المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8064
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سحری کھایا کرو، کیونکہ سحری میں برکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف مطلب بن زیاد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8064]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف مطلب بن زیاد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8064]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكلاهما فيه كلام وحديثهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 151» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11255، 11453، 11572، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9013»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11255، 11453، 11572، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9013»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8065
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی جبکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آڑی لیٹی ہوئی تھیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8065]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه عطاء بن أبي رباح فيه فرواه ابن جريج وإياس بن دغفل والأوزاعي عن عطاء عن عروة عن عائشة وخالفهم ابن أبي ليلى والعباس بن عوسجة روياه عن عطاء عن عائشة والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 212» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8785، 8968، 9023، 9463»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8785، 8968، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 8066
وَبِهِ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ، وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَمَا أَعْلَنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ نُعْلِنُهُ، وَمَا أَسَرَّ فَنَحْنُ نُسِرُّهُ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَعَوْنُ بْنُ مَعْمَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَعَوْنُ بْنُ مَعْمَرٍ .
اسی سند سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہر نماز میں قراءت ہے، خواہ صرف سورۃ فاتحہ ہی کیوں نہ ہو، پس جس نماز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بلند آواز سے قراءت کر کے سنائی، اس میں ہم بھی بلند آواز سے قراءت کرتے ہیں، اور جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آہستہ قراءت فرمائی، اس میں ہم بھی آہستہ قراءت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم صائغ سے صرف داود بن ابی فرات اور عون بن معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8066]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم صائغ سے صرف داود بن ابی فرات اور عون بن معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8066]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 395، ومالك فى «الموطأ» برقم: 278 / 78، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 489، 490، 502، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 776، 1788، 1789، 1784، 1794، 1795، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 875، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 908 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 983، 7958، 7959، 10915، وأبو داود فى «سننه» برقم: 821، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2953، 2953 (م 1)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 838، 3784، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 168، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2403، 2404، 2405، 2406، 2407، 2974، 2973، 2975، 3000، 4021، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1189، 1209، 1224، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7411، 7524، 7951، 8016، 10036، 10070، 10339، 10463، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2684، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1003، 1004، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6454، 6522، والبزار فى «مسنده» برقم: 8297، 8779، 9284، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 468، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2744، 2767، 2768، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3639، 3796، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1287، 1285، 1286، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1091، 1089، 1090، 5413، 5411، 5412، 5414، 5418، 5415، 5416، 5417»
حدیث نمبر: 8067
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے درمیان رائج جائز سکّے کو توڑنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ کوئی شدید ضرورت (یا خرابی) ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بقیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8067]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بقیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8067]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هو حديث لا يجيء إلا من وجه واحد وإسناده فيه لين «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 19، ص 223» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2435»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2435»
الحكم على الحديث: إسناده فيه لين
حدیث نمبر: 8068
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا هَارُونُ بْنُ دَاوُدَ النَّخَّارُ الطَّرَسُوسِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھ لے، اسے جنت میں داخل ہونے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے محمد بن حمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8068]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے محمد بن حمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8068]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«قال الدارقطني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9848، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7532»
«قال الدارقطني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9848، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7532»
الحكم على الحديث: تفرد به ابن حمير
حدیث نمبر: 8069
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ ، عَنْ جَدِّي مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قُتِلَ I " أَوْ قَالَ: I " مَنْ مَاتَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ .
سیدنا عبداللہ بن زبیر اور سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا گیا“ یا فرمایا: ”جو اپنے مال کے دفاع میں جان سے گیا، وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8069]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8069]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: مرسل «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 8، ص 23» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6760، والبزار فى «مسنده» برقم: 2220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14873»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6760، والبزار فى «مسنده» برقم: 2220، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14873»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 8070
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَا: نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " قَتَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَطَلٍ يَوْمَ الْفَتْحِ I "، أَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ، قَالَ: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيُّ بَعْدَهَا صَبْرًا I " I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْشَرٍ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مَعْشَرٍ I ".
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن عبداللہ بن خطل کو قتل کروایا۔ لوگوں نے اسے کعبہ کے پردوں کے نیچے سے نکالا تو اس کی گردن زمزم اور مقام ابراہیم کے درمیان مار دی گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے بعد کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو معشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8070]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو معشر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8070]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: في أبي معشر مقال «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 598» »
«قال الهيثمي: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 175» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4243»
«قال الهيثمي: فيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 175» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6687، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4243»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي معشر نجيح
حدیث نمبر: 8071
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُصْعَبٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ وَسَرِيرُهُ إِلَى أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ، ثُمَّ يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اعتکاف فرماتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے آپ کا بستر اور چارپائی اسطوانۂ توبہ کی طرف، قبلے والی جانب بچھا دی جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس ستون سے ٹیک لگاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عیسیٰ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8071]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عیسیٰ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8071]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2236، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1774، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10393، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13424»
حدیث نمبر: 8072
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا أَبُو الْجَوَّابِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنِ امْرَأَةٍ يَطْلُبُ مِنْهَا زَوْجُهَا حَاجَةً فَتَأْبَى فَيَبِيتُ وَهُوَ عَلَيْهَا غَضْبَانُ إِلَّا بَاتَتْ تَلْعَنُهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو عورت ایسی ہو کہ اس کا شوہر اس سے اپنی ضرورت (ہمبستری) کا مطالبہ کرے اور وہ انکار کر دے، پھر شوہر اس حال میں رات گزارے کہ وہ اس پر ناراض ہو، تو فرشتے صبح ہونے تک اس عورت پر لعنت کرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8072]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8072]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سليمان بن سيف عن وهب بن جرير عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ووهم فيه على شعبة والصواب ما حدثنا به ابن صاعد قال ثنا بندار ثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح أخرجه البخاري عن بندار عن ابن عدي حدثنا محمد بن علي بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن أحمد بن سهل بن بخت النصيبي ثنا أبو داود سليمان بن سيف ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تأتيه فبات وهو عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 199» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3237، 5193، 5194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1436، 1736، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4172، 4173، 4174، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8921، 11930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2141، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14826، 14825، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7589، 8698، 9135، 9802، 10183، 10368، 10882، 11102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2580، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6196، 6213، والبزار فى «مسنده» برقم: 9545، 9728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17418»
«قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3237، 5193، 5194، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1436، 1736، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4172، 4173، 4174، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8921، 11930، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2141، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2274، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14826، 14825، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7589، 8698، 9135، 9802، 10183، 10368، 10882، 11102، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2580، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6196، 6213، والبزار فى «مسنده» برقم: 9545، 9728، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17418»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8073
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضِرْسُ الْكَافِرِ فِي النَّارِ، أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ حَسَنٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ حَسَنٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر کی داڑھ (یا فرمایا: کافر کا دانت) جہنم میں احد پہاڑ کے برابر ہوگا، اور اس کی کھال کی موٹائی تین دن کی مسافت کے برابر ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے حمید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8073]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے حمید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8073]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2851، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7486، 7487، 7488، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8857، 8858، 8859، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2578، 2579، 2577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8460، 8526، 11087، والبزار فى «مسنده» برقم: 8174، 8713، 9233، 9646»