المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
84. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الرحمن ہے۔
حدیث نمبر: 4728
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي ، لَحَدَّثَنِي، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَنِي أَبِي وَأُمِّي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ I ".
محمد بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ اپنے والد کے متعلق حلفیہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نکاح (کے پاکیزہ سلسلے) سے پیدا ہوا ہوں اور بدکاری (کے کسی طریقے) سے پیدا نہیں ہوا، آدم علیہ السلام سے لے کر اس وقت تک جب مجھے میرے والد اور میری والدہ نے جنا۔“
اس حدیث کو محمد بن جعفر بن محمد سے صرف محمد بن ابی عمر ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4728]
اس حدیث کو محمد بن جعفر بن محمد سے صرف محمد بن ابی عمر ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4728]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحح له الحاكم في المستدرك وقد تكلم فيه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 214» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4210»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4210»
الحكم على الحديث: فيه محمد بن جعفر بن محمد متكلم فيه، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4729
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن)
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن)
عائشہ بنت طلحہ رحمہا اللہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک مسلسل دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں جب تک اس کا دسترخوان بچھا رہتا ہے۔“
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مندل بن علی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الحسین بن الزبرقان) مذکور ہے، جبکہ درست نام (الحسن) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4729]
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور مندل بن علی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الحسین بن الزبرقان) مذکور ہے، جبکہ درست نام (الحسن) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4729]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1035»
حدیث نمبر: 4730
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں ان کا بوسہ لیا کرتے تھے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے بیان کرنے میں عبد الرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4730]
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے بیان کرنے میں عبد الرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4730]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 298، 322، 323، 1929، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 296، 324، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1020 / 306، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1363، 3901، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 282 / 1، 369 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 271، 272، 3058، 3057، 3059، 3056، 3062، 3061، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1085، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 380، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 918، 1515، 8200، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27141، 27143، 27209، 27210، 27288، 27346، 27350، 27351، 27355، 27345، 27362، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6991، 7016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 374، 9489، 9491، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 89، 3370، 3371، 3372، 3373، 3396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 522، 521، 523، 541، 548، 551، 621، 653، 654، 808، 806، 807، 809، 810، 912، 913، 914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1695، 5003، 8118»
حدیث نمبر: 4731
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ حَدَثًا: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی نماز کی جگہ پر موجود رہے، بشرطیکہ وہ بے وضو نہ ہو جائے (اور فرشتے یہ کہتے ہیں): «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4731]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 176، 445، 659، 3229، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 649، ومالك فى «الموطأ» برقم: 553 / 167، 554 / 168، 556، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 26، 360، 756، 1504، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1753، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 732 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 814، 11877، 11878، 11876، 11879، 11880، 11883، 11884، 11881، 11882، 11885، 11886، 11887، 11888، وأبو داود فى «سننه» برقم: 471، 469، 470، والترمذي فى «جامعه» برقم: 330، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1447، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 799، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3068، 3069، 5065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7667، 7729، 8007، 8236، 8362، 9242، 9498، 9578، 9584، 10451، 10452، 10648، 10669، 10987، 11035، 11055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2522، 2537، 2570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6303، 6430، 6463، والبزار فى «مسنده» برقم: 7967، 8153، 8829، 8885، 9120، 9493، 9865، 9888، 9889، 9915، 9916، 10031، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2210، 2211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4096، 4093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1747، 2521، 3707»
حدیث نمبر: 4732
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زنا کرنے والا جس وقت زنا کرتا ہے، وہ (کامل) مومن نہیں ہوتا۔“
ان دونوں احادیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عقبہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کی روایت میں سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4732]
ان دونوں احادیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عقبہ بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کی روایت میں سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4732]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2475، 5578، 6772، 6810، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 57، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 186، 4412، 4454، 5172، 5173، 5979، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4887 / 3، 4886 / 2، 4885 / 1، 5675 / 1، 5676 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5149، 5150، 7088، 7089، 7093، 7090، 7091، 7092، 7094، 7095، 7314، 7315، 7316، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4689، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2625، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2037، 2152، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3936، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20809، 20810، 20811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7438، 8319، 9017، 9129، 10358، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6299، 6300، 6301، 6364، 6443، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 919، والبزار فى «مسنده» برقم: 7650، 7815، 8093، 8731، 8886، 8936، 9027، 9241، 9285، 9287، 9435، 9716، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2925، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13680، 13683، 13686، 13684، 13688، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17940، 24547، 31027، 31050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 534، 2332، 4418، 4748، 5647، 7482»
حدیث نمبر: 4733
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ إِلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَتْ؟ قَالَ: كَانَتْ سَوْدَاءَ، مُرَبَّعَةً، مِنْ نَمِرَةٍ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ I ".
محمد بن قاسم رحمہ اللہ کے غلام یونس بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ محمد بن قاسم رحمہ اللہ نے مجھے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں یہ دریافت کرنے کے لیے بھیجا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جھنڈا کیسا تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ سیاہ رنگ کا، چوکور اور «نمرة» (دھاری دار اونی چادر) کا بنا ہوا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4733]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4733]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: وأعله ابن القطان بيونس بن عبيد المذكور في إسناده وقال لا يعرف إلا في هذا الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 63» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8552، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2591، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1680، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13185، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18926، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1702»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8552، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2591، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1680، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13185، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18926، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1702»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة يونس بن عبيد
حدیث نمبر: 4734
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرَاكَ تُكْثِرُ قَوْلَ: I " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ I " قَالَ: I " إِنَّى أُمِرْتُ بِأَمْرٍ I "، فَقَرَأَ: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات سے قبل کثرت سے یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔“ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں دیکھتی ہوں کہ آپ کثرت سے «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔“ پڑھ رہے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے ایک معاملے کا حکم دیا گیا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سورت تلاوت فرمائی: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ ۔
عاصم سے اس حدیث کو صرف حفص نے روایت کیا ہے اور سہل بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4734]
عاصم سے اس حدیث کو صرف حفص نے روایت کیا ہے اور سہل بن عثمان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4734]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 142» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 677»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 677»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 4735
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ قَالَ: I " وَأَنَا، وَأَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَفْصٌ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَفْصٌ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب اذان کی آواز سنتے تو فرماتے: «وَأَنَا، وَأَنَا» ”اور میں بھی، اور میں بھی۔“
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حفص اور علی بن مسہر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہل بن عثمان اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4735]
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حفص اور علی بن مسہر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہل بن عثمان اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4735]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: سنده صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 111» »
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا حفص وعلي بن مسهر تفرد به عن حفص سهل بن عثمان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 111» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1683، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 739، وأبو داود فى «سننه» برقم: 526، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1960، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25573، والبزار فى «مسنده» برقم: 50 / 27، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2377»
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا حفص وعلي بن مسهر تفرد به عن حفص سهل بن عثمان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 111» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1683، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 739، وأبو داود فى «سننه» برقم: 526، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1960، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25573، والبزار فى «مسنده» برقم: 50 / 27، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2377»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4736
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ، فَصُّهُ مِنْ فِضَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی چاندی کی تھی اور اس کا نگینہ بھی چاندی ہی کا تھا۔“
اس حدیث کو عاصم سے صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4736]
اس حدیث کو عاصم سے صرف عمرو بن ابی قیس نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4736]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح من جهة الإسناد «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 108» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1405، 5295، 9401»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1405، 5295، 9401»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4737
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُمِرَ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، قَالَ أَحَدُهُمَا: وَلَا يَكُفُّ شَعَرًا، وَلَا ثَوْبًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَلَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلٌ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، نیز ابوالزبیر رحمہ اللہ، عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے، وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ سات ہڈیوں پر سجدہ کرے“، اور ان (دونوں سندوں کے راویوں) میں سے ایک نے یہ (الفاظ) بھی کہے: ”اور وہ نہ بالوں کو سمیٹے اور نہ ہی کپڑوں کو۔“
اس حدیث کو عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف ابوالزبیر رحمہ اللہ نے، ابوالزبیر رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے (حفص سے نقل کرنے میں) سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4737]
اس حدیث کو عبید بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف ابوالزبیر رحمہ اللہ نے، ابوالزبیر رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے (حفص سے نقل کرنے میں) سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4737]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 809، 810، 812، 815، 816، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 490، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 222، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 635، 636، 632، 633، 634، 782، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1923، 1924، 1925، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 310، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1092 / 1، 1097 / 1، 1095 / 1، 1096 / 1، 1114 / 1، 1112 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 684، 687، 688، 689، 704، 706، وأبو داود فى «سننه» برقم: 889، 890، والترمذي فى «جامعه» برقم: 273، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1357، 1358، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 883، 884، 1040، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2685، 2691، 2692، 2693، 2694، 2695، 2722، 2723، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1952، 1965، 2337، 2475، 2568، 2627، 2631، 2633، 2639، 2702، 2822، 3031، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2726، والحميدي فى «مسنده» برقم: 500، 501، 502، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2389، 2431، 2464، 2669، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 617، والبزار فى «مسنده» برقم: 4700، 4701، 4702، 4703، 4866، 5154، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2970، 2973، 2971، 2974، 2972، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2696، 2699، 2697، 8134، 8135، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1526، 1527، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10855، 10856، 10859، 10860، 10857، 10858، 10861، 10862، 10865، 10866، 10863، 10864، 10867، 10868، 10920، 10919، 10960، 11006، 11007، 11011، 11014، 11180، 12282، والطبراني فى «الصغير» برقم: 91، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1593، 1687، 2287، 5371، 7521، 7667»