المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8054
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي حَمَّادَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمَّتِهَا آمِنَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ لَيْلَى ، قَالَتْ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ نَخْتَضِبَ الْغَمْسَ، وَنَمْتَشِطَ بِالْعَسَلِ، وَلَا نُقْحِلَ أَيْدِيَنَا مِنْ خِضَابٍ.
سیدہ ام لیلیٰ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی، تو جن باتوں کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے عہد لیا ان میں یہ بھی تھا کہ ہم (ہاتھوں کو) ڈبو کر پوری طرح مہندی کا خضاب لگائیں، شہد سے کنگھی کریں، اور خضاب (مہندی) سے اپنے ہاتھوں کو خالی اور سوکھا نہ چھوڑیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8054]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 334»
حدیث نمبر: 8055
وَبِهِ: قَالَتْ: I " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ إِحْدَانَا تَقْدِرُ أَنْ تَتَّخِذَ فِي يَدَيْهَا مَسَكَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَقْدِرُ عَقَدَتْ يَدَيْهَا وَلَوْ بِسَيْرٍ I "، وَقَالَ: لَا تَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ أُمِّ لَيْلَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ أُمِّ لَيْلَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ I ".
سیدہ ام لیلیٰ رضی اللہ عنہا ہی سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ اگر ہم میں سے کوئی اپنے ہاتھوں میں چاندی کے دو کنگن پہننے کی استطاعت رکھتی ہو تو پہنے، اور اگر استطاعت نہ ہو تو اپنے ہاتھوں میں کوئی چیز باندھ لے، چاہے چمڑے کی ایک پٹی ہی کیوں نہ ہو۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مردوں سے مشابہت اختیار نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ام لیلیٰ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان دونوں میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8055]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ام لیلیٰ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان دونوں میں محمد بن عمران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8055]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 171» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 336»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 336»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 8056
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ ، نَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، لَا تَدْرُونَ مَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا أَبُو تُمَيْلَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دشمن سے مڈبھیڑ کی تمنا نہ کرو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ اس میں کیا (انجام) پیش آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے ابو تمیلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8056]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے ابو تمیلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8056]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1741، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18529، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9319، 10925، والبزار فى «مسنده» برقم: 8245»
حدیث نمبر: 8057
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ ، نَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ الْغُرُوبِ، فَافْعَلُوا I "، ثُمَّ قَرَأَ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : I " تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَيَانًا I " إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَلَفٌ I ".
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ : I " تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَيَانًا I " إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَلَفٌ I ".
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چودھویں رات کے چاند کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”تم عنقریب اپنے رب کو اپنی آنکھوں سے اسی طرح دیکھو گے جیسے اس چاند کو دیکھ رہے ہو، اس کے دیکھنے میں تمہیں کوئی دشواری یا ازدحام نہ ہوگا۔ پس اگر تم طاقت رکھو کہ سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے کی نماز میں مغلوب نہ ہو (یعنی وہ نماز فوت نہ ہونے دو) تو ایسا ضرور کرو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «تم اپنے رب کو آنکھوں سے دیکھو گے» کے الفاظ نقل نہیں کیے سوائے ابو شہاب کے، اور ان سے روایت کرنے میں خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8057]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «تم اپنے رب کو آنکھوں سے دیکھو گے» کے الفاظ نقل نہیں کیے سوائے ابو شہاب کے، اور ان سے روایت کرنے میں خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8057]
تخریج الحدیث: «قال الطبرى: تفرد أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد بقوله عيانا وهو حافظ متقن من ثقات المسلمين «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 436» »
«قال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر ومجالد بن سعيد وجرير بن يزيد عن قيس عن جرير واختلف عن إسماعيل فرواه المسعودي عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه ورواه إبراهيم بن يزيد بن مردانبه عن إسماعيل عن عبد الله بن جرير عن أبيه والمحفوظ عن إسماعيل عن قيس عن جرير «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 453» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 554، 573، 4851، 7434، 7435، 7436، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 633، 634، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 317، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7442، 7443، 7444، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 460، 7713، 7714، 11267، 11460، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 177، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1712، 2216، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19497، 19512، 19558، والحميدي فى «مسنده» برقم: 817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2226، 2224، 2225، 2227، 2228، 2229، 2231، 2230، 2232، 2236، 2237، 2234، 2233، 2235، 2288، 2292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9301»
«قال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر ومجالد بن سعيد وجرير بن يزيد عن قيس عن جرير واختلف عن إسماعيل فرواه المسعودي عن إسماعيل عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه ورواه إبراهيم بن يزيد بن مردانبه عن إسماعيل عن عبد الله بن جرير عن أبيه والمحفوظ عن إسماعيل عن قيس عن جرير «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 453» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 554، 573، 4851، 7434، 7435، 7436، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 633، 634، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 317، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7442، 7443، 7444، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 460، 7713، 7714، 11267، 11460، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 177، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1712، 2216، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19497، 19512، 19558، والحميدي فى «مسنده» برقم: 817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2226، 2224، 2225، 2227، 2228، 2229، 2231، 2230، 2232، 2236، 2237، 2234، 2233، 2235، 2288، 2292، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9301»
الحكم على الحديث: تفرد به أبو شهاب عن إسماعيل بن أبي خالد بقوله «عيانًا»
حدیث نمبر: 8058
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيَّانِ، قَالَا: ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَيُّوبُ وَمَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ بِكَاذِبٍ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ .
سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں کے درمیان صلح کرائے، چنانچہ وہ بھلائی کی بات کہے یا بھلائی کی بات آگے پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8058]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8058]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه أيوب ومعمر ومالك وعبيد الله بن أبي زياد وعبد الرحمن بن إسحاق وسفيان بن حسين وابن عيينة وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري وزاد كلمة لم يأت بها غيره قال ثم تلا هذه الآية ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم الآية ورواه الزبيدي وصالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة والجراح بن المنهال عن الزهري بهذا الإسناد وزاد فيه قال ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث ويقال إن هذا ليس من حديث النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام الزهري ومن قال فيه قالت ولم يرخص فقد وهم وإنما هو قال يعني الزهري وكذلك روي عن يعقوب بن عطاء عن الزهري وكذلك رواه إسماعيل بن عياش وعمرو بن قيس عن الزهري وروى هذا الحديث عبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري عن حميد عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لا يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعده كذبا وذكر الثلاثة وهذا منكر ولم يأت بالحديث المحفوظ الذي عند الناس ورواه ابن جريج عن الزهري في نحو رواية عبد الوهاب فإنه روي عنه حديث غير هذا وقيل عن ابن جريج في هذا حدثت عن الزهري فدل على صحة ما قلناه ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري فوهم في إسناده جعله عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه والصحيح أنه عن حميد بن عبد الرحمن ورواه جعفر بن برقان واختلف عنه فرواه كثير بن هشام عن جعفر عن الزهري عن أم كلثوم مرسلا وخالفه زهير بن معاوية رواه عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن أم كلثوم واختلف عن صالح بن كيسان فرواه إبراهيم عنه عن الزهري عن حميد عن أمه وخالفه أسامة بن زيد فقال عن صالح بن كيسان عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أم كلثوم والصحيح حديث أيوب السختياني ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 359» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، 8655، 9205»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8588، 9075، 9074، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20889، 20891، 20890، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، 27913، 27914، 27916، 27918، 27919، 27920، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1761، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1592، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2916، 2920، 2917، 2918، 2919، 2913، 2921، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، 184، 185، 188، 189، 186، 187، 190، 194، 191، 192، 193، 195، 199، 196، 197، 198، 200، 201، 202، 203، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، 8655، 9205»
حدیث نمبر: 8059
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَجْرِ الرِّبَاطِ، فَقَالَ: مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً حَارِسًا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنْ صَامَ وَصَلَّى.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے رباط (سرحد کی نگہبانی) کے اجر کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک رات مسلمانوں کے پیچھے پہرہ دار بن کر سرحد کی نگہبانی کی، اسے ان تمام لوگوں کے اجر کے برابر ثواب ملے گا جو اس کے پیچھے ہیں، یعنی روزہ رکھنے والوں اور نماز پڑھنے والوں کے برابر۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8059]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 289» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8060
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَصَدَّقُوا، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فِكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ کیا کرو، کیونکہ صدقہ تمہیں جہنم سے چھٹکارا دلانے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حمید سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8060]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حمید سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8060]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 106» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8061
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ سَعْدًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ، وَلَمْ تُوصِ، أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَعَلَيْكَ بِالْمَاءِ I "
قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: وَهِمَ فِيهِ مَرْوَانُ بِمَكَّةَ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ I ".
قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: وَهِمَ فِيهِ مَرْوَانُ بِمَكَّةَ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری والدہ فوت ہو گئی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی، کیا اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو انہیں فائدہ پہنچے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور تم پانی (پلانے) کو لازم پکڑو۔“
موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکہ میں مروان کو اس روایت میں وہم ہوا ہے، دراصل یہ حمید سے اور وہ حسن سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8061]
موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکہ میں مروان کو اس روایت میں وہم ہوا ہے، دراصل یہ حمید سے اور وہ حسن سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8061]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 138» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2056»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2056»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8062
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا احْتَلَمَ نَبِيٌّ قَطُّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَامُ مِنَ الشَّيْطَانِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی نبی کو کبھی احتلام نہیں ہوا، احتلام تو شیطان کی طرف سے ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے صرف ابن ابی حبیبہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی حبیبہ سے صرف عبدالعزیز بن ابی ثابت نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8062]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے صرف ابن ابی حبیبہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی حبیبہ سے صرف عبدالعزیز بن ابی ثابت نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8062]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11564»
حدیث نمبر: 8063
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ ، نَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ الْعَتَكِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ الْعَتَكِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عاشوراء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف عبیداللہ عتکی نے روایت کیا ہے، اور ابو تمیلہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8063]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف عبیداللہ عتکی نے روایت کیا ہے، اور ابو تمیلہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8063]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14889، 14986»