المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3253
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَبُو إِدْرِيسَ ، وَلَا عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ إِلَّا رَبِيعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَبُو إِدْرِيسَ ، وَلَا عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ إِلَّا رَبِيعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامِ لیل کو اپنے اوپر لازم کر لو، کیونکہ یہ تم سے پہلے کے نیک لوگوں کا معمول رہا ہے، یہ تمہارے رب کی قربت کا ذریعہ ہے اور گناہوں کو مٹا دینے والا عمل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابو ادریس نے روایت کیا ہے، اور ابو ادریس سے صرف ربیعہ نے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3253]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابو ادریس نے روایت کیا ہے، اور ابو ادریس سے صرف ربیعہ نے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3253]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هو حديث منكر لم يروه غير معاوية وأظنه من حديث محمد بن سعيد الشامي الأزدي فإنه يروي هذا الحديث هو بإسناد آخر «علل الحديث، ج 2، ص 242» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1135، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1160، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3549 (م 2)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4722، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7466»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1135، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1160، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3549 (م 2)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4722، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7466»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 3254
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کی فراست سے بچو، کیونکہ وہ اللہ کے نور سے دیکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3254]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3254]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذا عن راشد بن سعد بهذا الإسناد لا يرويه عنه غير معاوية بن صالح «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 147» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح وعن معاوية أبو صالح «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 345» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7497»
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح وعن معاوية أبو صالح «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 345» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7497»
الحكم على الحديث: تفرد به معاوية بن صالح
حدیث نمبر: 3255
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرًا، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَقْضِنِي ثَمَنَ بَكْرِي، فَقَضَاهُ بَعِيرًا مُسِنًّا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا أَفْضَلُ مِنْ بَكْرِي، فَقَالَ: هُوَ خَيْرٌ لَكَ، إِنَّ خَيْرَ الْقَوْمِ خَيْرُهُمْ قَضَاءً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عرباض بن ساریہ سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ ایک جوان اونٹ بیچا، پھر میں اس کی قیمت کا تقاضا کرنے آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے اونٹ کی قیمت ادا فرما دیجیے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (قیمت کے بدلے) ایک عمر رسیدہ اونٹ دے دیا۔ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ تو میرے اونٹ سے بہتر ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تمہارے لیے بہتر ہے، بلاشبہ لوگوں میں بہترین وہ ہے جو قرض کی ادائیگی میں سب سے اچھا ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عرباض رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3255]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عرباض رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3255]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2242، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4633 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6169، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2286، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11052، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17423، والبزار فى «مسنده» برقم: 4200، والطبراني فى «الكبير» برقم: 636»
حدیث نمبر: 3256
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ فِي الْغَزْوِ الرُّبُعَ بَعْدَ الْخُمُسِ، وَيُنَفِّلُ إِذَا قَفَلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ .
سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جہاد میں (دشمن کی سرزمین کی طرف پیش قدمی کے وقت) خمس نکالنے کے بعد چوتھائی حصہ زائد انعام کے طور پر عطا فرمایا کرتے تھے، اور جب واپسی ہوتی تو خمس کے بعد تہائی حصہ زائد انعام کے طور پر عطا فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے صرف معاویہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3256]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے صرف معاویہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3256]
تخریج الحدیث: «قال الحسن بن عبد الله العسكري: صحيح متصل «إكمال تهذيب الكمال، ج 3، ص 376» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1156، 1157، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4835، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2614، 2615، 5517، 5882، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2749، 2748، 2750، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2526، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2851، 2853، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2701، 2702، 2703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12924، 12925، 12926، 12927، 12931، 12932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17734، 17735، 17736، 17737، 17738، 17739، 17740، 17741، والحميدي فى «مسنده» برقم: 895، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9331، 9333، 9332، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38022، 38024، 38025، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5217، 5218، 5219، 5220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3521، 3518، 3519، 3520، 3522، 3526، 3523، 3524، 3525، 3527، 3528، 3531، 3529، 3530، 3532، والطبراني فى «الصغير» برقم: 269، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4034»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1156، 1157، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4835، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2614، 2615، 5517، 5882، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2749، 2748، 2750، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2526، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2851، 2853، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2701، 2702، 2703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12924، 12925، 12926، 12927، 12931، 12932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17734، 17735، 17736، 17737، 17738، 17739، 17740، 17741، والحميدي فى «مسنده» برقم: 895، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9331، 9333، 9332، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38022، 38024، 38025، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5217، 5218، 5219، 5220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3521، 3518، 3519، 3520، 3522، 3526، 3523، 3524، 3525، 3527، 3528، 3531، 3529، 3530، 3532، والطبراني فى «الصغير» برقم: 269، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4034»
الحكم على الحديث: صحيح متصل
حدیث نمبر: 3257
وَبِهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ نَرْقِي فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ قَالَ: I " لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ .
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم زمانہ جاہلیت میں جھاڑ پھونک کیا کرتے تھے، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس بارے میں آپ کا کیا حکم ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے منتر مجھ پر پیش کرو۔“ پھر فرمایا: ”جھاڑ پھونک میں کوئی حرج نہیں جب تک اس میں شرک نہ ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3257]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3257]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2200، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6094، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7580، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3886، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19655، والبزار فى «مسنده» برقم: 2744، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7192، والطبراني فى «الكبير» برقم: 88»
حدیث نمبر: 3258
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُتَّهَمُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ الْمُتَّهَمُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ I ". قَالُوا: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: I " السَّفِيهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے دھوکے کے کچھ سال آئیں گے، ان میں امانت دار کو متہم کیا جائے گا، متہم شخص کو امین بنایا جائے گا اور ان میں رویبضہ بات کریں گے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”رویبضہ کون ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے وقوف اور حقیر آدمی جو عوام کے معاملات میں بولے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3258]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 13502، 13504، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3715، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 466، 465»
حدیث نمبر: 3259
وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کے لیے مسجد بنائی، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3259]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3259]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 737»
حدیث نمبر: 3260
وَبِهِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ، وَأَدْخَلْتُ فِيهَا شَيْئًا تَرَكَتْهُ قُرَيْشٌ، عَجَزُوا عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَخِيهِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَخِيهِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تمہاری قوم کا زمانہ کفر سے قریب نہ ہوتا تو میں کعبہ کو گرا دیتا، اس کے دو دروازے بناتا اور اس میں وہ حصہ بھی شامل کر دیتا جسے قریش نے (تعمیر کرتے وقت) چھوڑ دیا تھا، کیونکہ وہ اسے پورا کرنے سے عاجز رہ گئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے، انہوں نے اپنے بھائی سے صرف ابو الاسود نے روایت کیا ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3260]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے، انہوں نے اپنے بھائی سے صرف ابو الاسود نے روایت کیا ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3260]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 126، 1583، 1584، 1585، 1586، 3368، 4484، 7243، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1336 / 378، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2726، 2742، 3018، 3019، 3020، 3021، 3022، (4/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3815، 3816، 3817، 3818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1770، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2901 / 2، 2902 / 3، 2900 / 1، 2903 / 4، 2912 / 1، 2910 / 1، 2911 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3871، 3869، 3870، 3872، 3881، 3879، 3880، 5872، 5873، 10932، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1875، 2028، والترمذي فى «جامعه» برقم: 875، 876، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1910، 1911، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2955، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9335، 9406، 9407، 9411، 9408، 9409، 9410، 9412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24935، 25255، 25348، 25466، 25688، 26077، 26075، 26100، 26103، 26669، 26741، 26792، 26897، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1479، 1496، 1666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4363، 4615، 4628، 4627، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8941، 9106، 9157، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8621، 14308، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2300، 3856، 3855، 3857، 3858، 3859، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2324، 5180، 6251، 7379، 8763، 9386»
حدیث نمبر: 3261
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ هَجَرَ نِسَاءَهُ، فَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِيرٍ رُمَالٍ - يَعْنِي: مَرْمُولٍ - فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ فِي الْبَيْتِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَ عِجْلٍ، قَدْ سَطَعَ رِيحُهَا، فَقُلْتُ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَخِيرَتُهُ، وَهَذَا كِسْرَى وَقَيْصَرُ فِي الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ؟ فَقَالَ: أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ لَهُمْ حِسَابُهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَرْزُوقٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (نفسك) والمثبت من طبعة الطحان وهو الموافق لمصادر التخريج. والله أعلم
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَرْزُوقٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين: (نفسك) والمثبت من طبعة الطحان وهو الموافق لمصادر التخريج. والله أعلم
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوئے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج مطہرات سے علیحدگی اختیار فرمائی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسی چارپائی پر تشریف فرما تھے جو بان یا بنی ہوئی چٹائی سے بُنی ہوئی تھی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے نگاہ دوڑائی تو گھر میں کوئی ایسی چیز نظر نہ آئی جو نگاہ کو اپنی طرف کھینچے، سوائے چند کچی کھالوں کے جن کی بو پھیل رہی تھی۔ میں نے عرض کیا: ”آپ اللہ کے رسول اور اس کے منتخب بندے ہیں، اور یہ کسریٰ اور قیصر دیبا و حریر (ریشم) میں (عیش کر رہے) ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے خطاب کے بیٹے! کیا تم شک میں ہو؟ یہ ایسے لوگ ہیں جن کا حساب انہی کے ذمے ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرزوق سے صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (نفسک) ہے، اور جو درج کیا گیا ہے وہ طحان کے نسخے سے ہے اور وہی مصادرِ تخریج کے موافق ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3261]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرزوق سے صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (نفسک) ہے، اور جو درج کیا گیا ہے وہ طحان کے نسخے سے ہے اور وہی مصادرِ تخریج کے موافق ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3261]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر ووهم في نسبه وإنما هو عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور كذلك رواه الحفاظ عن الزهري ولهذا الحديث طرق كثيرة عن ابن عباس عن عمر صحاح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 83» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 89، 2468، 4913، 4914، 4915، 5191، 5218، 5843، 6218، 7256، 7263، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1479، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1921، 2178، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3453، 4187، 4188، 4268، 4276، 6290، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 221، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7164، 7953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2131 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9112، 11546، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2461، 2691، 3318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4153، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13391، 13432، 20318، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4014، 4013، وأحمد فى «مسنده» برقم: 227، 345، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 23، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 163، 164، 172، 178، 197، 222، والبزار فى «مسنده» برقم: 160، 195، 206، 212، 211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9694، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4777، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 958، 1524، 1749، 4613، 5017، 5016، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8905»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 89، 2468، 4913، 4914، 4915، 5191، 5218، 5843، 6218، 7256، 7263، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1479، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1921، 2178، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3453، 4187، 4188، 4268، 4276، 6290، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 221، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7164، 7953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2131 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9112، 11546، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2461، 2691، 3318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4153، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13391، 13432، 20318، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4014، 4013، وأحمد فى «مسنده» برقم: 227، 345، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 23، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 163، 164، 172، 178، 197، 222، والبزار فى «مسنده» برقم: 160، 195، 206، 212، 211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9694، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4777، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 958، 1524، 1749، 4613، 5017، 5016، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8905»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3262
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ مَشَى إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى إِثْرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ .
سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص باوضو ہو کر فرض نماز کے لیے چلا، اس کا اجر احرام باندھنے والے حاجی کے اجر کی مانند ہے، اور جو چاشت کی نماز کے لیے چلا، اس کا اجر عمرہ کرنے والے کے اجر کی مانند ہے، اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز اس طرح پڑھنا کہ دونوں کے درمیان کوئی لغو کام نہ ہو، تو یہ عمل علیین میں لکھا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن حارث سے اس مکمل صورت میں صرف ہیثم بن حمید نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3262]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن حارث سے اس مکمل صورت میں صرف ہیثم بن حمید نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3262]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث عن القاسم عنه لم يروه عن يحيى بهذا التمام إلا الهيثم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 29» »
«قال الزيلعى: وأعله بضعف القاسم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 151» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 558، 1288، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4988، 5052، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22704، 22735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7578، 7582، 7734، 7735، 7753، 7754، 7755، 7763، 7764، 7887، 7901، 7905، والطبراني فى «الصغير» برقم: 477»
«قال الزيلعى: وأعله بضعف القاسم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 151» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 558، 1288، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4988، 5052، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22704، 22735، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7578، 7582، 7734، 7735، 7753، 7754، 7755، 7763، 7764، 7887، 7901، 7905، والطبراني فى «الصغير» برقم: 477»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف القاسم