المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8907
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، ابْنِ أَخِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَرِفَ، وَنَحْنُ حَلَالَانِ، بَعْدَمَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُجَوَّدًا عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي مَتْنِ هَذَا الْحَدِيثِ: بَعْدَمَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُجَوَّدًا عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي مَتْنِ هَذَا الْحَدِيثِ: بَعْدَمَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ام المومنین سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے مقام سرف میں نکاح کیا، جبکہ ہم دونوں حلال (احرام کی حالت سے باہر) تھے، اور یہ مکہ سے واپسی کے بعد کی بات ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن شہید سے عمدہ اور پختہ سند کے ساتھ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کے متن میں ’مکہ سے واپسی کے بعد‘ کے الفاظ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے نہیں کہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8907]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن شہید سے عمدہ اور پختہ سند کے ساتھ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس حدیث کے متن میں ’مکہ سے واپسی کے بعد‘ کے الفاظ حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے نہیں کہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8907]
تخریج الحدیث: «قال عمرو بن دينار الأثرم: فيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 111» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1411، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 490، 491، 753، 754 / 2، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4134، 4136، 4137، 4138، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6884، 6883، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3219، 5384، 5383، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1843، والترمذي فى «جامعه» برقم: 845، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1865، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9251، 9252، 13495، 14315، 14317، 14318، 14319، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3656، 3654، 3657، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27457، 27470، 27483، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7105، 7106، 7110، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4112، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13128، 13127، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4218، 4216، 4220، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5796، 5802، 5803، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1058، 1059، 45، 44، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6982»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1411، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 490، 491، 753، 754 / 2، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4134، 4136، 4137، 4138، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6884، 6883، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3219، 5384، 5383، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1843، والترمذي فى «جامعه» برقم: 845، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1865، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1965، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9251، 9252، 13495، 14315، 14317، 14318، 14319، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3656، 3654، 3657، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27457، 27470، 27483، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7105، 7106، 7110، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4112، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13128، 13127، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4218، 4216، 4220، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5796، 5802، 5803، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1058، 1059، 45، 44، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6982»
حدیث نمبر: 8908
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ جَزِّ السِّبَالِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْأَسْوَدِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مونچھیں جڑ سے مونڈنے (کاٹ ڈالنے) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاسود اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8908]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاسود اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8908]
حدیث نمبر: 8909
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا حَبِيبٌ، كَاتِبُ مَالِكٍ : نَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنا ہاتھ اپنی شرمگاہ تک پہنچائے (اسے چھو لے) تو وہ وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل سے حبیب کاتبِ مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8909]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل سے حبیب کاتبِ مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8909]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الواحد السيواسي: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86» »
«قال ابن السكن: هذا أجود ما روي في هذا الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال ابن عبد البر: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 480، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 636، 650، 651، 652، والدارقطني فى «سننه» برقم: 532، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8520، 8521، والبزار فى «مسنده» برقم: 8552، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 447، والطبراني فى «الصغير» برقم: 110، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1850، 6668، 8834»
«قال ابن السكن: هذا أجود ما روي في هذا الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال ابن عبد البر: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 480، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 636، 650، 651، 652، والدارقطني فى «سننه» برقم: 532، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8520، 8521، والبزار فى «مسنده» برقم: 8552، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 447، والطبراني فى «الصغير» برقم: 110، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1850، 6668، 8834»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8910
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ : نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ بِلَالٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ الصَّلَاةَ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، الصَّلَاةَ رَحِمَكَ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ جب نماز کی اقامت کہنے کا ارادہ کرتے تو کہتے: ”اے اللہ کے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، نماز (کا وقت ہو گیا ہے)، اللہ آپ پر رحم فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8910]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8910]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 75» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة
حدیث نمبر: 8911
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ : ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِوَرْسٍ، فَكَانَ يَلْبَسُهَا فِي بَيْتِهِ، وَيَدُورُ فِيهَا عَلَى نِسَائِهِ، وَيُصَلِّي فِيهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ورس (ایک زرد خوشبودار گھاس) سے رنگی ہوئی ایک چادر تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے گھر میں اوڑھتے، اسی چادر میں اپنی ازواجِ مطہرات کے ہاں چکر لگاتے اور اسی میں نماز بھی ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے داود بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور داود بن عطاء سے روایت کرنے میں عبدالملک بن مسلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8911]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے داود بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور داود بن عطاء سے روایت کرنے میں عبدالملک بن مسلمہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8911]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 130» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
حدیث نمبر: 8912
حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَذَا الْغُلَامِ يَعْنِي: عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، ولعل الصواب: (يحيى أبو زكريا) وهو يحيى بن عبد الله بن بكير، والله أعلم
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، ولعل الصواب: (يحيى أبو زكريا) وهو يحيى بن عبد الله بن بكير، والله أعلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سے سب سے زیادہ مشابہ نماز اس نوجوان کی دیکھی ہے“، ان کی مراد عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”یحییٰ ابو زکریا“ ہے، اور وہ یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر ہیں، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8912]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”یحییٰ ابو زکریا“ ہے، اور وہ یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر ہیں، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8912]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: هذا حديث صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 432» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2140، 2141، 2142، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 980 / 1، 1134 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 725، 1055، وأبو داود فى «سننه» برقم: 888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2733، 4076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3143، 8482، 12660، 12857، 13511، 13879، 13928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3669، والبزار فى «مسنده» برقم: 7472، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 320، 6054، 8853»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2140، 2141، 2142، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 980 / 1، 1134 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 725، 1055، وأبو داود فى «سننه» برقم: 888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2733، 4076، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3143، 8482، 12660، 12857، 13511، 13879، 13928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3669، والبزار فى «مسنده» برقم: 7472، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 320، 6054، 8853»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8913
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ حَيٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو سَلِمَةَ، رَهْطُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَقَالَ: يَا بَنِي سَلِمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ؟ قَالُوا: جَدُّ بْنُ قَيْسٍ ، وَإِنَّا لَنُبَخِّلُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ الْبُخْلِ؟.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”انصار کا ایک قبیلہ آیا جسے بنو سلمہ کہا جاتا تھا، یہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا خاندان تھا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ! تمہارا سردار کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جد بن قیس، البتہ ہم اسے بخیل سمجھتے ہیں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور بخل سے بڑھ کر کون سی بیماری زیادہ مہلک اور متعدی ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہما سے، ابو الربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8913]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے، انہوں نے جابر رضی اللہ عنہما سے، ابو الربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8913]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 126» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير حميد بن الربيع وثقه عثمان بن أبي شيبة وابن حبان وغيرهما وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 315» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير حميد بن الربيع وثقه عثمان بن أبي شيبة وابن حبان وغيرهما وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 315» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي الربيع السمان
حدیث نمبر: 8914
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ : ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ أَهَرَاقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ، وَكَسَرَ جِرَارَهَا، وَنَهَى عَنْ بَيْعِهَا، وَعَنْ بَيْعِ الْأَصْنَامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب بہا دی، اس کے مٹکے توڑ دیے، اور اس کی خرید و فروخت سے منع فرما دیا، نیز بتوں کی خرید و فروخت سے بھی منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن ربیعہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8914]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن ربیعہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8914]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2236، 4296، 4633، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1581، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 629، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4937، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4267 / 1، 4683 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4568، 6220، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3486، (3/298) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2167، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11161، 11162، 19691، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14696، 14719، 14882، 15208، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1873، 2209، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20759، 22047، 22683، 38100، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9053»
حدیث نمبر: 8915
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ: اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ طَافُوا بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحجہ کی چار تاریخ گزرنے پر (مکہ) تشریف لائے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کر لی تو فرمایا: ”اسے عمرہ بنا لو، سوائے اس کے جس کے ساتھ قربانی کا جانور ہو۔“ پھر جب یومِ ترویہ (آٹھ ذوالحجہ) آیا تو صحابہ نے بیت اللہ کا طواف کیا اور صفا و مروہ کے درمیان سعی نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8915]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8915]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 8916
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قِيلَ لَهُ: ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا يَرِثُونَا، إِلَّا أَنْ يَرِثَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ، وَنَنْكِحُ نِسَاءَهُمْ وَلَا يَنْكِحُونَ نِسَاءَنَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے پوچھا گیا: کیا آپ نے اس کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم اہلِ کتاب کے وارث نہیں بنتے اور نہ وہ ہمارے وارث بنتے ہیں، سوائے اس کے کہ کوئی آدمی اپنے غلام یا لونڈی کا وارث بنے، اور ہم ان کی عورتوں سے نکاح کر سکتے ہیں جبکہ وہ ہماری عورتوں سے نکاح نہیں کر سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث بن سوار سے یہ حدیث شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8916]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث بن سوار سے یہ حدیث شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8916]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 226» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8099، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6356، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2108، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3036، 3037، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12355، 12356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4081، 4082، 4083، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9865، 10082، 12656، 12665، 19310، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8466»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8099، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6356، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2108، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3036، 3037، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12355، 12356، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4081، 4082، 4083، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9865، 10082، 12656، 12665، 19310، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8466»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات