المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8074
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو، اور اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہوں (اونٹ باندھنے کے ٹھکانوں) میں نماز نہ پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8074]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8074]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 7» »
«قال المباركفوري: عقبة بن عامر عند الطبراني ورجال إسناده ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 282» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17625، والطبراني فى «الكبير» برقم: 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6537»
«قال المباركفوري: عقبة بن عامر عند الطبراني ورجال إسناده ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 282» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17625، والطبراني فى «الكبير» برقم: 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6537»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، تفرد به ابن وهب
حدیث نمبر: 8075
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبْتَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ پھل اس کے پکنے اور قابلِ استعمال ہونے کے آثار ظاہر ہونے سے پہلے خریدا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8075]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8075]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1486، 2183، 2194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1534، 1539، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2289 / 544، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 658، 713، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4981، 4989، 4991، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 211، 212، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3931 / 61، 4534 / 4، 4531 / 1، 4532 / 2، 4535 / 5، 4545 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4636، 6066، 6065، 6068، 6078، 6098، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3367، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2597، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2214، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10675، 10676، 10695، 10696، 10700، 10697، 10699، 10698، 10701، 10716، 10726، 10757، 10760، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2993، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4629، 4963، 5038، 5093، 5155، 5156، 5229، 5280، 5369، 5388، 5546، 5574، 5600، 5621، 5623، 6487، 15225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1916، 1940، 1998، والحميدي فى «مسنده» برقم: 634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5415، 5455، 5476، 5489، 5528، 5611، 5719، 5798، 5799، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 737، والبزار فى «مسنده» برقم: 5702، 5703، 5701، 5704، 5817، 5818، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1406، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14314، 14315، 14322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22237، 22247، 23035، 37350، 37352، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5560، 5565، 5561، 5564، 5589، 5608، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11187، 13126، 13463، 13752، 13753، 13751، 13758، 13847، 13869، 13917 (م)، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1211، 7603»
حدیث نمبر: 8076
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلسِّتَّةِ: هُمُ الَّذِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، قَالَ: بَايِعُوا لِمَنْ بَايَعَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَإِذَا بَايَعْتُمْ لِمَنْ بَايَعَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَمَنْ أَبَى فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ.
زید بن اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان چھ حضرات سے، جن کے بارے میں فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب دنیا سے تشریف لے گئے تو ان سے راضی تھے، فرمایا: ”جس کے ہاتھ پر عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیعت کریں، تم بھی اسی کی بیعت کرو، پھر جب تم اس کی بیعت کر لو جس کی بیعت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے کی ہو، تو جو شخص انکار کرے اس کی گردن اڑا دو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8076]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: زيد لم يدرك عمر وولده عبد الله وثقه معن بن عيسى وغيره وضعفه الجمهور «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 185» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، زيد لم يدرك عمر، وعبد الله بن زيد ضعفه الجمهور
حدیث نمبر: 8077
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْسَانٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ: إِنَّ النَّاقَةَ أَتْعَبَتْنِي الْبَارِحَةَ أَوْ كَمَا قَالَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا قُتَيْبَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا قُتَيْبَةُ I ".
زید بن اسلم رحمہ اللہ اپنے والد (اسلم رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کمر دبا رہا تھا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات اونٹنی نے مجھے تھکا دیا تھا۔“ یا جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8077]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8077]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 91، والبزار فى «مسنده» برقم: 282، والطبراني فى «الصغير» برقم: 226»
حدیث نمبر: 8078
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج اور عمرے کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صرف منصور بن ابی الاسود نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8078]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صرف منصور بن ابی الاسود نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8078]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد الهادي الحنبلي: إسناده صحيح فإن عبد الملك صدوق روى له مسلم ومنصور وثقه ابن معين وغيره وهو شيعي وداود من شيوخ مسلم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 109» »
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث خطأ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 232» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2598، 2621، 2619، 2620، 2622، 2627، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 3، 1177 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14530، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026، 11293، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5580»
«قال ابن عبد البر: هذا الحديث خطأ «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 232» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2972، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2598، 2621، 2619، 2620، 2622، 2627، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2498، 5663، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 3، 1177 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14530، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11026، 11293، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5580»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8079
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ: أَحَدُهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا ابْنُهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”احد کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صرف چار آدمی باقی رہ گئے تھے، ان میں سے ایک سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف ان کے بیٹے (یحییٰ) نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8079]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف ان کے بیٹے (یحییٰ) نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8079]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيي بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 114» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 8515»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 8515»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عبد الحميد الحماني
حدیث نمبر: 8080
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ وَهُوَ: الْفِطْرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ وَهُوَ: الْفِطْرِيُّ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں جس کا وضو نہ ہو، اور اس شخص کا وضو نہیں جس نے وضو پر اللہ کا نام نہ لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن سلمہ سے صرف محمد بن موسیٰ مخزومی نے روایت کیا ہے، اور وہ فطری ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8080]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن سلمہ سے صرف محمد بن موسیٰ مخزومی نے روایت کیا ہے، اور وہ فطری ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8080]
تخریج الحدیث: «قال الحاكم: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 38» »
«قال ابن الملقن: وحاصل ما يعلل به هذا الحديث الضعف والانقطاع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال الترمذي: سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخزومي لا بأس به مقارب الحديث ويعقوب بن سلمة المدني لا يعرف له سماع من أبيه ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد قال وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة دينار ولم يخرجاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال ابن الصلاح: ولا يستشهد على ثبوت هذا الحديث بكون الحاكم حكم بصحة إسناده لأنا نظرنا فيه فوجدنا إسناده قد انقلب عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 71» »
«قال النووي: قول الحاكم هذا حديث صحيح ليس بصحيح لأنه انقلب عليه إسناده واشتبه كذا قاله الحافظ «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 71» »
«قال ابن الجوزي: هذا حديث جيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال الذهبى: هذا الحديث أجود أحاديث الباب قال وقد روي في هذا المعنى أحاديث ليست بمستقيمة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال المنذري: لانقطاع حديث أبي هريرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال ابن الملقن: بل هو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 73» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 520، 521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 399، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 184، 196، 195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 222، 256، 257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6409»
«قال ابن الملقن: وحاصل ما يعلل به هذا الحديث الضعف والانقطاع «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال الترمذي: سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخزومي لا بأس به مقارب الحديث ويعقوب بن سلمة المدني لا يعرف له سماع من أبيه ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد قال وقد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون واسم أبي سلمة دينار ولم يخرجاه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 70» »
«قال ابن الصلاح: ولا يستشهد على ثبوت هذا الحديث بكون الحاكم حكم بصحة إسناده لأنا نظرنا فيه فوجدنا إسناده قد انقلب عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 71» »
«قال النووي: قول الحاكم هذا حديث صحيح ليس بصحيح لأنه انقلب عليه إسناده واشتبه كذا قاله الحافظ «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 71» »
«قال ابن الجوزي: هذا حديث جيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال الذهبى: هذا الحديث أجود أحاديث الباب قال وقد روي في هذا المعنى أحاديث ليست بمستقيمة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال المنذري: لانقطاع حديث أبي هريرة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 72» »
«قال ابن الملقن: بل هو ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 73» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 520، 521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 399، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 184، 196، 195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 222، 256، 257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9543، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6409»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 8081
وَبِهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُخْلِصٌ يَدْعُو اللهَ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : I " عَبْدٌ مُخْلِصٌ I " إِلَّا سَلَمَةُ أَبُو يَعْقُوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى I ".
وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : I " عَبْدٌ مُخْلِصٌ I " إِلَّا سَلَمَةُ أَبُو يَعْقُوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى I ".
اسی سند سے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مخلص بندہ اسے پا کر اللہ سے دعا کرے تو اللہ اس کی دعا ضرور قبول فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”مخلص بندہ“ کے الفاظ نہیں کہے، سوائے سلمہ ابو یعقوب کے، اس سند سے؛ اس میں محمد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8081]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”مخلص بندہ“ کے الفاظ نہیں کہے، سوائے سلمہ ابو یعقوب کے، اس سند سے؛ اس میں محمد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8081]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: ولم يقل أحد ممن روى هذا الحديث عن أبي هريرة عبد مخلص إلا سلمة أبو يعقوب بهذا الإسناد تفرد به محمد بن موسى «المعجم الأوسط، ج 8، ص 96» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 7788، 8169، 9346»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 7788، 8169، 9346»
الحكم على الحديث: تفرد به محمد بن موسى
حدیث نمبر: 8082
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ جُنْدُبٍ ، أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
سیدہ ام جندب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جمرہ کے پاس دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”تم میں سے کوئی ایک دوسرے کو قتل نہ کرے (یعنی رمی کے وقت دھکم پیل اور ایک دوسرے کو تکلیف نہ پہنچاؤ)، اور کنکریاں اس طرح مارو جیسے چھوٹی کنکریاں (چٹکی سے) پھینکی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل بن فضالہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8082]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل بن فضالہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8082]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يزيد بن أبي زياد واختلف عنه فرواه شعبة واختلف عنه فقال سليمان بن حرب عن شعبة عن يزيد عن سليمان بن عمرو عن جدته وقال غندر عن شعبة عن يزيد عن سليمان عن أمه وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة عن يزيد عن سليمان قال سمعت امرأة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينسب إليها وروى مفضل بن فضالة عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو قال حدثتني أمي أم جندب ورواه الثوري وابن إدريس وابن عيينة وابن فضيل وجرير وعبيدة بن حميد وعبد الرحيم بن سليمان عن يزيد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه ولم يذكروا كنيتها إلا عبد الرحيم فإنه كناها والصحيح عن أمه أم جندب كما قال مفضل بن فضالة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 428» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1966، 1967، (2/146) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3028، 3031، 3031 (م)، 3532، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9635، 9637، 9636، 9650، 9651، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16335، 16336، 16337، 22758، 23689، 23690، 27754، 27755، 27756، 27775، 27776، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1765، والحميدي فى «مسنده» برقم: 361، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1567، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13578، 13587، 14089، 15321، 24050، 32414، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3515، والطبراني فى «الكبير» برقم: 385، 386، 389، 387، 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2378»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1966، 1967، (2/146) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3028، 3031، 3031 (م)، 3532، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9635، 9637، 9636، 9650، 9651، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16335، 16336، 16337، 22758، 23689، 23690، 27754، 27755، 27756، 27775، 27776، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1765، والحميدي فى «مسنده» برقم: 361، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1567، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13578، 13587، 14089، 15321، 24050، 32414، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3515، والطبراني فى «الكبير» برقم: 385، 386، 389، 387، 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2378»
حدیث نمبر: 8083
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَخَلَتِ الْجَنَّةَ أُمَّةٌ بِقَضِّهَا، وَقَضِيضِهَا، كَانُوا لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک پوری جماعت اپنے سب چھوٹے بڑے افراد سمیت جنت میں داخل ہوئی، یہ وہ لوگ تھے جو نہ دم کرواتے تھے، نہ داغ لگواتے تھے اور اپنے رب ہی پر بھروسا رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مولیٰ مہری سے عثمان بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شعیب بن حرب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8083]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مولیٰ مہری سے عثمان بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شعیب بن حرب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8083]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 726»