المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5471
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ [ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ] قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ أَحْمَرَ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَرَكَعَ وَأَسْرَعَ، فَقُلْتُ: مَا أَرَى هَذَا الشَّيْخَ يَدْرِي مَا يُصَلِّي. قَالَ: فَانْصَرَفَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً.
اسیر بن احمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے، پھر انہوں نے جلدی جلدی رکوع کیا، تو میں نے (دل میں) کہا: ”میرا خیال ہے کہ یہ بزرگ نہیں جانتے کہ وہ کیسی نماز پڑھ رہے ہیں۔“ وہ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو بندہ بھی اللہ کے لیے ایک سجدہ کرتا ہے، اللہ اس کے بدلے اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے اور اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5471]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 1502، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4655، 4771، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21703، 21712، 21852، والبزار فى «مسنده» برقم: 3903، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3561، 3562، 4847، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4664، 4662، 8438، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2730»
حدیث نمبر: 5472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا أَبِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي : حَدَّثَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَتِّبٍ مَوْلَى صَفِيَّةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَبَيْنَ يَدَيْهَا كَوْمٌ مِنْ نَوَى، فَسَأَلَهَا: مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ: أُسَبِّحُ بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ سَبَّحْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَنْكِ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَّحْتِ. فَقَالَتْ: كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے تو ان کے سامنے کھجور کی گٹھلیوں کا ایک ڈھیر تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں اس پر تسبیح پڑھتی ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”جب سے میں تمہارے پاس سے اٹھ کر گیا ہوں، میں نے اس سے زیادہ تسبیح کی ہے جتنی تم نے ان سب چیزوں پر کی ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”آپ نے کیا کہا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے کہا: «سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ» “ ”اللہ پاک ہے، اس کی تمام مخلوقات کی تعداد کے برابر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو منصور بن زاذان سے مستلم بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5472]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو منصور بن زاذان سے مستلم بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5472]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2015، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3554، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7118، والطبراني فى «الكبير» برقم: 195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8504»
حدیث نمبر: 5473
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَسِيرُ مَلِكُ الْمَشْرِقِ إِلَى مَلِكِ الْمَغْرِبِ فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَسِيرُ مَلِكُ الْمَغْرِبِ إِلَى مَلِكِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُهُ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ، ثُمَّ يَبْعَثُ جَيْشًا فَيَسْبِي نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَيَعُوذُ عَائِذٌ بِالْحَرَمِ، فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ كَالطَّائِرِ الْوَارِدَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ حَتَّى تُجْمَعَ إِلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَ عَشْرَ فِيهِمْ نِسْوَةٌ، فَيَظْهَرُ عَلَى كُلِّ جَبَّارٍ وَابْنِ جَبَّارٍ، وَيَظْهَرُ مِنَ الْعَدْلِ مَا يَتَمَنَّى لَهُ الْأَحْيَاءُ أَمْوَاتَهُمْ، فَيَحْيَا سَبْعَ سِنِينَ، فَإِنْ زَادَ سَاعَةً فَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ مَا تَحْتَ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِمَّا فَوْقَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرق کا بادشاہ مغرب کے بادشاہ کی طرف چڑھائی کرے گا اور اسے قتل کر دے گا، پھر مغرب کا بادشاہ مشرق کے بادشاہ کی طرف چڑھائی کرے گا اور اسے قتل کر دے گا، پھر وہ مدینہ کی طرف ایک لشکر بھیجے گا تو وہ زمین میں دھنسا دیا جائے گا، پھر وہ ایک اور لشکر بھیجے گا جو اہلِ مدینہ میں سے کچھ لوگوں کو قید کر لے گا، تب ایک پناہ لینے والا حرم میں پناہ لے گا، تو لوگ اس کے پاس اس طرح جمع ہو جائیں گے جیسے بکھرے ہوئے پرندے پانی پر آ کر جمع ہوتے ہیں، یہاں تک کہ اس کے پاس تین سو چودہ افراد جمع ہو جائیں گے جن میں عورتیں بھی ہوں گی، پھر وہ ہر سرکش اور سرکش کے بیٹے پر غالب آ جائے گا، اور وہ ایسا عدل ظاہر کرے گا کہ زندہ لوگ اپنے مُردوں کے لیے اس (عدل کے دیکھنے) کی تمنا کریں گے، وہ سات سال زندہ رہے گا، اور اگر ایک گھڑی بھی زیادہ ہوئی تو چودہ سال، پھر زمین کے نیچے (یعنی موت) زمین کے اوپر (زندگی) سے بہتر ہو جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر بن علی رحمہ اللہ سے لیث بن ابی سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5473]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر بن علی رحمہ اللہ سے لیث بن ابی سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5473]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 315» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6756، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8415، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4289، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2171، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27118، 27130، 27344، 27389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6926، 6995، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38374، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، 736، 984، 985، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4164»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2882، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6756، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8415، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4289، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2171، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27118، 27130، 27344، 27389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6926، 6995، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38374، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، 736، 984، 985، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4164»
الحكم على الحديث: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 5474
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: آخِرُ جِنَازَةٍ صَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری جنازہ جس پر نماز پڑھی، اس پر چار تکبیریں کہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر ابو عمر سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5474]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر ابو عمر سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5474]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تفرد به النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 245» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1428، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7049، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1818، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11661»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1428، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7049، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1818، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11661»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف النضر بن عبد الرحمن
حدیث نمبر: 5475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْذَلُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”سب لوگوں میں بہترین میرا زمانہ ہے، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر چوتھا زمانہ (ان سے) بدتر ہے، یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود اودی سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5475]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود اودی سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5475]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 20» »
«قال أبو زرعة الرازي: وأبو نعيم أحفظ من يونس وليس لجعدة صحبة «علل الحديث، ج 6، ص 428» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7244، 9442، 10352، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2673، والبزار فى «مسنده» برقم: 8350، 9533، 9532، 9661، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6124، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2468»
«قال أبو زرعة الرازي: وأبو نعيم أحفظ من يونس وليس لجعدة صحبة «علل الحديث، ج 6، ص 428» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7244، 9442، 10352، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2673، والبزار فى «مسنده» برقم: 8350، 9533، 9532، 9661، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6124، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2468»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف داود بن يزيد الأودي
حدیث نمبر: 5476
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْكَافِرَ لَيُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُلْجِمَهُ الْعَرَقُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن کافر سے حساب لیا جائے گا، یہاں تک کہ پسینہ اسے لگام کی طرح جکڑ لے گا، حتیٰ کہ وہ کہے گا: اے میرے رب! مجھے راحت دے دے، خواہ جہنم ہی میں بھیج کر ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5476]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5476]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الكبير رجال الصحيح وفي رجال الأوسط محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس ورواه أبو يعلى مرفوعا بنحو الكبير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 336» »
«قال الهيثمي: ورجال الكبير رجال الصحيح وفي رجال الأوسط محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس ورواه أبو يعلى مرفوعا بنحو الكبير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 336» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7335، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4982، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4547، 4548، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8779، 10083، 10112، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4579، 8881»
«قال الهيثمي: ورجال الكبير رجال الصحيح وفي رجال الأوسط محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس ورواه أبو يعلى مرفوعا بنحو الكبير «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 336» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7335، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4982، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4547، 4548، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8779، 10083، 10112، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4579، 8881»
الحكم على الحديث: فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس
حدیث نمبر: 5477
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيَدِيَنَّ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى الشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِقَدْرِ مَا اعْتَدَتْ عَلَيْهَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ تعالیٰ لوگوں کا ایک دوسرے سے بدلہ دلوائے گا، یہاں تک کہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے اس زیادتی کے بقدر بدلہ دلایا جائے گا جو اس نے اس پر کی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5477]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: الحديث الصحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 227» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1905، 2582، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7363، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 364، 365، 2539، 2543، 3250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3137 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4330، 8029، 11495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11622، 18620، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7324، 8111، 8393، 8404، 8877، 8969، 9194، 9457، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6513، والبزار فى «مسنده» برقم: 8296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7858»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1905، 2582، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7363، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 364، 365، 2539، 2543، 3250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3137 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4330، 8029، 11495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11622، 18620، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7324، 8111، 8393، 8404، 8877، 8969، 9194، 9457، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6513، والبزار فى «مسنده» برقم: 8296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7858»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 5478
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ: نَا أَبُو جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُؤْمَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنَاسٍ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْجَنَّةِ، حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَاسْتَنْشَقُوا رِيحَهَا، وَنَظَرُوا إِلَى قُصُورِهَا وَمَا أَعَدَّ اللهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا نُودُوا: أَنِ اصْرِفُوهُمْ عَنْهَا، لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهَا، فَيَرْجِعُونَ بِحَسْرَةٍ مَا رَجَعَ الْأَوَّلُونَ بِمِثْلِهَا، فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا، لَوْ أَدْخَلْتَنَا النَّارَ قَبْلَ أَنْ تُرِيَنَا مَا رَأَيْنَا مِنْ ثَوَابِكَ وَمَا أَعْدَدْتَ فِيهَا لِأَوْلِيَائِكَ كَانَ أَهْوَنَ عَلَيْنَا قَالَ: ذَاكَ أَرَدْتُ بِكُمْ كُنْتُمْ إِذَا خَلَوْتُمْ بَارَزْتُمُونِي بِالْعَظَائِمِ، فَإِذَا لَقِيتُمُ النَّاسَ لَقِيتُمُوهُمْ مُخْبِتِينَ تُرَاءُونَ النَّاسَ بِخِلَافِ مَا تُعْطُونِي مِنْ قُلُوبِكُمْ، هِبْتُمُ [ النَّاسَ ] وَلَمْ تَهَابُونِي، وَأَجْلَلْتُمُ النَّاسَ وَلَمْ تُجِلُّونِي، وَتَرَكْتُمْ لِلنَّاسِ، وَلَمْ تَتْرُكُوا لِي، فَالْيَوْمَ أَرَيْتُكُمْ أَلِيمَ الْعَذَابِ مَعَ مَا حَرَمْتُكُمْ مِنَ الثَّوَابِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو جُنَادَةَ السَّلُولِيُّ .
سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن کچھ لوگوں کے بارے میں جنت کی طرف جانے کا حکم دیا جائے گا، یہاں تک کہ جب وہ اس کے قریب پہنچ جائیں گے، اس کی خوشبو سونگھ لیں گے، اس کے محلات اور وہ نعمتیں دیکھ لیں گے جو اللہ نے جنت والوں کے لیے تیار کی ہیں، تو آواز دی جائے گی: انہیں یہاں سے پھیر دو، ان کا اس میں کوئی حصہ نہیں۔ چنانچہ وہ ایسی حسرت کے ساتھ لوٹیں گے کہ پہلے لوگ ویسی حسرت کے ساتھ نہیں لوٹے ہوں گے۔ پھر وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! اگر تو ہمیں اپنا ثواب اور اپنے دوستوں کے لیے تیار کردہ نعمتیں دکھانے سے پہلے ہی جہنم میں داخل کر دیتا تو وہ ہمارے لیے زیادہ آسان ہوتا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے تمہارے ساتھ یہی چاہا تھا۔ تم جب تنہائی میں ہوتے تو بڑے بڑے گناہوں کے ساتھ میرے مقابل آتے، اور جب لوگوں سے ملتے تو عاجزی کرنے والے بن کر ملتے، لوگوں کو اس کے برخلاف دکھاتے جو تمہارے دلوں میں میرے لیے ہوتا۔ تم لوگوں سے ڈرتے رہے اور مجھ سے نہ ڈرے، لوگوں کی تعظیم کی اور میری تعظیم نہ کی، لوگوں کی خاطر (برائی) چھوڑی اور میری خاطر نہ چھوڑی۔ تو آج میں تمہیں ثواب سے محروم کرنے کے ساتھ ساتھ دردناک عذاب بھی چکھاؤں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابو جنادہ سلولی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5478]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابو جنادہ سلولی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5478]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو جنادة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 220» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 199، 200»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 199، 200»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي جنادة
حدیث نمبر: 5479
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ أَحَقُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو ولی (الگ الگ جگہ) نکاح کر دیں تو پہلا نکاح زیادہ حق دار ہے (یعنی پہلا نکاح معتبر ہوگا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے یوسف بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن طارق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5479]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے یوسف بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن طارق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5479]
تخریج الحدیث: «قال ابن دقيق العيد: من يحتج بالحسن عن سمرة يلزمه تصحيحه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 590» »
«قال ابن حجر: صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 339» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 678، 679، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2267، 2739، 2736، 2737، 2738، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4696 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5376، 5377، 6234، 6235، 11663، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2088، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1110، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2239، 2240، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2190، 2191، 2344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13907، 13906، 13913، 13917، 13915، 13916، 13918، 13919، 13920، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17622، 20402، 20407، 20438، 20433، 20458، 20529، 20531، 20586، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 945، والبزار فى «مسنده» برقم: 4553، 4641، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10628، 10629، 10635، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16242، 16243، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6839، 6841، 6842، 6840، 6843، 6924، 7068، 961، 959، 960»
«قال ابن حجر: صحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة فإن رجاله ثقات «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 339» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 678، 679، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2267، 2739، 2736، 2737، 2738، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4696 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5376، 5377، 6234، 6235، 11663، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2088، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1110، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2239، 2240، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2190، 2191، 2344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13907، 13906، 13913، 13917، 13915، 13916، 13918، 13919، 13920، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17622، 20402، 20407، 20438، 20433، 20458، 20529، 20531، 20586، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 945، والبزار فى «مسنده» برقم: 4553، 4641، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10628، 10629، 10635، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16242، 16243، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6839، 6841، 6842، 6840، 6843، 6924، 7068، 961، 959، 960»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وصحته متوقفة على سماع الحسن من سمرة
حدیث نمبر: 5480
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْحِدَأَةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ جانور سب کے سب فاسق (موذی) ہیں، انہیں حل اور حرم دونوں میں قتل کیا جائے گا: چیل، چوہا، بچھو، کوا اور کاٹ کھانے والا کتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5480]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: صحيح من حديث الزهري عن عروة عن عائشة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 28» »
«قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 602، 702، 8175»
«قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 602، 702، 8175»
الحكم على الحديث: صحيح