ابو مسلم الجذامی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے عرض کی: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! رات کا کون سا حصہ آپ کو زیادہ محبوب ہے کہ اگر میرے لیے اس میں دو رکعت نماز پڑھنا مقدر کر دیا جائے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدھی رات، اور اس پر عمل کرنے والے تھوڑے ہی ہیں۔““
اس حدیث کو ابو مسلم سے سوائے ابو العلاء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں مہاجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الجذامی) ہے، جبکہ درست «أبو مسلم الجذمي» (ابو مسلم الجذمی) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2624]

عبداللہ بن بابی المکی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پہلو میں نماز پڑھی، پھر جب انہوں نے نماز مکمل کر لی تو اپنا ہاتھ میری ران پر مارا اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں نماز کا تشہد نہ سکھاؤں جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں سکھایا کرتے تھے؟“ پھر انہوں نے یہ کلمات پڑھے: «التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی عبادتیں، تمام بدنی عبادتیں اور تمام مالی صدقات اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور (گواہی دیتا ہوں کہ) محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف ابان نے روایت کیا ہے اور سہل اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2625]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کون سا عمل سب سے افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کو اس کے وقت پر قائم کرنا۔“
اس حدیث کو واصل رحمہ اللہ سے صرف مہدی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2626]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی مسلمان بندہ اسے پا کر اللہ تعالیٰ سے بھلائی کا سوال نہیں کرتا مگر وہ اسے عطا فرما دیتا ہے۔“
ہمام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن رجاء رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2627]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا پیش کر دیا جائے اور نماز کی اقامت ہو جائے، تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“
اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2628]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے تو میں نکل کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف گیا، میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بخار تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر پر پٹی باندھ رکھی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فضل! میرا ہاتھ تھام لو۔“ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑ لیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لے گئے اور اس پر جلوہ افروز ہوئے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”لوگوں میں منادی کر دو۔“ تو میں نے لوگوں کو پکارا اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جمع ہو گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! میرے کوچ کا وقت قریب آ گیا ہے اور تمہارے درمیان میرے کچھ حقوق (واجب) ہیں۔ پس جس کی پیٹھ پر میں نے (کبھی) کوڑا مارا ہو تو یہ میری پیٹھ حاضر ہے، وہ مجھ سے بدلہ لے لے؛ اور جس کی آبرو پر میں نے حرف زنی کی ہو تو یہ میری آبرو حاضر ہے، وہ مجھ سے بدلہ لے لے؛ اور جس کا میں نے کوئی مال لیا ہو تو یہ میرا مال حاضر ہے، وہ مجھ سے اپنا حق لے لے۔ اور کوئی شخص یہ ہرگز نہ کہے کہ میں رسول اللہ کی طرف سے دشمنی اور کینے کا ڈر رکھتا ہوں، خبردار! دشمنی رکھنا نہ میری جبلت ہے اور نہ میری شان۔ آگاہ رہو! تم میں سے مجھے وہ شخص سب سے زیادہ محبوب ہے جس نے (اپنا) حق لے لیا ہو، اگر اس کا کوئی حق ہو، یا مجھے معاف کر دیا ہو تاکہ میں اللہ سے اس حال میں ملاقات کروں کہ میرا نفس مطمئن (اور حقوقِ خلق سے پاک) ہو۔ اور میں یہ سمجھتا ہوں کہ ایک بار کہنے سے میرا یہ مقصد پورا نہیں ہو گا جب تک کہ میں تمہارے سامنے کئی بار یہ بات نہ دہراؤں۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے اترے اور ظہر کی نماز پڑھائی، پھر دوبارہ منبر پر تشریف لائے اور کینہ و دشمنی (نہ رکھنے) اور دیگر امور کے بارے میں اپنی وہی بات دہرائی۔ پھر فرمایا: ”اے لوگو! جس کے پاس (کسی کا حق یا بیت المال کی) کوئی چیز ہو وہ اسے لوٹا دے اور یہ نہ کہے کہ دنیا کی رسوائی ہو گی، یاد رکھو! دنیا کی رسوائی آخرت کی رسوائی سے کہیں بہتر ہے۔“ تو ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرے آپ کے ذمہ تین درہم ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم نہ تو کسی کہنے والے کو جھٹلاتے ہیں اور نہ ہی اس سے قسم طلب کرتے ہیں، (لیکن یہ بتاؤ) وہ میرے ذمہ کیسے ہوئے؟“ اس نے عرض کی: کیا آپ کو یاد ہے جس دن ایک سائل آپ کے پاس سے گزرا تھا تو آپ نے مجھے حکم دیا تھا، چنانچہ میں نے اسے تین درہم دے دیے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فضل! اسے (وہ درہم) دے دو۔“ پھر ایک اور شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرے پاس تین درہم ہیں جو میں نے اللہ کی راہ (مالِ غنیمت) میں خیانت کر کے لیے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم نے خیانت کیوں کی تھی؟“ اس نے عرض کی: مجھے ان کی سخت ضرورت تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فضل! اس سے وہ لے لو۔“
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جسے (اپنے گناہوں یا عیوب کا) خوف ہو تو وہ کھڑا ہو جائے میں اس کے لیے دعا کروں گا۔“ ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں بہت جھوٹا ہوں، منافق ہوں اور بہت زیادہ سونے والا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ صِدْقًا وَإِيمَانًا، وَأَذْهِبْ عَنْهُ النَّوْمَ إِذَا أَرَادَ» ”اے اللہ! اسے سچائی اور ایمان نصیب فرما، اور جب یہ (جاگنا) چاہے تو اس سے (کثرتِ) نیند کو دور فرما دے۔“
پھر ایک اور شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں بہت جھوٹا اور منافق ہوں، اور کوئی ایسی برائی نہیں جو میں نے نہ کی ہو۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اسے ٹوکتے ہوئے) فرمایا: اے شخص! تو نے خود کو رسوا کر لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابنِ خطاب! ٹھہر جاؤ، دنیا کی رسوائی آخرت کی رسوائی سے کہیں ہلکی ہے، «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ صِدْقًا وَإِيمَانًا، وَصَيِّرْ أَمْرَهُ إِلَى خَيْرٍ» اے اللہ! اسے سچائی اور ایمان عطا فرما اور اس کے معاملے کا انجام خیر پر فرما۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کوئی بات کہی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمر میرے ساتھ ہے اور میں عمر کے ساتھ ہوں، اور میرے بعد حق عمر کے ساتھ ہو گا جہاں کہیں وہ ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا فضل رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں حارث بن عبدالملک منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2629]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ (میت) یقیناً ان کے جوتوں کی آہٹ سنتی ہے جب وہ اس سے پیٹھ پھیر کر واپس جا رہے ہوتے ہیں۔ پھر اگر وہ مومن ہو تو نماز اس کے سر کے پاس، زکوٰۃ اس کے دائیں جانب، روزہ اس کے بائیں جانب، اور بھلائی کے کام، نیکی اور لوگوں کے ساتھ احسان اس کے قدموں کی طرف ہوتے ہیں۔ پس جب اس کے سر کی جانب سے (عذاب کے فرشتے) آنے کی کوشش کرتے ہیں تو نماز کہتی ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے دائیں جانب سے آتے ہیں تو زکوٰۃ کہتی ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے بائیں جانب سے آتے ہیں تو روزہ کہتا ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے قدموں کی طرف سے آتے ہیں تو بھلائی کے کام، نیکی اور لوگوں کے ساتھ احسان کرنے والے اعمال کہتے ہیں: ’ہماری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں ہے‘۔
پھر اسے کہا جاتا ہے: ’بیٹھ جاؤ‘، پس وہ بیٹھ جاتا ہے جبکہ اس کے لیے سورج کو غروب ہونے کی حالت میں کر کے دکھایا جاتا ہے۔ اس سے پوچھا جاتا ہے: ’تم اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تم میں (مبعوث) تھا؟‘ یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، تو وہ کہتا ہے: ’میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں، وہ ہمارے پاس ہمارے رب کی طرف سے واضح نشانیاں لائے، پس ہم نے ان کی تصدیق کی اور ان کی پیروی کی‘۔ اسے کہا جاتا ہے: ’تم نے سچ کہا، اسی پر تم زندہ رہے، اسی پر تم فوت ہوئے اور اسی پر ان شاء اللہ اٹھائے جاؤ گے‘۔ پھر اس کی قبر اس کے لیے حدِ نگاہ تک کشادہ کر دی جاتی ہے، اور یہی اللہ عزوجل کے اس ارشاد کا مفہوم ہے: ﴿اللہ ایمان لانے والوں کو پکی بات کے ذریعے دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں ثابت قدم رکھتا ہے﴾ ۔
پھر کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا ٹھکانا ہوتا اگر تم اللہ عزوجل کی نافرمانی کرتے‘، تو اس سے اس کی خوشی اور مسرت میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے۔ پھر اسے کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو اسے کھول دیا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا اصل ٹھکانا ہے اور وہ سب کچھ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے‘، تو اس کی خوشی اور مسرت اور بڑھ جاتی ہے۔ پھر اس کا جسم اسی اصل (مٹی) کی طرف لوٹا دیا جاتا ہے جہاں سے اس کا آغاز ہوا تھا، اور اس کی روح ایک پرندے کی شکل میں کر دی جاتی ہے جو جنت کے درختوں میں چرتی چگتی رہتی ہے۔
اور رہا کافر، تو اس کی قبر میں اس کے سر کی جانب سے (فرشتے) آتے ہیں تو وہاں کچھ نہیں پاتے، پھر قدموں کی جانب سے آتے ہیں تو وہاں بھی کچھ نہیں ملتا۔ پھر وہ خوفزدہ اور دہشت زدہ ہو کر بیٹھ جاتا ہے، اس سے پوچھا جاتا ہے: ’تم اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تم میں (مبعوث) تھا؟ اور تم کس بات کی گواہی دیتے ہو؟‘ تو وہ ان کے نام تک کی رہنمائی نہیں پا سکتا۔ اسے بتایا جاتا ہے کہ وہ «محمد صلی اللہ علیہ وسلم » ہیں۔ تو وہ کہتا ہے: ’میں نے لوگوں کو کچھ کہتے ہوئے سنا تھا، تو میں نے بھی وہی کہہ دیا جو وہ کہتے تھے‘۔ اسے کہا جاتا ہے: ’تم نے سچ کہا، اسی پر تم جئے، اسی پر مرے اور اسی پر ان شاء اللہ اٹھائے جاؤ گے‘۔ پھر اس پر اس کی قبر اس قدر تنگ کر دی جاتی ہے کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں پیوست ہو جاتی ہیں، اور یہی اللہ عزوجل کے اس ارشاد کا مطلب ہے: ﴿اور جس نے میرے ذکر سے منہ موڑا، تو اس کے لیے تنگی کی زندگی ہے﴾ ۔
پھر کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو جنت کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور اسے کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا ٹھکانا ہوتا اور وہ سب کچھ ہوتا جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی اطاعت کرتے‘، تو اس کی حسرت اور بربادی میں اضافہ ہو جاتا ہے۔ پھر اسے کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو جہنم کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور اسے کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا اصل ٹھکانا ہے اور وہ سب کچھ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے‘، تو اس کی حسرت اور بربادی میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے“۔
ابو عمر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا یہ (مرنے والا) اہل قبلہ میں سے تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ ابو عمر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”گویا وہ یہ گواہی ایسے دل سے دیتا تھا جس میں یقین راسخ نہ ہو، بلکہ لوگوں کو کچھ کہتے سنتا تھا تو وہی کہہ دیتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے ان تمام تفصیلات کے ساتھ صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابو عمر الضریر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2630]

سیدنا ابو طفیل عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ ہمیں کوفہ میں خطبہ دیتے تھے، تو فرماتے تھے: ”بدبخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ ہی میں بدبخت لکھ دیا گیا، اور نیک بخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ ہی میں نیک بخت لکھ دیا گیا۔“ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک صاحب، سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اس معاملے پر تعجب ہے! وہ کہتے ہیں کہ نیک بخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں نیک بخت ہوا اور بدبخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ میں بدبخت ہوا۔“ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حذیفہ! تمہیں اس بات پر کیا چیز تعجب میں ڈال رہی ہے؟“ پھر فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کے متعلق ایک شافی بات نہ بتا دوں؟“ پھر انہوں نے اس حدیث کو مرفوعاً بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک ایک فرشتہ رحمِ مادر پر مقرر ہے، جب اللہ عزوجل اللہ کے اذن سے کسی مخلوق کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے تو وہ فرشتہ عرض کرتا ہے: «يَا رَبِّ أَجَلُهُ» ”اے میرے رب! اس کی مدتِ حیات کیا ہے؟“ تو تمہارا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے، پھر وہ عرض کرتا ہے: «يَا رَبِّ رِزْقُهُ» ”اے میرے رب! اس کا رزق کتنا ہے؟“ تو تمہارا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے، پھر وہ عرض کرتا ہے: «شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟» ”(یہ) بدبخت ہے یا نیک بخت؟“ تو تمہارا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے، پس وہ معاملہ ویسا ہی رہتا ہے، اس میں نہ کوئی اضافہ ہوتا ہے اور نہ کمی۔“
ربیعہ سے اس حدیث کو صرف مسلم رحمہ اللہ نے ہی مرفوعاً بیان کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2631]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی: جمعہ کے دن غسل کرنا، سونے سے پہلے وتر پڑھنا اور ہر ماہ تین دن روزے رکھنا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2632]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کی ابتدا کے متعلق بیان کیا کہ جب انہیں یہ خبر پہنچی کہ مکہ میں ایک شخص ظاہر ہوا ہے جس کا دعویٰ ہے کہ وہ نبی ہے، تو انہوں نے اپنے بھائی کو بھیجا اور کہا: ”جاؤ اور میرے پاس ان کی خبر اور جو کچھ وہ کہتے ہیں، وہ سن کر لاؤ۔“ چنانچہ ان کا بھائی روانہ ہوا یہاں تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (کلام) سنا، پھر وہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے پاس واپس آیا اور انہیں بتایا کہ وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں، برائی سے روکتے ہیں اور مکارمِ اخلاق کی تلقین کرتے ہیں۔ اس پر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تم نے مجھے پوری طرح مطمئن نہیں کیا۔“ پھر انہوں نے ایک پرانی مشک لی جس میں ان کا پانی اور زادِ راہ تھا اور مکہ کی جانب روانہ ہو گئے۔
وہاں وہ کسی سے کچھ پوچھنے سے ڈرتے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کی ملاقات نہیں ہو سکی تھی، چنانچہ وہ مسجدِ حرام میں داخل ہوئے اور وہاں ٹہلتے رہے یہاں تک کہ شام ہوگئی۔ جب اندھیرا چھا گیا تو سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ان کے پاس سے گزرے اور پوچھا: ”یہ صاحب کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”قبیلہ غفار کا ایک آدمی ہوں۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”گھر چلئے۔“ چنانچہ وہ ان کے ساتھ چل دیے اور دونوں میں سے کسی نے ایک دوسرے سے کوئی بات نہ پوچھی۔ جب صبح ہوئی تو سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ پھر (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی) تلاش میں نکل کھڑے ہوئے، پھر جب شام ہوئی تو مسجد ہی میں سو گئے، وہاں سے دوبارہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا گزر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”کیا ابھی اس شخص کے لیے وقت نہیں آیا کہ وہ اپنا ٹھکانا پہچان لے؟“
جب تیسرا دن ہوا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے عہد لیا کہ اگر وہ انہیں اپنا معاملہ بتائیں گے تو وہ اسے راز میں رکھیں گے اور ان کی پردہ پوشی کریں گے، تب انہوں نے بتایا کہ انہیں یہ خبر ملی تھی کہ مکہ میں ایک شخص ظاہر ہوا ہے جس کا دعویٰ ہے کہ وہ وحی دیکھتا ہے، ”چنانچہ میں نے اپنے بھائی کو بھیجا لیکن وہ مجھے ایسی خبر نہ لا سکا جو مجھے مطمئن کر دیتی، تو میں خود ان کے پاس آیا ہوں۔“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میں صبح (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف) جاؤں گا، تم میرے پیچھے پیچھے آنا، اگر میں نے کوئی ایسی چیز دیکھی جس سے تمہارے بارے میں خوف محسوس ہوا تو میں اس طرح کھڑا ہو جاؤں گا گویا میں پانی بہا رہا ہوں، (اور تم چلتے رہنا)۔“ چنانچہ صبح سیدنا علی رضی اللہ عنہ روانہ ہوئے اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ان کے نقشِ قدم پر چل دیے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچ گئے اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بھی ان کے پیچھے داخل ہو گئے۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حالات بتائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام سنا، پھر وہ اسلام لے آئے۔ اس کے بعد انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اپنا حکم دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی قوم کے پاس واپس چلے جاؤ یہاں تک کہ تمہارے پاس میرا پیغام پہنچ جائے۔“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں اس وقت تک واپس نہیں جاؤں گا جب تک اسلام کا ببانگِ دہل اعلان نہ کر لوں۔“ چنانچہ وہ صبح مسجد میں آئے اور بلند آواز سے پکار کر کہنے لگے: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ یہ سن کر مشرکین نے کہا: ”یہ شخص بے دین ہو گیا ہے“، پھر وہ ان پر ٹوٹ پڑے اور انہیں مارا یہاں تک کہ وہ گر گئے۔ اسی دوران سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کا وہاں سے گزر ہوا تو وہ ان پر جھک گئے اور فرمایا: ”اے گروہِ قریش! تم نے تو اس شخص کو مار ڈالا، تم تاجر ہو اور تمہارا راستہ غفار کے قبیلے سے ہو کر گزرتا ہے، تو کیا تم چاہتے ہو کہ وہ تمہارا راستہ بند کر دیں؟“ تب وہ ان سے باز آ گئے۔ جب اگلا دن ہوا تو انہوں نے دوبارہ وہی بات دہرائی، مشرکین پھر ان پر پل پڑے اور انہیں مارا پیٹا یہاں تک کہ وہ گر گئے۔ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کا وہاں سے گزر ہوا اور وہ ان پر جھک گئے اور لوگوں سے وہی بات کہی جو گزشتہ دن کہی تھی، تو وہ ان سے رک گئے۔ چنانچہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کی ابتدا یوں ہوئی تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جمرہ رحمہ اللہ سے صرف مثنیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مثنیٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اور عمرو بن حکام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2633]