🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

111. مَنِ اسْمُهُ مُطَّلِبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مطلب ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8730
وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا فَمَالُهُ لَهُ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ السَّيِّدُ مَالَهُ، فَيَكُونُ لَهُ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی غلام آزاد کیا تو اس کا مال اسی (غلام) کا ہوگا، الا یہ کہ آقا اس کے مال کی شرط لگا لے، تو پھر وہ مال آقا کا ہوگا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8730]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4961، 4962، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3962، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2529، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10874، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4244، 4245»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8731
وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: خَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری (اپنی ضرورت پوری ہونے) کے بعد ہو، اور (خرچ کی) ابتدا ان سے کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8731]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1426، 1428، 5355، 5356، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1042، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 812، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2439، 2436، (4/164) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3363، 4243، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2533 / 1، 2543 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2325، 2326، 2336، 9165، 9166، 9167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1676، والترمذي فى «جامعه» برقم: 680، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7848، 7863، 7960، 15794، 15813، 15812، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3780، 3784، 3781، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7276، 7437، 7465، 7547، 7856، 7982، 8363، 8864، 9245، 9346، 9744، 10313، 10366، 10660، 10936، 10972، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1089، 1088، والبزار فى «مسنده» برقم: 7754، 7753، 7928، 8041، 8042، 8357، 8895، 8894، 9020، 9141، 9282، 9306، 9644، 9839، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16403، 16405، 16404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 61، 7402، 9251، 9487»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8732
وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: إِنْ قَالَ رَجُلٌ لِآخَرَ يَا كَافِرُ ؛ وَجَبَ الْكُفْرُ لِأَحَدِهِمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا اللَّيْثُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی آدمی دوسرے کو ’اے کافر!‘ کہے تو ان دونوں میں سے کسی ایک پر کفر لازم ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن ابی جعفر رحمہ اللہ سے لیث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8732]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6104، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 60، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3606 / 813، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 249، 250، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4687، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2637، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20963، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4778، 4836، 5130، 5172، 5356، 5355، 5929، 6021، 6041، 6389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1952، والحميدي فى «مسنده» برقم: 715، والبزار فى «مسنده» برقم: 5604، 5605، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 857، 858، 855، 856، 859، 860، 861، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 111، 1236، 2251»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8733
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ كُلَّ يَوْمٍ سِتُّونَ حَسَنَةً، وَبِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے بارہ سال اذان دی اس کے لیے جنت واجب ہو گئی، اور اس کی اذان کے بدلے ہر دن کے حساب سے ساٹھ نیکیاں اور ہر اقامت کے بدلے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن صالح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8733]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا منكر جدا «علل الحديث، ج 2، ص 273» »
«قال ابن عدي: لا أعلم روى عن ابن جريج عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 345» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 742، 741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 728، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2070، 2071، والدارقطني فى «سننه» برقم: 929، 930، والبزار فى «مسنده» برقم: 5933»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8734
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْنَا لِجَابِرٍ : وَالْبَقَرَةُ؟ قَالَ: I " هِيَ مِثْلُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (قربانی میں) اونٹ سات افراد کی طرف سے ذبح کیا۔“ ہم نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”اور گائے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ بھی اسی (اونٹ) کی طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے، انہوں نے عمرو بن دینار سے، یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8734]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8735
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ النَّاسُ خَلَعُوا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَكَ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِنَعْلَيَّ أَذًى، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ، فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا شَيْئًا فَلْيَمْسَحْهُمَا، ثُمَّ لِيُصِلِّ فِيهِمَا إِنْ بَدَا لَهُ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ I " وَرَوَاهُ دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو (دورانِ نماز) اپنے جوتے اتار دیے، جب لوگوں کو اس کا پتا چلا تو انہوں نے بھی اپنے جوتے اتار دیے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میرے پاس فرشتہ آیا تھا، اس نے مجھے بتایا کہ میرے جوتوں میں گندگی لگی ہوئی ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی مسجد کے دروازے پر آئے تو اپنے جوتوں کو الٹ پلٹ کر دیکھ لے، اگر ان میں کوئی چیز (گندگی) دیکھے تو انہیں (زمین پر) رگڑ کر صاف کر لے، پھر اگر چاہے تو انہی میں نماز پڑھ لے یا انہیں اتار دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے، انہوں نے محمد (بن سیرین) سے، عباد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔ اور اسے داود العطار نے معمر سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابو نضرہ سے، انہوں نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور عبدالرزاق نے معمر سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ایک آدمی سے، انہوں نے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8735]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 112» »
«قال الهيثمي: في إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 55» »
«قال الدارقطني: يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطان وروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلا ومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فقد وهم والصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 329» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 786، 1017، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2185، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 961، وأبو داود فى «سننه» برقم: 650، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1418، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4154، 4153، 4155، 4317، 4318، 4319، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11322، 12057، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2268، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1149، 1194، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 880، والبزار فى «مسنده» برقم: 9884، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1516، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7974، 7984، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2915»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عباد بن كثير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8736
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ عَلَى سَطْحٍ فَرَأَى النَّاسَ يَتَرَحَّلُونَ، فَقَالَ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ فَقِيلَ: يَتَرَحَّلُونَ مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي، فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَخِيهِ: تَمَنَّى الْمَوْتَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ الْعَمَلَ وَلَا يَذَرُ الرَّجُلَ فَيُسْتَعْتَبَ؟ I ".
قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُدْرِكَنِي سِتٌّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُنَّ: الْجَوْرُ فِي الْحُكْمِ، وَالتَّهَاوُنُ بِالدِّمَاءِ، وَإِمَارَةُ السُّفَهَاءِ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ، وَتَقْدِمَةُ الْقَوْمِ الرَّجُلَ لَيْسَ بِخَيْرِهِمْ وَلَا بِأَفْقَهِهِمْ فَيَتَغَنَّى الْقُرْآنَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ عَابِسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
سیدنا عابس غفاری رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے، سے روایت ہے کہ وہ ایک چھت پر تھے کہ انہوں نے لوگوں کو کوچ کرتے دیکھا تو پوچھا: ”لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟“ کہا گیا: ”وہ طاعون (کی وبا) کی وجہ سے نقل مکانی کر رہے ہیں۔“ تو انہوں نے کہا: ”اے طاعون! مجھے لے جا۔“ ان کے بھتیجے نے ان سے کہا: ”آپ موت کی تمنا کر رہے ہیں حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”موت کی تمنا نہ کرو، کیونکہ وہ عمل کو منقطع کر دیتی ہے اور آدمی کو اتنی مہلت نہیں چھوڑتی کہ اس سے توبہ و رجوع طلب کیا جائے۔““ انہوں نے فرمایا: ”مجھے چھ باتوں کا اندیشہ ہے کہ کہیں وہ مجھے پا نہ لیں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کا ذکر کرتے سنا ہے: فیصلے میں ظلم و ناانصافی، خونِ ناحق کو معمولی سمجھنا، بے وقوفوں کی حکمرانی، قطع رحمی، سپاہیوں (پولیس) کی کثرت، اور لوگوں کا ایسے شخص کو امام بنا کر آگے کرنا جو نہ ان میں سب سے بہتر ہو اور نہ سب سے زیادہ سمجھ بوجھ رکھنے والا ہو، (وہ محض اس لیے آگے ہو کہ) قرآن کو گا گا کر (گانے کے انداز میں) پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو امامہ سے، انہوں نے عابس سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں یحییٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8736]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16286، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38891، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1390، 1389، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3162، 60، 57، 58، 59، 61، 62، 63، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 685»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8737
حَدَّثَنَا مُطَّلِبٌ : نَا عَبْدُ اللهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنْكُمْ بَعْدَمَا أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ، وَيَبْقَى النَّاسُ جُهَّالًا فَيُسْأَلُوا فَيُفْتُونَ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ الْأَشَجِّ ، وَلَا عَنْ يَعْقُوبَ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ أُسَامَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہیں علم عطا کرنے کے بعد اسے تم سے کھینچ کر نہیں چھینے گا، لیکن وہ علماء کو ان کے علم سمیت اٹھا لے گا، اور لوگ جاہل رہ جائیں گے، ان سے مسئلے پوچھے جائیں گے تو وہ (بغیر علم کے) فتوے دیں گے، پس خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری سے یعقوب بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب سے اسامہ بن زید کے سوا کسی نے نہیں، اور اسامہ سے عمر بن سائب کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں لیث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8737]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 201» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6403»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح كاتب الليث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8738
وَبِهِ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَعَنْ كِرَى الْأَرْضِ، وَقَالَ: I " إِمَّا أَنْ تَزْرَعُوهَا، أَوْ تُزْرِعُوهَا إِخْوَانَكُمْ، أَوْ تَدَعُوهَا I " لَمْ يَرْوِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے محاقلہ، مزابنہ اور مخابرہ سے اور زمین کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا، اور فرمایا: ”یا تو تم خود اس میں کاشت کرو، یا اپنے بھائیوں کو کاشت کے لیے دے دو، یا اسے یوں ہی چھوڑے رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسحاق بن ابی فروہ نے ابو الزبیر سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت بیان نہیں کی، اس روایت کو بیان کرنے میں لیث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8738]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1487، 2189، 2196، 2381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1534، 1536، 1554، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 650، 651، 697، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4957، 4971، 4992، 4995، 5000، 5031، 5193، 5192، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2287، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3887 / 17، 3888 / 18، 3889 / 19، 3891 / 21، 3892 / 22، 3931 / 61، 3929 / 59، 3930 / 60، 4536 / 6، 4537 / 7، 4538 / 8، 4542 / 3، 4544 / 1، 4564 / 2، 4640 / 1، 4641 / 2، 4647 / 1، 4648 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4591، 4592، 4593، 4595، 4596، 4634، 4636، 4635، 6071، 6069، 6070، 6077، 6075، 6096، 6097، 6178، 6177، 6184، 6185، 11690، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3370، 3373، 3374، 3375، 3404، 3405، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1290، 1313، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2659، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2216، 2218، 2266، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10709، 10710، 10711، 10712، 10713، 10718، 10728، 10732، 10729، 10730، 10731، 10738، 10739، 10740، 10749، 10750، 10751، 10765، 10766، 10780، 10942، 10943، 11813، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2914، 2912، 2941، 2990، 2991، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14542، 14573، 14595، 14581، 14662، 14690، 14861، 14866، 15070، 15087، 15113، 15105، 15151، 15228، 15315، 15414، 15437، 15448، 15485، 15488، 15479، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1890، 1891، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1317، 1318، 1316، 1319، 1329، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1806، 1841، 1844، 1845، 1879، 1918، 1996، 1997، 2132، 2141، 2143، 2170، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1074، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21600، 21671، 22240، 23029، 23037، 23720، 23719، 37351، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5567، 5568، 5577، 5580، 5579، 5583، 5598، 5599، 5600، 5605، 5614، 5615، 5620، 5624، 5621، 5622، 5945، 5946، 5947، 5948، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 140، 139، 141، 2694، 2693، 4935، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1748، والطبراني فى «الصغير» برقم: 518، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4789، 4824، 5225، 6141، 6386، 8375، 9022، 9056»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8739
حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَالِي كُلُّهُ صَدَقَةٌ. قَالَ: فَافْتَقَرَ أَبَوَاهُ حَتَّى جَلَسَا مَعَ الْأَوْفَاضِ، ثُمَّ جَاءَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ ابْنُنَا مِنْ أَكْثَرِ الْأَنْصَارِ مَالًا، فَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ، وَافْتَقَرْنَا حَتَّى جَلَسْنَا مَعَ الْأَوْفَاضِ قَالَ: صَدَقَةُ ابْنِكُمَا رَدٌّ عَلَيْكُمَا، ثُمَّ تُوُفِّيَا، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ابْنِهِمَا: I " أَنِ ارْدُدِ الصَّدَقَةَ، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تُوَرَّثُ، وَلَا تُعْتَمَرُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کا ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میرا سارا مال صدقہ ہے۔“ پھر اس کے والدین محتاج ہو گئے یہاں تک کہ وہ مفلس و نادار لوگوں کے ساتھ جا بیٹھے، پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارا بیٹا انصار میں سب سے زیادہ مال دار لوگوں میں سے تھا، اس نے اپنا سارا مال صدقہ کر دیا اور ہم محتاج ہو گئے، یہاں تک کہ ہم مفلس لوگوں کے ساتھ بیٹھنے لگے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے بیٹے کا صدقہ تم دونوں کو لوٹا دیا جائے گا۔“ پھر وہ دونوں فوت ہو گئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بیٹے کی طرف پیغام بھیجا: ”صدقہ (دوبارہ صدقے میں) لوٹا دو، کیونکہ صدقہ وراثت میں نہیں چلتا اور نہ اسے عمر بھر کے لیے دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اسے بیان کرنے میں لیث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8739]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 233» »
«قال الهيثمي: فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 130» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں