🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

101. مَنِ اسْمُهُ الْفَضْلُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام فضل ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4949
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ الدُّورَ، وَأَقْطَعَ ابْنَ مَسْعُودٍ فِيمَنْ أَقْطَعَ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَكِّبْهُ عَنَّا، قَالَ: I " فَلِمَ بَعَثَنِي اللهُ إِذًا؟ إِنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ مِنْهُمْ حَقَّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مُجَوَّدًا إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو گھروں کے لیے زمینیں عطا فرمائیں، اور جن لوگوں کو زمین عطا فرمائی ان میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ ان کے ساتھیوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انہیں ہم سے الگ کر دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اللہ نے مجھے کس لیے مبعوث فرمایا ہے؟ بے شک اللہ تعالیٰ اس امت کو پاکیزگی نہیں بخشتا جس کے لوگ اپنے کمزور کو اس کا حق نہ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے عمدہ طریقے سے صرف عبدالرحمن بن سلام نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4949]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود وإنما يرسل عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 66» »
«قال أبو حاتم الرازي: يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود وإنما يرسل عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 66» »
«قال ابن الملقن: مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 66» »
«قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 197» »
«قال ابن حجر: وإسناده قوي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 140» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 10534»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4950
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ: نَا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ - يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أَدْنَى الرِّيَاءِ شِرْكٌ، [ وَأَحَبَّ الْعَبِيدِ إِلَى اللهِ الْأَتْقِيَاءُ الْأَخْفِيَاءُ ] ، الَّذِينَ [ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِذَا ] شَهِدُوا لَمْ [ يُعْرَفُوا ] أُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى، وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ إِلَّا أَبُو قَحْذَمٍ وَاسْمُهُ: النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجَرْمِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو وہ رو رہے تھے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”تمہیں کس چیز نے رلایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ایک حدیث ہے جو میں نے اس قبر والے، یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”بے شک ادنیٰ درجے کا ریا بھی شرک ہے، اور اللہ کے نزدیک سب سے محبوب بندے وہ پرہیزگار گمنام لوگ ہیں کہ جب وہ غائب ہوں تو انہیں تلاش نہ کیا جائے، اور جب حاضر ہوں تو پہچانے نہ جائیں؛ یہی لوگ ہدایت کے امام اور علم کے چراغ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو قلابہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قحذم نے روایت کیا ہے، اور ان کا نام نضر بن معبد جرمی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4950]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي قلابة غير أبي قحذم «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 264» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4، 5218، 8028، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3989، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1798، 1799، والطبراني فى «الكبير» برقم: 53، 321، 322، والطبراني فى «الصغير» برقم: 892، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7112»

الحكم على الحديث: غريب، تفرد به أبو قحذم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4951
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ I " يُصَلِّي فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَبُولُ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَقَالَ: I " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ لِلهِ سَجْدَةً طَهَّرَ اللهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس جگہ نماز پڑھ لیا کرتے تھے جہاں سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما نے پیشاب کیا ہوتا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ جب اللہ کے لیے ایک سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے سجدے کی جگہ کو ساتوں زمینوں تک پاک فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4951]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا بزيع أبو الخليل يعني المتكلم فيه بكلام فيه إقذاع أظن أن الكلام الذي بين القوسين من كلام مغلطاي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 188» »
«قال ابن عدي: منكر «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 241» »
«قال الهيثمي: بزيغ اتهم بالوضع «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 7» »
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا بزيع أبو الخليل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عدي: بزيع أبو الخليل له مناكير لا يتابع عليها «لسان الميزان، ج 2، ص 277» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 8687»

الحكم على الحديث: منكر، فيه بزيع أبو الخليل متهم بالوضع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4952
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ، وَلَا تَنَامُوا عَلَيْهِ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے کھانے کو اللہ کے ذکر اور نماز کے ذریعے ہضم کرو، اور کھانے کے فوراً بعد مت سویا کرو، ورنہ تمہارے دل سخت ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف بزیع ابو الخلیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4952]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: منكر «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 241» »
«قال ابن عدي: بزيع أبو الخليل له مناكير لا يتابع عليها «لسان الميزان، ج 2، ص 277» »
«قال الهيثمي: فيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 30» »

الحكم على الحديث: منكر، فيه بزيع أبو الخليل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4953
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي كِنَانَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ: أَعْتَقَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ عِتْقِي صَدَاقِي.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے آزاد فرمایا اور میری آزادی ہی کو میرا مہر مقرر فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4953]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات وقال في الأوسط لا يروى عن صفية إلا بهذا الإسناد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 282» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1573، والطبراني فى «الكبير» برقم: 194، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8502»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4954
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَاذٌّ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجرِ اسود جنت کے پتھروں میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمر بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شاذ (بن فیاض) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4954]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 242» »
«قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرفعه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وقد أوقفه شعبة وغيره «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 87» »
«قال أبو حاتم الرازي: أخطأ عمر بن إبراهيم ورواه شعبة وعمرو بن الحارث المصري عن قتادة عن أنس موقوف «علل الحديث، ج 3، ص 221» »
«قال الدارقطني: ورواه غندر عن شعبة موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 136» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9323، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14157، والبزار فى «مسنده» برقم: 7203، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14352»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4955
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ: مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَيْتَ الْمُجَادِلِينَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَإِنَّهُمْ هُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم ان جھگڑنے والوں کو دیکھو جو اس (قرآن کی متشابہ آیات) میں بحث و جدال کرتے ہیں تو یہی وہ لوگ ہیں (جن کا اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْفَاءِ/حدیث: 4955]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4547، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 73، 76، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4598، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2993، 2994، والدارمي فى «مسنده» برقم: 147، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 47، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 492، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1198، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24847، 25569، 25644، 26838، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1535، 1536، والبزار فى «مسنده» برقم: 197 / 172، 198 / 173، 233 / 208، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2515، 2516، 2517، 2518، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3344، 6304»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں