المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8997
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ؟ قُلْتُ: إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ، قَالَ: I " فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ بَخَصْتَ الْعَيْنَ، كُلَّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَذَاكَ صَوْمُ الدَّهْرِ I "، فَقُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، فَقَالَ: I " صُمْ صَوْمَ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) فرمایا: ”کیا مجھے یہ خبر نہیں پہنچی کہ تم رات بھر قیام کرتے ہو اور دن بھر روزہ رکھتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میں ایسا کرتا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم نے ایسا کیا تو آنکھ دھنس جائے گی (اور کمزور ہو جائے گی)۔ ہر مہینے میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، یہی ہمیشہ روزہ رکھنے کے برابر ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”میں اپنے اندر (اس سے زیادہ کی) طاقت پاتا ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر داود علیہ السلام کا روزہ رکھو، وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8997]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1131، 1153، 1974، 1975، 1976، 1977، 1978، 1979، 1980، 3418، 3419، 3420، 5054، 5052، 5053، 5199، 6134، 6277، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1159، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 197، 1145، 2105، 2106، 2109، 2110، 2121، 2152، (3/515) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 11، 352، 758، 756، 757، 2590، 3571، 3581، 3638، 3640، 3658، 3660، 6226، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6992، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1629 / 1، 2343 / 1، 2376 / 5، 2377 / 6، 2389 / 3، 2387 / 1، 2388 / 2، 2390 / 4، 2391 / 5، 2395 / 3، 2392 / 6، 2393 / 1، 2394 / 2، 2396 / 1، 2400 / 5، 2397 / 2، 2398 / 3، 2399 / 4، 2401 / 1، 2402 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1329، 2665، 2704، 2703، 2709، 2710، 2711، 2715، 2714، 2712، 2713، 2716، 2720، 2717، 2718، 2719، 2721، 2722، 2723، 2724، 2755، 2934، 2935، 8012، 8011، 8010، 8013، 8014، 8015، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1389، 1388، 1390، 1391، 1394، 1395، 2427، 2448، والترمذي فى «جامعه» برقم: 770، 2946، 2947، 2949، 2949 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1534، 1793، 3529، 3530، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1347، 1346، 1706، 1712، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4127، 4128، 4730، 4808، 8541، 8542، 8567، 8565، 8566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6588، 6602، 6617، 6627، 6638، 6645، 6646، 6650، 6651، 6656، 6657، 6875، 6877، 6876، 6880، 6882، 6893، 6907، 6928، 6951، 6960، 6962، 6981، 6982، 6985، 6986، 6992، 6996، 6993، 6995، 6997، 6999، 7033، 7034، 7040، 7070، 7077، 7108، 7144، 7208، 7219، (3/1435) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2369، 2370، 2387، 2389، 2394، 2402، والحميدي فى «مسنده» برقم: 600، 601، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 321، والبزار فى «مسنده» برقم: 2342، 2341، 2343، 2344، 2346، 2345، 2347، 2359، 2364، 2397، 2400، 2401، 2398، 2399، 2431، 2430، 2464، 2465، 2466، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5956، 5957، 7862، 7863، 7864، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8661، 9643، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3341، 3340، 3344، 3343، 3347، 3345، 3346، 3349، 3348، 3352، 3353، 3350، 3351، 3354، 3355، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1236، 1237، 1253، 1254، 1341، 5890، 5891، 5892، 5896، 5893، 5894، 5900، 5901، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14183، 14195، 14194، 14196، 14203، 14206، 14204، 14205، 14207، 14254، 14258، 14272، 14270، 14271، 14274، 14273، 14275، 14291، 14307، 14329، 14328، 14335، 14340، 14350، 14358، 14396، 14407، 14421، 14434، 14457، 14459، 14458، 14460، 14503، 14504، 14515، 14571، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3859، 7415، 8760، 8832»
حدیث نمبر: 8998
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: I " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور جہاد میں جانے کی اجازت مانگی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے والدین زندہ ہیں؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر انہی کی خدمت میں رہ کر جہاد کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8998]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3004، 5972، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 318، 419، 423، 420، 421، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 257، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7343، 7348، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3103 / 1، 4174 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4296، 7738، 8643، 8644، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2529، 2528، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1671، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2782، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2333، 2332، 2335، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17903، 17900، 17901، 17902، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6601، 6636، 6655، 6881، 6929، 6930، 6952، 6977، 6978، 6988، 7028، 7182، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2368، والحميدي فى «مسنده» برقم: 595، 596، والبزار فى «مسنده» برقم: 2396، 2408، 2409، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9284، 9285، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34141، 34142، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2118، 2122، 2123، 2119، 2120، 2121، 2124، 2131، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13837، 14267، 14266، 14265، 14268، 14269، 14366، 14484، 14482، 14483، 14485، 14733، 14736، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2310»
حدیث نمبر: 8999
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو (قرض وغیرہ) ادا کرنے میں سب سے اچھے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8999]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وسائر أحاديثه عبد الله بن محمد بن المغيرة عامتها مما لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 367» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 139» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 139» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة
حدیث نمبر: 9000
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ: مَنْ يَمْلَأُ لَنَا حِيَاضَ الْأُثَايَةِ؟ قَالَ جَابِرٌ : فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْأُثَايَةَ فَمَلَأْتُ الْحَوْضَ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ، فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ مِنَ الْحَوْضِ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى، عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلْتَحِفًا بِهِ، فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج یا عمرہ یا غزوہ کے لیے مکہ سے روانہ ہوئے۔ راستے میں کسی مقام پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اثایہ کے حوض ہمارے لیے کون بھرے گا؟“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں (بھروں گا)۔“ چنانچہ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ اثایہ پہنچ گئے اور میں نے حوض بھر دیا۔ پھر رات کے کسی حصے میں ایک آدمی آیا اور اترا، دیکھا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گئے اور حاجت سے فارغ ہوئے، پھر آئے اور حوض سے وضو کیا، پھر آ کر نماز پڑھنے لگے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک تہبند تھا جسے اوڑھے ہوئے تھے۔ میں نے بھی وضو کیا، پھر آ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اپنی دائیں جانب کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وہب بن کیسان سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9000]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وہب بن کیسان سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9000]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1165، 1674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2628، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15296، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2216، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4290، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8575»
حدیث نمبر: 9001
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ لِلْمَرِيضِ وَالْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَتَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: التَّلْبِينَةُ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیمار اور کسی میت پر غم زدہ شخص کے لیے تلبینہ (جو کے آٹے کی پتلی کھیر) بنانے کا حکم دیتی تھیں اور فرماتی تھیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”تلبینہ بیمار کے دل کو راحت و تقویت دیتی ہے اور غم کو کسی حد تک دور کر دیتی ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9001]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وكذلك رواه الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 120» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5417، 5689، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2216، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7215، 7547، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6659، 6660، 7528، 7529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2039 (م)، 2039، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3445، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7198، 19631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24669، 25150، 25858»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5417، 5689، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2216، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7215، 7547، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6659، 6660، 7528، 7529، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2039 (م)، 2039، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3445، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7198، 19631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24669، 25150، 25858»
حدیث نمبر: 9002
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى بْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَبْسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عِيسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عِيسَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب سورۃ النساء میں میراث کے احکام والی آیت نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مال کو) وقف کر کے روک رکھنے سے منع فرما دیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9002]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9002]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ضعيف «لسان الميزان، ج 6، ص 277» »
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 129» »
«قال البيهقي: في سنده ابن لهيعة وأخوه عيسى وهما ضعيفان «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 25» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12024، 12025، 12026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4061، 4062، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5878، 5881، 5879، 5880، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12033»
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 129» »
«قال البيهقي: في سنده ابن لهيعة وأخوه عيسى وهما ضعيفان «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 14، ص 25» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12024، 12025، 12026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4061، 4062، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5878، 5881، 5879، 5880، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12033»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
حدیث نمبر: 9003
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى ، نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْعُكْلِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ أَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِيهِ كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَحَارِمُهُ.
سیدنا نعمان بن بشیر انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے اور حرام کے درمیان ایک آڑ بنا لو، جو شخص ایسا کرے گا وہ اپنی عزت اور اپنے دین کو زیادہ محفوظ کر لے گا، اور جو شخص حرام میں جا پڑا تو اس کی مثال اس چرواہے کی سی ہے جو کسی چراگاہ (ممنوعہ حدود) کے کنارے اپنے جانور چراتا ہے، قریب ہے کہ وہ اس میں جا پڑے۔ اور ہر بادشاہ کی ایک محفوظ چراگاہ ہوتی ہے، اور زمین میں اللہ کی محفوظ چراگاہ اس کی حرام کردہ چیزیں ہیں۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9003]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني المقدام بن داود وقد وثق على ضعف فيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 293» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 52، 2051، 6011، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1599، 2586، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 233، 297، 721، 5569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4465 / 1، 5726 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5200، 5997، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3329، (3/248) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1205، 1205 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2573، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6523، 10511، 10512، 10925، 10926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18638، 18646، 18664، 18665، 18666، 18671، 18659، 18684، 18675، 18707، 18709، 18703، 18724، 18725، 18739، 19657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 830، 825، 827، والحميدي فى «مسنده» برقم: 945، 943، 944، 947، والبزار فى «مسنده» برقم: 3218، 3267، 3268، 3269، 3270، 3271، 3274، 3273، 3276، 3277، 3280، 3281، 3278، 3279، 3286، 3299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22435، 35558، 35556، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 749، 751، 750، 752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8، 9، 6، 7، 10، 11، 12، 14، 15، 13، 16، 17، 21، 22، 18، 20، 19، 23، 27، 24، 25، 26، 39، 40، 41، 44، 45، 42، 43، 46، 50، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56، 53، 54، 57، 58، 61، 62، 59، 60، 63، 64، 106، 107، 131، 130، 150، 147، 151، 152، 153، 198، والطبراني فى «الصغير» برقم: 382، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2264، 2472، 7729»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 52، 2051، 6011، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1599، 2586، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 606، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 233، 297، 721، 5569، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4465 / 1، 5726 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5200، 5997، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3329، (3/248) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1205، 1205 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2573، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3984، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6523، 10511، 10512، 10925، 10926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18638، 18646، 18664، 18665، 18666، 18671، 18659، 18684، 18675، 18707، 18709، 18703، 18724، 18725، 18739، 19657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 830، 825، 827، والحميدي فى «مسنده» برقم: 945، 943، 944، 947، والبزار فى «مسنده» برقم: 3218، 3267، 3268، 3269، 3270، 3271، 3274، 3273، 3276، 3277، 3280، 3281، 3278، 3279، 3286، 3299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22435، 35558، 35556، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 749، 751، 750، 752، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8، 9، 6، 7، 10، 11، 12، 14، 15، 13، 16، 17، 21، 22، 18، 20، 19، 23، 27، 24، 25، 26، 39، 40، 41، 44، 45، 42، 43، 46، 50، 47، 48، 49، 51، 52، 55، 56، 53، 54، 57، 58، 61، 62، 59، 60، 63، 64، 106، 107، 131، 130، 150، 147، 151، 152، 153، 198، والطبراني فى «الصغير» برقم: 382، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2264، 2472، 7729»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير المقدام بن داود، وفيه ضعف
حدیث نمبر: 9004
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدٌ ، نَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَعْلَاهَا: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان کی ستر سے کچھ اوپر شاخیں ہیں، ان میں سب سے اعلیٰ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کی گواہی دینا ہے اور سب سے ادنیٰ راستے سے تکلیف دہ چیز کو ہٹا دینا ہے، اور حیا بھی ایمان کی ایک شاخ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابن عجلان سے، انہوں نے مقبری سے، صرف مفضل بن فضالہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9004]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابن عجلان سے، انہوں نے مقبری سے، صرف مفضل بن فضالہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9004]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 9، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 35، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 167، 166، 181، 190، 191، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5019 / 1، 5020 / 2، 5021 / 3، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4676، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2614، 2614 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 57، 57 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9048، 9485، 9841، 9879، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2524، والبزار فى «مسنده» برقم: 8975، 8974، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20105، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25848، 25850، 26870، 31055، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4712»
حدیث نمبر: 9005
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ عِيسَى ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَشْرَسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقُلْتُ لِجِبْرِيلَ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالَ: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَقُلْتُ: وَمَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ I "، فَذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ ، وَقَالَ: I " فَلَوْلَا مَا عَلِمْتُ مِنْ غَيْرَتِكَ يَا أَبَا حَفْصٍ لَدَخَلْتُهُ I "، فَبَكَى عُمَرُ ، وَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللهِ؟.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَقَالَ: عُمَرُ غَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَشْرَسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عِيسَى .
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَقَالَ: عُمَرُ غَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَشْرَسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مجھے جنت میں داخل کیا گیا تو میں نے اس میں سونے کا ایک محل دیکھا، میں نے جبریل علیہ السلام سے پوچھا: ”یہ محل کس کا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”قریش کے ایک آدمی کا۔“ مجھے امید ہوئی کہ شاید وہ میں ہی ہوں، چنانچہ میں نے پوچھا: ”وہ کون ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ۔““ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کی اور فرمایا: ”اے ابوحفص! اگر مجھے تمہاری غیرت کا علم نہ ہوتا تو میں اس میں داخل ہو جاتا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رو پڑے اور عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان! اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ پر غیرت کروں گا؟“
عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ نے کہا: ”مجھے زید بن اسلم نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مثل حدیث بیان کی، البتہ اس میں یہ اضافہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمر بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے بھی زیادہ غیرت والا ہوں، اور اللہ ہم سے بھی زیادہ غیرت والا ہے۔““
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے صرف عبداللہ بن عمر نے روایت کیا ہے اور عبداللہ سے صرف عبدالرحمن بن اشرس نے، اور اس میں سعید بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9005]
عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ نے کہا: ”مجھے زید بن اسلم نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مثل حدیث بیان کی، البتہ اس میں یہ اضافہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمر بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے بھی زیادہ غیرت والا ہوں، اور اللہ ہم سے بھی زیادہ غیرت والا ہے۔““
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے صرف عبداللہ بن عمر نے روایت کیا ہے اور عبداللہ سے صرف عبدالرحمن بن اشرس نے، اور اس میں سعید بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9005]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح وزيادة أبي هريرة رواها عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وذكر ابن دقيق العيد أنه وثق وبقية رجالها وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74» »
«قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح وزيادة أبي هريرة رواها عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وذكر ابن دقيق العيد أنه وثق وبقية رجالها وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74» »
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 54، 6887، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2074، 2075، 2076، 2077، 2069، 2073، 2529، 2530، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8073، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12228، 13031، 13183، 13983، 14055، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3736، 3860، 4182، والبزار فى «مسنده» برقم: 6585، 6586، 7102، 7103، 7495، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32654، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1957، 1960، 1961، 1958، 1959، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9285»
«قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح وزيادة أبي هريرة رواها عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وذكر ابن دقيق العيد أنه وثق وبقية رجالها وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 74» »
«قال الهيثمي: فيه المقدام بن داود وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 54، 6887، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2074، 2075، 2076، 2077، 2069، 2073، 2529، 2530، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8073، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12228، 13031، 13183، 13983، 14055، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3736، 3860، 4182، والبزار فى «مسنده» برقم: 6585، 6586، 7102، 7103، 7495، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32654، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1957، 1960، 1961، 1958، 1959، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9285»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المقدام بن داود
حدیث نمبر: 9006
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّمْحِ التُّجِيبِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، I " فَأَجَازَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِوَارَهَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے ابو العاص بن ربیع بن عبد شمس کو پناہ دی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی دی ہوئی پناہ کو برقرار رکھا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9006]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6933، 6932، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9446، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1245، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1048، 1049»