المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5501
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، بِخَطِّهِ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو الْعَنْبَسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَسْمَعُ مِنِّي؟، فَنَشَرْتُ ثَوْبِي، فَلَمَّا فَرَغَ ضَمَمْتُهُ إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا نَسِيتُ مِنْهُ حَدِيثًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے (حدیث) کون سنے گا؟“ تو میں نے اپنی چادر پھیلا دی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو میں نے اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اس کے بعد میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنی ہوئی کوئی بھی حدیث نہیں بھلائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالعنبس سے محمد بن ابی شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5501]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالعنبس سے محمد بن ابی شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5501]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 118، 119، 2047، 2350، 3648، 7354، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2492، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7153، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3092، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5836، 5835، 5837، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3834، 3835، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 262، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7396، 7395، 7397، 7820، 8525، 9648، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1176، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6219، 6229، 6248، والبزار فى «مسنده» برقم: 7689، 9558، 9693، 9885، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1659، 1663، 1664، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 811»
حدیث نمبر: 5502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ حَصًى، فَنَاوَلْتُهُ، فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فَمَا بَقِيَ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا مُلِئَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحَصَا، فَنَزَلَتْ: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے مٹھی بھر کنکریاں پکڑاؤ۔“ چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پکڑا دیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دشمن قوم کے چہروں کی طرف پھینک دیا، پھر قوم میں سے کوئی بھی ایسا نہ بچا جس کی آنکھیں کنکریوں سے بھر نہ گئی ہوں، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ ”اور (اے نبی!) جب آپ نے (کنکریاں) پھینکیں تو آپ نے نہیں پھینکیں بلکہ اللہ نے پھینکیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک بن حرب سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے یحییٰ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5502]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک بن حرب سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے یحییٰ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5502]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 183» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11750»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11750»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن يعلى
حدیث نمبر: 5503
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِلَالٍ، مَوْلَى رِبْعِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بعد ان دو شخصوں یعنی ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) کی پیروی کرنا، عمار (رضی اللہ عنہ) کی راہ نمائی سے ہدایت حاصل کرنا اور ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کے عہد کو مضبوطی سے تھامے رکھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں ”سفیان ثوری سے، انہوں نے عبدالملک بن عمیر سے، انہوں نے ربعی کے آزاد کردہ غلام ہلال سے“ کے الفاظ ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5503]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں ”سفیان ثوری سے، انہوں نے عبدالملک بن عمیر سے، انہوں نے ربعی کے آزاد کردہ غلام ہلال سے“ کے الفاظ ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5503]
تخریج الحدیث: «قال ابن حزم: لا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 580» »
«قال أبو حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي ورواه زائدة وغيره عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 581» »
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال البزار: لا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال أبو حاتم الرازي: قلت فأيهما أصح قال أبي حدثنا ابن كثير عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قلت فأيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث فأما إبراهيم بن سعد فسمى الرجل وأما ابن كثير فلم يسم المولى «علل الحديث، ج 6، ص 445» »
«قال البزار: مختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582» »
«قال ابن عبد البر: حديث حذيفة حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6902، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4477، 4478، 4479، 4480، 4481، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3662، 3662 (م)، 3663، 3799 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 97، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10168، 16687، 16688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23717، 23748، 23868، 23901، والحميدي فى «مسنده» برقم: 454، والبزار فى «مسنده» برقم: 2828، 2829، 2827، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32605، 38204، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1227، 1228، 1224، 1225، 1226، 1229، 1233، 1230، 1231، 1232، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3816، 5840»
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 580» »
«قال أبو حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة مرفوعا اقتدوا باللذين من بعدي ورواه زائدة وغيره عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة مرفوعا أيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 581» »
«قال العقيلي: يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال البزار: لا يصح لأنه عن عبد الملك عن مولى ربعي وهو مجهول عن ربعي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 350» »
«قال أبو حاتم الرازي: قلت فأيهما أصح قال أبي حدثنا ابن كثير عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة قلت فأيهما أصح قال ما قال الثوري زاد رجلا وجود الحديث فأما إبراهيم بن سعد فسمى الرجل وأما ابن كثير فلم يسم المولى «علل الحديث، ج 6، ص 445» »
«قال البزار: مختلف في إسناده ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي وهو مجهول عندهم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582» »
«قال ابن عبد البر: حديث حذيفة حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 582» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6902، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4477، 4478، 4479، 4480، 4481، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3662، 3662 (م)، 3663، 3799 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 97، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10168، 16687، 16688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23717، 23748، 23868، 23901، والحميدي فى «مسنده» برقم: 454، والبزار فى «مسنده» برقم: 2828، 2829، 2827، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32605، 38204، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1227، 1228، 1224، 1225، 1226، 1229، 1233، 1230، 1231، 1232، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3816، 5840»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة مولى ربعي، وللحديث أسانيد جياد
حدیث نمبر: 5504
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَكَلَّمَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو .
محمد بن علی ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے عورتوں سے متعہ کے بارے میں گفتگو کی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ تو بھٹکے ہوئے آدمی ہیں! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر عورتوں سے متعہ کرنے سے منع فرما دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عبثر بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5504]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عبثر بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5504]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 265» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993 / 503، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 755، 756، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، 4143، 4145، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3365 / 1، 3366 / 2، 3367 / 3، 4345 / 1، 4346 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4827، 4828، 5522، 5523، 5524، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794 (م)، 1794، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2033، 2243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 848، 849، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14255، 14256، 14257، 14258، 14293، 19509، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 827، 1219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 576، والبزار فى «مسنده» برقم: 643، 641، 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8720، 14032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4308، 4309، 4310، (4/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2244، 3447»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993 / 503، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 755، 756، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، 4143، 4145، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3365 / 1، 3366 / 2، 3367 / 3، 4345 / 1، 4346 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4827، 4828، 5522، 5523، 5524، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794 (م)، 1794، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2033، 2243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 848، 849، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14255، 14256، 14257، 14258، 14293، 19509، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 827، 1219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 576، والبزار فى «مسنده» برقم: 643، 641، 658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8720، 14032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4308، 4309، 4310، (4/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 368، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2244، 3447»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 5505
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: ثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَبُو شِهَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَبُو شِهَابٍ .
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز نہ پڑھو اور نہ عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک (نماز پڑھو)، اور کوئی عورت تین دن (کی مسافت) کا سفر محرم کے بغیر نہ کرے، اور پھوپھی کے ہوتے ہوئے بھتیجی سے اور خالہ کے ہوتے ہوئے بھانجی سے نکاح نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابن ابی لیلیٰ اور عمرو بن قیس ملائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے روایت کرنے میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5505]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابن ابی لیلیٰ اور عمرو بن قیس ملائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے روایت کرنے میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5505]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف الحديث وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 263» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 380، 844، 848، 856، 1128، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4856 / 1، 4857 / 2، 4865 / 8، 4866 / 9، 4867 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7016، 7017، 7026، 7027، 7028، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1591، 4562، 4563، 4566، (4/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1390، 1585، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2419، 2417، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2655، 2653، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7456، 7455، 13053، 16018، 16017، 16290، 16291، 16354، 16372، 16377، 18032، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3472، 3483، 4075، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6792، 6806، 6804، 6826، 6827، 6845، 6872، 6888، 6890، 6915، 6942، 7036، 7052، 7090، 7112، 7134، 7133، 7145، (3/1480) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2374، 2378، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10750، 10751، 17499، 17696، 17702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7405، 15667، 17036، 27317، 27327، 27513، 27512، 27543، 28547، 29669، 33292، 38059، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3507، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1618، 1619، 2624، 5961، 5992، 5993، والطبراني فى «الكبير» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4033»
«قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف الحديث وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 263» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 380، 844، 848، 856، 1128، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4856 / 1، 4857 / 2، 4865 / 8، 4866 / 9، 4867 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7016، 7017، 7026، 7027، 7028، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1591، 4562، 4563، 4566، (4/304) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1390، 1585، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2419، 2417، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2655، 2653، 2736، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7456، 7455، 13053، 16018، 16017، 16290، 16291، 16354، 16372، 16377، 18032، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3472، 3483، 4075، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6792، 6806، 6804، 6826، 6827، 6845، 6872، 6888، 6890، 6915، 6942، 7036، 7052، 7090، 7112، 7134، 7133، 7145، (3/1480) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2374، 2378، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10750، 10751، 17499، 17696، 17702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7405، 15667، 17036، 27317، 27327، 27513، 27512، 27543، 28547، 29669، 33292، 38059، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3507، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1618، 1619، 2624، 5961، 5992، 5993، والطبراني فى «الكبير» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4033»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي ليلى
حدیث نمبر: 5506
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيُخْرِجَنَّ اللهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا مَا عَمِلُوا خَيْرًا قَطُّ، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ بَعْدَ شَفَاعَةِ مَنْ يَشْفَعُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي زِنَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي زِنَادٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسے لوگوں کو ضرور جہنم سے نکالے گا جنہوں نے کبھی کوئی نیکی نہیں کی ہوگی، پھر شفاعت کرنے والوں کی شفاعت کے بعد انہیں اپنی رحمت سے جنت میں داخل فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح مولیٰ التوأمہ سے ابن ابی زناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5506]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح مولیٰ التوأمہ سے ابن ابی زناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5506]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 9324، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6586»
حدیث نمبر: 5507
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيُسَمَّوْنَ فِي الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيُّونَ، فَيَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُحَوِّلَ عَنْهُمْ ذَلِكَ الِاسْمَ، فَيَمْحُو اللهُ عَنْهُمْ، فَإِذَا خَرَجُوا مِنَ النَّارِ نَبَتُوا كَمَا يَنْبُتُ الرِّيشُ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ : فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ : فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کچھ لوگ جہنم سے نکالے جائیں گے تو جنت میں ان کا نام ’جہنمی‘ رکھ دیا جائے گا، پھر وہ اللہ سے دعا کریں گے کہ ان سے یہ نام دور کر دے، چنانچہ اللہ تعالیٰ ان سے یہ نام مٹا دے گا۔ اور جب وہ جہنم سے نکلیں گے تو (اس طرح تروتازہ) اگیں گے جیسے پَر اگتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں فروہ بن ابی المغراء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5507]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں فروہ بن ابی المغراء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5507]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن إسحاق وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 379» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1027»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1027»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق
حدیث نمبر: 5508
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ قَالَ: ثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَعَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى رُكْبَتَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان سے مباشرت (بغیر جماع کے بدنی قربت) فرماتے تھے جبکہ انہوں نے گھٹنوں تک تہبند باندھا ہوتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن ابی الاخضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عنبسہ بن عبدالواحد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5508]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن ابی الاخضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عنبسہ بن عبدالواحد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5508]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 1084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 637، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27168، 27385، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7015، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1235، 1236، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17084، والطبراني فى «الكبير» برقم: 533، 555، 615، 644، 679، 700، 936، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7624»
حدیث نمبر: 5509
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضِرْسُ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مِثْلُ أُحُدٍ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر کی داڑھ جہنم میں احد (پہاڑ) کے برابر ہوگی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5509]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8869، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4322، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11404، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1387»
حدیث نمبر: 5510
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جنت میں وہ نعمتیں ہیں جنہیں نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ کسی انسان کے دل میں ان کا خیال تک گزرا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5510]