المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8044
وَبِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ عِيسَى نَازِلٌ، فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک عیسیٰ علیہ السلام (آسمان سے) نازل ہوں گے، پھر صلیب کو توڑ دیں گے اور خنزیر کو قتل کر دیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8044]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8044]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2222، 2476، 3448، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6779، 6816، 6818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4185، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1174، 11665، 18686، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7389، 7794، 8018، 9244، 9447، 10404، 10548، 11100، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2416، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1128، 1129، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5877، 6584، والبزار فى «مسنده» برقم: 8108، 8530، 9030، 10035، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20840، 20844، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38652، 38650، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 103، 104، 105، والطبراني فى «الصغير» برقم: 84، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1309، 1342، 4898، 5464»
حدیث نمبر: 8045
وَبِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اتَّقَى اللهَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، يَنْعَمُ فِيهَا، لَا يَبْؤُسُ، وَيَحْيَا فَلَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کا تقویٰ اختیار کیا وہ جنت میں داخل ہوگا، اس میں نعمتوں سے لطف اندوز ہوگا، کبھی تنگی اور بدحالی نہ دیکھے گا، ہمیشہ زندہ رہے گا، کبھی نہ مرے گا، نہ اس کے کپڑے پرانے ہوں گے اور نہ اس کی جوانی ختم ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حجاج بن حجاج اور ہشام دستوائی نے روایت کیا ہے۔ حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور ہشام سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے معاذ بن ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8045]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف حجاج بن حجاج اور ہشام دستوائی نے روایت کیا ہے۔ حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور ہشام سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے معاذ بن ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8045]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2836، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2861، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8949، 9402، 9515، 10095، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6428، والبزار فى «مسنده» برقم: 9468، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8566»
حدیث نمبر: 8046
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: السُّنَّةُ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ، وَحِينَ يَدْخُلُ مَكَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”سنت یہ ہے کہ آدمی احرام باندھتے وقت اور مکہ میں داخل ہوتے وقت غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر رحمہ اللہ سے صرف حمید نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں سفیان بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8046]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر رحمہ اللہ سے صرف حمید نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں سفیان بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8046]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1152، والبزار فى «مسنده» برقم: 6158، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15847، 15850»
حدیث نمبر: 8047
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ وَسِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ وَهِشَامٍ ، فِي آخَرِينَ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو كَامِلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو كَامِلٍ .
سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! امارت (حکومتی منصب) کا سوال نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں وہ مانگنے پر دی گئی تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا، اور اگر بغیر مانگے دی گئی تو اس پر تمہاری مدد کی جائے گی۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے سوا کسی دوسری چیز میں بھلائی دیکھو تو وہی کام کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے ابو کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8047]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے ابو کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8047]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 13، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8086، 8288، 8424، 8612»
حدیث نمبر: 8048
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتَهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ الدَّمَ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى، وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَصَدَقَتُكَ عَلَى قَرَابَتِكَ صَدَقَتَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ I " وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ I " وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
سیدنا سلمان بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بچے کے ساتھ اس کا عقیقہ (وابستہ) ہے، لہٰذا اس کی طرف سے خون بہاؤ (جانور ذبح کرو) اور اس سے گندگی (بال وغیرہ) دور کرو۔ اور مسکین پر صدقہ کرنا (ایک) صدقہ ہے، جبکہ اپنے رشتہ دار پر تمہارا صدقہ کرنا دہرا اجر رکھتا ہے (صدقہ بھی اور صلہ رحمی بھی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے حفصہ بنت سیرین سے، سوید ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور ان کے علاوہ دوسرے راوی نے اسے قتادہ سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8048]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے حفصہ بنت سیرین سے، سوید ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور ان کے علاوہ دوسرے راوی نے اسے قتادہ سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8048]
تخریج الحدیث: «قال ابن القيسراني: إنما لم يخرج في الصحيح لأجل اختلاف في إسناده «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 412» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4225 / 1، 2581 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4525، 4526، 2374، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2839، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1515، 1515 (م)، 658، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2010، 1722، 1723، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3164، 1844، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19324، 19322، 19323، 19325، 19327، 19354، 7828، 7829، 13346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16479، 16483، 16484، 16490، 16493، 16495، 16496، 16497، 16498، 16487، 16499، 18151، 18156، 18159، 18161، 18162، 18164، 18165، 18168، 18154، 18169، 16480، 16481، 16489، 16491، 16492، 16488، 18152، 18160، 18166، 18167، 18153، والحميدي فى «مسنده» برقم: 842، 844، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7959، 7958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24721، 10643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1048، 1049، 1050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6198، 6199، 6200، 6202 / 2، 6202 / 3، 6201، 6202، 6203، 6204، 6207، 6208، 6205، 6206، 6209، 6210، 6211، 6212، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2067، 2385، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3344، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3556»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4225 / 1، 2581 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4525، 4526، 2374، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2839، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1515، 1515 (م)، 658، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2010، 1722، 1723، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3164، 1844، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19324، 19322، 19323، 19325، 19327، 19354، 7828، 7829، 13346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16479، 16483، 16484، 16490، 16493، 16495، 16496، 16497، 16498، 16487، 16499، 18151، 18156، 18159، 18161، 18162، 18164، 18165، 18168، 18154، 18169، 16480، 16481، 16489، 16491، 16492، 16488، 18152، 18160، 18166، 18167، 18153، والحميدي فى «مسنده» برقم: 842، 844، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7959، 7958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24721، 10643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1048، 1049، 1050، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6198، 6199، 6200، 6202 / 2، 6202 / 3، 6201، 6202، 6203، 6204، 6207، 6208، 6205، 6206، 6209، 6210، 6211، 6212، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2067، 2385، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3344، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3556»
الحكم على الحديث: اختلف في إسناده
حدیث نمبر: 8049
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، نَا أَيُّوبُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، هَذَا الْحَدِيثَ، ثُمَّ لَقِيتُ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ: أَنْصِتْ لِلْقِرَاءَةِ كَمَا أُمِرْتَ، وَسَيَكْفِيكَ ذَلِكَ الْإِمَامُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
ایوب رحمہ اللہ نے منصور بن معتمر رحمہ اللہ سے یہ حدیث (پہلے ایک طرح) بیان کی، پھر کہا کہ میں منصور بن معتمر رحمہ اللہ سے ملا اور ان سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے ہمیں ابو وائل رحمہ اللہ سے بیان کیا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے امام کے پیچھے قراءت کے بارے میں فرمایا: ”جس طرح تمہیں حکم دیا گیا ہے قراءت کے لیے خاموش رہو، اور امام ہی تمہاری طرف سے اس کے لیے کافی ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8049]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے عبدالوہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8049]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1199، 1216، 3875، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 538، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 855، 858، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2243، 2244، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1219 / 5، 1220 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 543، 544، 545، 563، 564، 1144، 1145، وأبو داود فى «سننه» برقم: 923، 924، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1019، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2944، 3396، 3395، 3397، 3462، 3973، 3974، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1290، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3633، 3645، 3962، 3961، 4023، 4228، 4395، 4503، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 242، والحميدي فى «مسنده» برقم: 94، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4971، 5006، 5188، 5189، 5398، 5397، والبزار فى «مسنده» برقم: 1438، 1487، 1488، 1507، 1508، 1509، 2078، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2803، 3590، 3591، 3592، 3593، 3594، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3801، 3799، 4838، 4845، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1293، 1309، 1310، 1307، 1308، 1311، 2611، 2610، 2620، 2621، 2622، 2623، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9311، 9312، 9313، 10120، 10121، 10123، 10122، 10126، 10124، 10125، 10128، 10127، 10131، 10129، 10130، 10435، 10545، والطبراني فى «الصغير» برقم: 527»
حدیث نمبر: 8050
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، نَا أَبُو حَمْزَةَ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَدَعَ، فَجَعَلَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا پیالہ ٹوٹ (میں شگاف پڑ) گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹوٹی ہوئی جگہ پر چاندی کی ایک زنجیر (تار) لگا دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے، انہوں نے ابن سیرین رحمہ اللہ سے، ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8050]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے، انہوں نے ابن سیرین رحمہ اللہ سے، ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8050]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه أبو حمزة السكري عن عاصم عن ابن سيرين عن أنس وخالفه شريك فرواه عن عاصم عن أنس والصحيح قول أبي حمزة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 210» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3109، 5638، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 114، 112، 113، 115، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12605، 12606، 12771، 12772، 13929، 13930، والبزار فى «مسنده» برقم: 6739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1412، 1413»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3109، 5638، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 114، 112، 113، 115، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12605، 12606، 12771، 12772، 13929، 13930، والبزار فى «مسنده» برقم: 6739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1412، 1413»
حدیث نمبر: 8051
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، فَإِذَا سَأَلَهُ أَبُو رَزِينٍ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَأَجَابَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُقَدَّمِيُّ .
سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بکثرت سوالات کو ناپسند فرماتے اور ان پر عیب لگاتے تھے، لیکن جب ابو رزین رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ پوچھتے تو یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اچھی لگتی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں جواب دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8051]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مقدمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8051]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 160» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 182، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16438، 16450، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 468، 472»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 182، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16438، 16450، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 468، 472»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8052
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، نَا أَبِي ، نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كَسْبِ الْأَمَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا عَمَلٌ وَاصِبٌ يُعْرَفُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لونڈی کی کمائی سے منع فرمایا، الا یہ کہ اس کے پاس کوئی مستقل اور معروف کام ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عبدالحکم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8052]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عبدالحکم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8052]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: مسلم ضعيف عند بعضهم «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 26» »
«قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 92» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2283، 5348، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5158، 5159، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3425، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2662، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11800، 15885، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7966، 8691، 9091، 9771، 9993، 10372، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2642، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22687، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 618، 619، 620، 622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7373»
«قال الهيثمي: فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 92» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2283، 5348، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5158، 5159، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3425، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2662، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11800، 15885، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7966، 8691، 9091، 9771، 9993، 10372، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2642، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22687، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 618، 619، 620، 622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7373»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد الزنجي
حدیث نمبر: 8053
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو غَسَّانَ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، يَرْفَعُهُ، قَالَ: لَا تَسْتَغِلُّوا الْأَمَةَ إِلَّا أَمَةً صَنَاعَ الْيَدَيْنِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ الضَّبِّيِّ إِلَّا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّلْتُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لونڈیوں سے کمائی نہ کرواؤ، سوائے اس لونڈی کے جو دونوں ہاتھوں سے کام کرنے والی (ہنرمند) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے مالک بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صلت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8053]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید ضبی سے مالک بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صلت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8053]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه مالك بن سليمان النهشلي ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 92» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه مالك بن سليمان النهشلي لم يُترجَم