المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5291
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر لوگ وہ ہیں جو نماز میں اپنے کندھوں کو سب سے زیادہ نرم رکھتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5291]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5291]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2471، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13494، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5217، 5240»
حدیث نمبر: 5292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَرْبَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَضَرَّ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، پھر اسے یاد رکھا، پھر اسے آگے پہنچایا، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ سننے والے سے زیادہ یاد رکھنے والا (اور سمجھنے والا) ہوتا ہے۔ تین چیزیں ایسی ہیں کہ ان کے بارے میں کسی مسلمان کا دل خیانت یا کینہ نہیں کرتا: اللہ کے لیے عمل میں اخلاص، مسلمانوں کے حکمرانوں کی خیرخواہی، اور ان کی جماعت کے ساتھ جڑے رہنا، کیونکہ ان کی دعا انہیں پیچھے سے گھیرے رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمٰن بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5292]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمٰن بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5292]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن موسى البربري قال الدارقطني ليس بالقوي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 138» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن موسى البربري
حدیث نمبر: 5293
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ، وَإِنَّهُ يُنْسَى، وَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! علمِ فرائض (وراثت) سیکھو، کیونکہ وہ آدھا علم ہے، اور وہ بھلا دیا جاتا ہے، اور میری امت سے سب سے پہلے یہی علم اٹھایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے حفص بن عمر بن ابی العطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5293]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے حفص بن عمر بن ابی العطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5293]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: لا يصح «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 276» »
«قال ابن حجر: مداره على حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 172» »
«قال ابن الملقن: لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 187» »
«قال البيهقي: تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 187» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8043، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2091، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2719، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12303، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4059»
«قال ابن حجر: مداره على حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 172» »
«قال ابن الملقن: لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 187» »
«قال البيهقي: تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 187» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8043، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2091، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2719، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12303، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4059»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف متروك
حدیث نمبر: 5294
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَلْتَمِعَ أَبْصَارُكُمْ يَعْنِي: فِي الصَّلَاةِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف نہ اٹھاؤ، کہیں ایسا نہ ہو کہ تمہاری بینائی اچک لی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری، سالم کے واسطے سے ان کے والد سے یہ حدیث صرف یونس نے روایت کی ہے، اور اس میں سلیمان بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5294]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری، سالم کے واسطے سے ان کے والد سے یہ حدیث صرف یونس نے روایت کی ہے، اور اس میں سلیمان بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5294]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: الزهري عن سالم عن أبيه وهم والزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد وهم والحديث حديث ابن المبارك عن يونس وهو الصحيح «علل الحديث، ج 2، ص 258» »
«قال أبو حاتم الرازي: وهم يونس بن يزيد وروى مرة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح «علل الحديث، ج 2، ص 258» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2281، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1043، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5509، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13139»
«قال أبو حاتم الرازي: وهم يونس بن يزيد وروى مرة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح «علل الحديث، ج 2، ص 258» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2281، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1043، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5509، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13139»
حدیث نمبر: 5295
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ.
I " لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : I " فِي يَمِينِهِ I " إِلَّا يُونُسُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ I ".
I " لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : I " فِي يَمِينِهِ I " إِلَّا يُونُسُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دائیں ہاتھ میں چاندی کی انگوٹھی پہنی، جس میں حبشی نگینہ تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نگینہ ہتھیلی کے اندرونی جانب رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث میں «دائیں ہاتھ میں» کے الفاظ صرف یونس نے بیان کیے ہیں، اور یونس سے اسے صرف سلیمان بن بلال اور طلحہ بن یحییٰ لیثی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5295]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث میں «دائیں ہاتھ میں» کے الفاظ صرف یونس نے بیان کیے ہیں، اور یونس سے اسے صرف سلیمان بن بلال اور طلحہ بن یحییٰ لیثی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5295]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عن اختلاف الأحاديث في ذلك فقال لا يثبت هذا ولا هذا ولكن في يمينه أكثر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 37» »
«قال ابن عبد البر: ليس هذا الإسناد بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 108» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1405، 4736، 9401»
«قال ابن عبد البر: ليس هذا الإسناد بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 108» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1405، 4736، 9401»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5296
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا، وَإِذَا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ، وَمَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللهُ حُلَل الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I ".
سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ برابر اللہ کی رحمت میں رہتا ہے، یہاں تک کہ جب اس کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت میں پوری طرح ڈوب جاتا ہے، اور جب اس کے پاس سے اٹھتا ہے تو واپس اپنی جگہ پہنچنے تک مسلسل رحمت میں غوطہ زن رہتا ہے۔ اور جو شخص اپنے مومن بھائی کو کسی مصیبت پر تسلی دے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے عزت و کرامت کے جوڑے پہنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5296]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5296]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 297» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7187، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 288، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2472»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7187، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 288، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2472»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 5297
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ الْأَنْصَارِيُّ - مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، وَمَحْمُودِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَا: خَرَجْنَا يَوْمَ دَخَلَ حُبَيْشُ بْنُ دُلْجَةَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ الْحَرَّةِ بِعَامٍ، فَدَخَلَ الْمَدِينَةَ حَتَّى ظَهْرَ الْمِنْبَرِ، فَفَزِعَ النَّاسُ فَخَرَجْنَا بِجَابِرٍ فِي الْحَرَّةِ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَيَنْكُبُهُ الْحَجَرُ، فَقَالَ: أَخَافَ اللهُ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَهَا مَرَّتَيْنِ، - أَوْ ثَلَاثًا - قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ، فَقُلْنَا: يَا أَبَتَاهُ، وَمَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ أَخَافَ الْأَنْصَارَ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ جَنْبَيْهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَمَحْمُودٍ ابْنَيْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَمَحْمُودٍ ابْنَيْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ I ".
محمد بن جابر اور محمود بن جابر رحمہما اللہ بیان کرتے ہیں: ”جس دن حبیش بن دلجہ واقعۂ حرہ کے ایک سال بعد مدینہ میں داخل ہوا، وہ مدینہ میں گھستا ہوا منبر کی پشت تک پہنچ گیا، تو لوگ گھبرا گئے۔ ہم سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کو لے کر حرہ کی طرف نکلے، ان کی بینائی جا چکی تھی اور پتھروں سے ٹھوکریں کھا رہے تھے۔ انہوں نے فرمایا: ”اللہ اسے خوف زدہ کرے جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوف زدہ کیا۔“ انہوں نے ہمارے پوچھنے سے پہلے یہ بات دو یا تین بار دہرائی۔ ہم نے عرض کیا: ”ابا جان! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کس نے خوف زدہ کیا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے انصار کو خوف زدہ کیا اس نے اس چیز کو خوف زدہ کیا جو میرے ان دونوں پہلوؤں کے درمیان ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد اور محمود، جابر کے دونوں بیٹوں سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں موسیٰ بن شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5297]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد اور محمود، جابر کے دونوں بیٹوں سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں موسیٰ بن شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5297]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 38» »
«قال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد بنحوه إلا أنه قال من أخاف أهل المدينة ورجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 38» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3738، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15046، 15458، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1867، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1089»
«قال الهيثمي: رجال البزار رجال الصحيح غير طالب بن حبيب وهو ثقة وأحمد بنحوه إلا أنه قال من أخاف أهل المدينة ورجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 38» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3738، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15046، 15458، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1867، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33094، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1089»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 5298
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ: I " إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُبَارَكِ أَوْ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب وادیٔ عقیق میں تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گیا: ”آپ مبارک وادی میں ہیں“ یا ”مبارک بطحاء (نالے کی کشادہ زمین) میں ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5298]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 484، 485، 491، 487، 489، 1532، 1535، 1553، 1573، 1574، 1767 م2، 1769، 1799، 2336، 7345، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1188، 1259، 1257، 1346، ومالك فى «الموطأ» برقم: 489، 1156 / 338، 1519 / 411، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2614، 2616، 2692، 2694، 2695، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3908، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2660 / 3، 2658 / 1، 2659 / 2، 2862 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3627، 3625، 3626، 3831، 4226، 4231، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2044، والترمذي فى «جامعه» برقم: 854، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1968، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2941، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9083، 9292، 9299، 10375، 10376، 10377، 10476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4746، 4912، 5177، 5326، 5700، 5701، 5698، 5699، 5703، 5704، 5736، 5919، 6029، 6112، 6314، 6341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5460، 5565، والبزار فى «مسنده» برقم: 5585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4324، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15821، 15854، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13172، 13368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4279، 5186، 6597، 7940»
حدیث نمبر: 5299
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَعَثَنِي خَالِي عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِآتِيَهُ بِلِحَافٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ وَهُوَ بَالْخَنْدَقِ فَأَذِنَ لِي، وَقَالَ: مَنْ لَقِيتَ مِنْهُمْ قُلْ لَهُمْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا، وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ، فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ النَّاسَ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا قَالَ: فَلَا وَاللهِ مَا عَطَفَ عَلَيَّ مِنْهُمُ اثْنَانِ أَوْ وَاحِدٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میرے ماموں سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ نے مجھے بھیجا کہ میں ان کے لیے ایک لحاف لے آؤں۔ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت خندق (کے مقام) پر تھے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اجازت دے دی اور فرمایا: ”ان (مجاہدین) میں سے جس سے بھی تمہاری ملاقات ہو اسے کہہ دینا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں کہ واپس لوٹ آؤ۔“ یہ سخت سردی کا زمانہ تھا۔ چنانچہ میں نکلا اور لوگوں سے ملا تو میں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں کہ واپس آ جاؤ۔“ ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”اللہ کی قسم! ان میں سے دو یا ایک آدمی نے بھی میری طرف توجہ نہ کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5299]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: إسناد صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 465» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13369»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13369»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5300
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ لِأَخِيهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ يَوْمَ أُحُدٍ: خُذْ دِرْعِي هَذِهِ يَا أَخِي، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي أُرِيدُ مِنَ الشَّهَادَةِ مِثْلَ الَّذِي تُرِيدُ، فَتَرَكَاهَا جَمِيعًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے غزوۂ احد کے دن اپنے بھائی سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا: ”بھائی! میری یہ زرہ لے لو۔“ تو انہوں نے جواب دیا: ”جو شہادت آپ چاہتے ہیں، میں بھی اسی شہادت کا طلب گار ہوں۔“ چنانچہ دونوں نے اس زرہ کو چھوڑ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبدالعزیز بن محمد دراوردی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5300]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبدالعزیز بن محمد دراوردی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5300]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 298» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح