سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنے گھوڑے کو ہنکا کر لے جا رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «تَبَارَكَ اللهُ»، ان کے کھر اور ان کے نچلے اعضاء کیسے ہیں؟“
یہ روایت سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں محمود بن غیلان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4738]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا جابر بن عتیک، یا انہوں نے فرمایا: سیدنا سہل بن عتیک رضی اللہ عنہ کا جنازہ لایا گیا اور وہ پہلے شخص تھے جن کی نمازِ جنازہ، جنازہ گاہ کے مقام پر ادا کی گئی۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے، تکبیر کہی اور سورۃ الفاتحہ کی تلاوت فرمائی جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلند آواز سے پڑھا، پھر دوسری تکبیر کہی اور خود پر نیز دیگر رسولوں پر درود بھیجا، پھر تیسری تکبیر کہی اور میت کے لیے دعا فرمائی اور کہا: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم فرما اور اس کے درجات بلند کر دے“، پھر چوتھی تکبیر کہی اور مومن مردوں اور عورتوں کے لیے دعا کی، پھر سلام پھیرا۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوعبادہ زرقی نے، اور ابوعبادہ سے صرف یحییٰ بن یزید نے روایت کیا ہے، جبکہ سلیم بن منصور اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4739]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میں اپنے کسی بندے کی دو محبوب ترین چیزیں (یعنی اس کی آنکھیں) لے لیتا ہوں، پھر وہ صبر کرتا ہے اور ثواب کی نیت رکھتا ہے، تو اس کا بدلہ جنت ہی ہو گا۔“
اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے علی بن مسہر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4740]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اسے آگ سے بچا لیا جائے اور جنت میں داخل کر دیا جائے، تو اسے موت اس حال میں آئے کہ وہ اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں، اور وہ لوگوں کے ساتھ وہی سلوک کرے جو وہ خود اپنے لیے کیا جانا پسند کرتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف زیاد بن عبداللہ رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4741]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا—خواہ وہ یتیم اس کا اپنا (رشتہ دار) ہو یا کوئی غیر—جنت میں (اس طرح) ہوں گے، اور بیوہ اور مسکین کی ضرورت پوری کرنے کے لیے تگ و دو کرنے والا اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مانند ہے۔“
اس حدیث کو ام ذرہ رحمہا اللہ سے صرف محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے، محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے اور لیث رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سہل بن عثمان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4742]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ حمص کی کچھ عورتیں ان کی خدمت میں حاضر ہوئیں، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”شاید تم ان عورتوں میں سے ہو جو حماموں (عوامی غسل خانوں) میں داخل ہوتی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، ہم ایسا کرتی ہیں۔“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس عورت نے اپنے شوہر کے گھر کے علاوہ کسی اور جگہ اپنے کپڑے اتارے، اس نے اس پردے کو چاک کر دیا جو اس کے اور اللہ کے درمیان تھا۔““
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف عمران بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4743]

ام ثلجہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ ”میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی، تو پردے کے پیچھے سے ایک شخص نے انہیں آواز دی اور ان سے نبیذ کے متعلق دریافت کیا، جس پر انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «الدُّبَّاء» (کدو کے بنے برتن) اور «الْمُزَفَّت» (قیر آلود برتن) کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ام ثلجہ سے صرف یزید بن ابی زیاد نے، اور یزید سے صرف قبیصہ بن لیث نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں محمد بن عبید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4744]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جن کے (بعض) کاموں کو تم معروف (بھلا) پاؤ گے اور (بعض کو) منکر (برا)؛ پس جس نے (برائی کا) انکار کیا وہ بری الذمہ ہو گیا، اور جس نے (اسے دل سے) ناپسند کیا وہ (گناہ سے) سلامت رہا، لیکن (پکڑ اس پر ہے) جس نے (ان کی برائی کو) پسند کیا یا ان کی پیروی کی۔“ ام المومنین رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم ان سے قتال (جنگ) نہ کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ نماز قائم کرتے رہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن عبد الملک سے صرف محمد بن معلی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4745]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جمعہ کے دن اپنے ناخن تراشے، اسے اگلے جمعہ تک ہر قسم کی برائی سے محفوظ کر دیا جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف یزید بن زریع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یزید بن زریع رحمہ اللہ سے اسے صرف علاء بن ہلال رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں فرخویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4746]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرأت مد (حروف کو کھینچ کر پڑھنے) والی ہوتی تھی، اس میں ترجیع (آواز کو حلق میں لہرانا یا دہرانا) نہیں ہوتی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4747]