سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دن اور رات کا کوئی بھی عمل ایسا نہیں ہے جس پر مہر نہ لگائی جاتی ہو؛ پس جب مومن بیمار ہوتا ہے تو فرشتے عرض کرتے ہیں: «رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ حَبَسْتَهُ» ”اے ہمارے رب! تیرے فلاں بندے کو تو نے (بیماری کے ذریعے) روک دیا ہے“، تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”اس کے لیے اس کے (سابقہ تندرستی والے) عمل کے مطابق ہی مہر لگاتے رہو یہاں تک کہ وہ صحت یاب ہو جائے یا اسے موت آ جائے۔““
یزید سے یہ حدیث صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3233]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں پہلا شخص ہوں گا جسے (روزِ قیامت) اپنا سر اٹھانے کی اجازت دی جائے گی، پس میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنی امت کو اپنے دائیں اور بائیں جانب سے پہچان لوں گا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ انہیں کیسے پہچانیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ سجدوں کے اثر سے چمکتی ہوئی پیشانیوں اور روشن ہاتھ پاؤں والے ہوں گے، اور ان کی اولاد کا نور ان کے آگے آگے ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3234]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن مجید کو پوشیدہ طور پر پڑھنے والا چھپا کر صدقہ دینے والے کی مانند ہے، اور قرآن مجید کو بلند آواز سے پڑھنے والا اعلانیہ صدقہ دینے والے کی مانند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد بن معدان رحمہ اللہ سے یہ حدیث یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور معاویہ بن صالح رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3235]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے مردوں پر رات اور دن کے وقت نمازِ جنازہ پڑھا کرو، خواہ وہ چھوٹا ہو یا بڑا، مرد ہو یا عورت، (اور یہ نماز) چار (تکبیرات کے ساتھ ادا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3236]

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ، سیدنا عبد اللہ بن انیس جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کبیرہ گناہوں میں سب سے بڑے گناہ اللہ کے ساتھ شرک کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا اور الیمین الغموس (وہ جھوٹی قسم جو انسان کو گناہ یا آگ میں غرق کر دے) ہیں؛ اور جو شخص اللہ کی ایسی قسم کھائے جس پر اسے (عدالت یا حاکم کے سامنے) مجبور یا پابند کیا گیا ہو (یمینِ صبر) اور اس میں مچھر کے پر کے برابر بھی (جھوٹ) شامل کر دے، تو وہ قیامت کے دن اس کے دل میں ایک سیاہ دھبہ بن جائے گی۔“
یہ حدیث عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، لیث رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح (جہنی) منقول ہے، اور دونوں کے محققین نے یہ وضاحت کی ہے کہ اصل قلمی نسخوں میں بھی یہی لکھا ہے، جبکہ درست (البلوی الانصاری) ہے؛ اور حقیقت یہی ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر سے واضح ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3237]

سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے روزوں اور اہل کتاب کے روزوں کے درمیان فرق سحری کھانا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن علی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3238]

سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کے مولیٰ ابو قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما نے مجھے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس بھیجا اور فرمایا: ”ان سے دریافت کرو کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟ اگر وہ کہیں کہ ”نہیں“، تو ان سے کہنا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تو بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے۔“ ابو قیس رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے پوچھا: ”تم آزاد ہو یا غلام؟“ میں نے عرض کیا: ”غلام ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”قریب آ جاؤ۔“ چنانچہ میں قریب ہو گیا اور عرض کیا: ”سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے مجھے آپ کے پاس یہ دریافت کرنے کے لیے بھیجا ہے کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تو بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ کی حالت میں بوسہ لیتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”شاید وہ انہیں بوسہ دیتے ہوں، کیونکہ وہ ان کی محبت میں خود پر قابو نہیں رکھ پاتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3239]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کے لیے کھانا تیار کیا اور انہیں دعوت دی، پھر جب وہ تشریف لائے اور کھانا سامنے رکھا گیا تو ان میں سے ایک شخص کہنے لگا: ”میں روزے سے ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے بھائی نے تمہیں دعوت دی اور تمہارے لیے مشقت اٹھائی، پھر تم کہتے ہو کہ میں روزے سے ہوں؟ روزہ افطار کر لو، پھر اگر تم چاہو تو اس کی جگہ (کسی اور دن) روزہ رکھ لینا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، حماد بن ابی حمید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں اور وہ محمد بن ابی حمید رحمہ اللہ ہیں؛ اہل مدینہ انہیں حماد بن ابی حمید کہتے ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3240]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص میرے بارے میں دریافت کرے یا جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ میری طرف (میرا اسوہ) دیکھے، تو اسے چاہیے کہ وہ ایک ایسے شخص کو دیکھے جو پراگندہ بالوں والا، متغیر رنگت والا اور (آخرت کے لیے) کمر بستہ ہو، جس نے کبھی اینٹ پر اینٹ نہیں رکھی اور نہ ہی کسی سرکنڈے پر دوسرا سرکنڈا رکھا (یعنی دنیا سازی میں مشغول نہ ہوا)، اس کے لیے ایک نشان بلند کیا گیا تو وہ اس کی طرف مستعدی سے لپکا؛ آج ریاضت و تیاری کا دن ہے اور کل مقابلہ ہوگا، جبکہ آخری انجام جنت یا دوزخ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف سلیمان نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3241]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابان بن سعید بن العاص رضی اللہ عنہ کو مدینہ سے نجد کی جانب ایک سریہ (لشکری دستے) میں روانہ فرمایا۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”پھر وہ ہمارے پاس پہنچے جبکہ ہم خیبر فتح کر چکے تھے اور ابھی ہم نے مالِ غنیمت تقسیم نہیں کیا تھا؛ ان کے گھوڑوں کی لگامیں کھجور کی چھال کی بنی ہوئی تھیں۔“ سیدنا ابان بن سعید رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بھی (اس میں سے) حصہ عطا فرمائیے۔“ تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! انہیں حصہ نہ دیجیے۔“ اس پر سیدنا ابان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے «وَبْر» (پہاڑی چوہے نما جانور)! تو تو پہاڑ کی چوٹی سے اتر کر آ گیا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں مالِ غنیمت میں سے کچھ بھی عطا نہیں فرمایا۔
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن ولید زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3242]