سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زکاۃ اسلام کا پل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بقیہ بن ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8937]

ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں، طاؤس یمانی رحمہ اللہ، عمرو بن دینار مکی رحمہ اللہ، مکحول شامی رحمہ اللہ اور حسن بصری رحمہ اللہ مسجد خیف میں جمع ہوئے، پھر ہم تقدیر کے مسئلے پر گفتگو کرنے لگے، یہاں تک کہ ہماری آوازیں بلند ہو گئیں اور شور و غل بڑھ گیا۔ اس پر طاؤس رحمہ اللہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”خاموش ہو جاؤ، میں تمہیں وہ بات بتاتا ہوں جو میں نے سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے سنی، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تم پر کچھ فرائض عائد کیے ہیں، انہیں ضائع نہ کرو۔ اس نے تمہارے لیے کچھ حدود مقرر کی ہیں، ان سے تجاوز نہ کرو۔ اس نے تمہیں کچھ چیزوں سے منع کیا ہے، ان کی حرمت کو پامال نہ کرو۔ اور اس نے بھول کے بغیر (محض رحمت کے طور پر) کچھ چیزوں کے بارے میں خاموشی اختیار کی ہے، ان کی کرید اور تکلف میں نہ پڑو، یہ تمہارے رب کی طرف سے رحمت ہے، لہٰذا اسے قبول کرو۔ تمام امور اللہ کے ہاتھ میں ہیں، انہی کی ابتدا اسی کی طرف سے ہے اور انہی کا لوٹنا بھی اسی کی طرف ہے، بندوں کو ان میں نہ کوئی اختیارِ کلی حاصل ہے اور نہ مستقل مشیت۔““
پھر سب لوگ طاؤس رحمہ اللہ کی بات سے راضی ہو کر اٹھ گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8938]

سیدنا محمد بن بشر انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کی ذلت و رسوائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کا مال عمارتوں (تعمیرات) میں خرچ کروا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن بشر انصاری سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8939]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، ورقہ انصاری سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: ”اے محمد! آپ کے پاس (یعنی جبریل علیہ السلام) کس طرح آتے ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ آسمان سے میرے پاس اس حال میں آتے ہیں کہ ان کے دونوں بازو موتی کے ہیں اور ان کے قدموں کا اندرونی حصہ سبز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے صرف روح بن مسافر نے روایت کی ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبداللہ بن عبدالرحمن) ہے، اور غالباً درست «عبداللہ بن عبداللہ» ہے، جیسا کہ بہت سے مصادر میں ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8940]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ» کہتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے جسم کا ایک چوتھائی حصہ جہنم سے آزاد کر دیتا ہے۔ اگر وہ اسے دو مرتبہ کہے تو اللہ اس کا آدھا حصہ جہنم سے آزاد کر دیتا ہے۔ اگر تین مرتبہ کہے تو اللہ اس کے تین چوتھائی حصے کو جہنم سے آزاد کر دیتا ہے، اور اگر چار مرتبہ کہے تو اللہ اسے پورا کا پورا جہنم سے آزاد کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو بکر بن ابی مریم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8941]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ یہود کا ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے ابو القاسم! کیا اللہ عزوجل نے آسمانوں اور زمین کے علاوہ بھی کسی چیز کے ذریعے اپنی مخلوق سے پردہ کر رکھا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اس کے اور عرش کے گرد موجود فرشتوں کے درمیان آگ کے ستر پردے ہیں، نور کے ستر پردے ہیں، تاریکی کے ستر پردے ہیں، استبرق کی چادروں کے ستر پردے ہیں، سندس کی چادروں کے ستر پردے ہیں، سفید موتی کے ستر پردے ہیں، سرخ موتی کے ستر پردے ہیں، زرد موتی کے ستر پردے ہیں، سبز موتی کے ستر پردے ہیں، اس روشنی کے ستر پردے ہیں جس نے آگ اور نور سے روشنی لی ہے، برف کے ستر پردے ہیں، پانی کے ستر پردے ہیں، بادل کے ستر پردے ہیں، اولوں کے ستر پردے ہیں، اور اللہ کی اس عظمت کے ستر پردے ہیں جو بیان نہیں کی جا سکتی۔“ اس نے کہا: ”اب مجھے اللہ کے اس فرشتے کے بارے میں بتائیے جو اس کے سب سے زیادہ قریب ہے۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے یہودی! جو کچھ میں نے تجھے بتایا ہے، کیا وہ سچ ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو فرشتہ اس کے سب سے زیادہ قریب ہے وہ اسرافیل ہے، پھر جبریل، پھر میکائیل، پھر ملک الموت۔ اللہ کی رحمتیں ہوں ان سب پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8942]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے، اس کے ساتھ شیطان بھی کھاتا ہے، اور جو بائیں ہاتھ سے پیتا ہے، اس کے ساتھ شیطان بھی پیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی حکیم سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن سرجس نے روایت کی ہے، اور موسیٰ سے صرف ابن الہاد نے روایت کی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8943]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک مُدی والے اپنے مُدی پر، قفیز والے اپنے قفیز پر، اردب والے اپنے اردب پر، دینار والے اپنے دینار پر اور درہم والے اپنے درہم پر غالب نہ آ جائیں، اور لوگ اپنے اپنے علاقوں کی طرف لوٹ نہ جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیاش بن عباس سے یہ حدیث صرف ابن لہیعہ نے روایت کی ہے، اس میں ابو الاسود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8944]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو سونے اور چاندی کا مالک اس کا حق ادا نہیں کرتا، اس کے سونے چاندی کو آگ کی تختیاں بنا دیا جائے گا، پھر انہیں جہنم کی آگ میں خوب تپایا جائے گا، پھر ان سے اس کی پیشانی اور اس کی پیٹھ کو داغا جائے گا، ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے، پھر وہ اپنا راستہ دیکھ لے گا، یا تو جنت کی طرف یا جہنم کی طرف۔ اور جو اونٹوں کا مالک ان کا حق ادا نہیں کرتا، اور ان کے حق میں سے یہ بھی ہے کہ پانی پلانے کے دن ان کا دودھ دوہا جائے، قیامت کے دن وہ اونٹ اس طرح لائے جائیں گے کہ ان میں سے ایک بچہ بھی کم نہ ہوگا، پھر اسے ایک ہموار کھلے میدان میں منہ کے بل لٹا دیا جائے گا، وہ اونٹ اسے اپنے کھروں سے روندیں گے اور اپنے منہ سے کاٹیں گے، جب ان کا آخری اس پر سے گزر جائے گا تو پہلا پھر اس پر لوٹ آئے گا، ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔ اور جو گائے اور بکریوں کا مالک ان کا حق ادا نہیں کرتا، قیامت کے دن وہ سب لائی جائیں گی، پھر اسے ایک ہموار کھلے میدان میں منہ کے بل لٹا دیا جائے گا، ان میں نہ کوئی ٹوٹے سینگ والی ہوگی اور نہ کٹے ہوئے سینگ والی، وہ اسے اپنے کھروں سے روندیں گی اور اپنے سینگوں سے ماریں گی، ایسے دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، جب ان کا آخری اس پر سے گزر جائے گا تو پہلا پھر اس پر لوٹ آئے گا، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے، پھر وہ اپنا راستہ دیکھ لے گا، یا تو جنت کی طرف یا جہنم کی طرف۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صالح بن ابی صالح سے یہ حدیث صرف بکیر بن عبداللہ نے روایت کی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8945]

سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! صدقہ کرو اور اللہ عزوجل کا قرب حاصل کرو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی، مگر کوئی شخص کچھ لے کر نہ آیا، یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرۂ مبارک پر (ناگواری کے) آثار دکھائی دینے لگے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! صدقہ کرو اور اللہ عزوجل کا قرب حاصل کرو۔“ تو انصار کا ایک آدمی کھڑا ہوا اور کنگن کا ایک ٹکڑا لے آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول فرما لیا۔ جب لوگوں نے یہ دیکھا تو پے در پے صدقات لانے لگے، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرۂ مبارک روشن ہو گیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اسلام میں کوئی اچھا طریقہ جاری کیا تو اسے اس کا اجر بھی ملے گا اور قیامت تک ان لوگوں کے اجر کے برابر بھی ملے گا جو اس پر عمل کریں گے، اور ان کے اجروں میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔ اور جس نے کوئی برا طریقہ جاری کیا تو اس پر اس کا گناہ بھی ہوگا اور قیامت تک ان لوگوں کے گناہ کے برابر بھی جو اس پر عمل کریں گے، اور ان کے گناہوں میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسیب بن رافع سے اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں خالد بن نزار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8946]