا، یا تانبے کا؟“ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹ آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے آپ کو بتایا تھا کہ وہ اس سے کہیں زیادہ سرکش ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دوبارہ اس کے پاس جاؤ اور اسے بلاؤ۔“ وہ پھر اس کے پاس گیا اور اپنی پہلی بات دہرائی تو اس نے بھی پہلے ہی جیسا جواب دیا۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اس کے پاس جاؤ اور اسے بلاؤ۔“ چنانچہ وہ تیسری بار اس کے پاس گیا، ابھی وہ دونوں آپس میں بات چیت ہی کر رہے تھے کہ اللہ عزوجل نے اس کے سر کے عین اوپر ایک بادل بھیج دیا، اس میں گرج اور چمک ہوئی اور اس سے ایک بجلی گری جو اس کی کھوپڑی کا اوپر کا حصہ اڑا لے گئی۔ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ ”اور وہ بجلیاں بھیجتا ہے، پھر جس پر چاہتا ہے انہیں گرا دیتا ہے، اور وہ اللہ کے بارے میں جھگڑ رہے ہوتے ہیں، اور وہ بڑی زبردست قوت والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے علی بن ابی سارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2602]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے علی بن ابی سارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2602]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح غير ديلم بن غزوان وهو ثقة وفي رجال أبي يعلى والطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 41» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1710، 1711، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11195، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3341، 3342، 3468، والبزار فى «مسنده» برقم: 7007»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1710، 1711، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11195، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3341، 3342، 3468، والبزار فى «مسنده» برقم: 7007»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف علي بن أبي سارة
حدیث نمبر: 2603
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصُحُفٍ مُخَتَّمَةٍ، فَتُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَلْقُوا هَذِهِ، وَاقْبَلُوا هَذِهِ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: وَعِزَّتِكَ مَا رَأَيْنَا إِلَّا خَيْرًا، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ هَذَا كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي، وَإِنِّي لَا أَقْبَلُ الْيَوْمَ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن مہر بند صحیفے لائے جائیں گے اور اللہ تبارک و تعالیٰ کے سامنے رکھ دیے جائیں گے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا: ’اس (صحیفے) کو پھینک دو اور اس کو قبول کر لو۔‘ فرشتے عرض کریں گے: ’تیری عزت کی قسم! ہم نے تو (اس میں) خیر ہی خیر دیکھی ہے۔‘ تو اللہ عزوجل فرمائے گا: ’یہ عمل میری رضا کے لیے نہیں تھا، اور آج میں صرف وہی عمل قبول کروں گا جس سے میری رضا مقصود ہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران سے حارث بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2603]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران سے حارث بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2603]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 350» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 350» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 132، والبزار فى «مسنده» برقم: 7388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6133»
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 350» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 132، والبزار فى «مسنده» برقم: 7388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6133»
الحكم على الحديث: رجال أحد إسناديه رجال الصحيح