المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 8987
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ، وَلَا طَائِرٌ، وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان بھی کوئی درخت لگائے یا کوئی کھیتی بوئے، پھر اس میں سے کوئی انسان، پرندہ یا کوئی بھی چیز کھائے تو اس کے لیے اجر (صدقہ) لکھا جاتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8987]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 134» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8988
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أُكْسُومٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْبَرَحِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا، فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَإِنَّ لَهُ عَشَرَةَ أُجُورٍ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ دو جھگڑنے والے سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے پاس اپنا مقدمہ لے کر آئے، انہوں نے ان کے درمیان فیصلہ کر دیا تو جس کے خلاف فیصلہ ہوا وہ ناراض ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی قاضی فیصلہ کرے اور اجتہاد کرے، پھر درست فیصلے تک پہنچ جائے تو اس کے لیے دس اجر ہیں، اور اگر اجتہاد کرے اور خطا کر جائے تو اس کے لیے دو اجر ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8988]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سلمة بن أكسوم ولم أجد من ترجمه بعلم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 195» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7096، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6870»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7096، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6870»
الحكم على الحديث: فيه سلمة بن أكسوم، لم يُعرف
حدیث نمبر: 8989
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللهَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ، سَأَلَ اللهَ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَسَأَلَهُ أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ I " I " - يَعْنِي: مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - I " أَنْ يَخْرُجَ مِنْ ذُنُوبِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”سلیمان بن داود علیہما السلام نے اللہ سے تین چیزیں مانگیں، اللہ نے انہیں دو عطا فرما دیں اور مجھے امید ہے کہ تیسری بھی انہیں عطا فرما دی ہوگی۔ انہوں نے اللہ سے ایسا فیصلہ کرنے کی صلاحیت مانگی جو اللہ کے فیصلے کے موافق ہو، تو اللہ نے انہیں وہ عطا کی۔ اور ایسی بادشاہت مانگی جو ان کے بعد کسی کو زیب نہ دے، تو وہ بھی انہیں عطا کی۔ اور تیسری یہ مانگی کہ جو شخص اپنے گھر سے صرف اس مسجد“ یعنی مسجدِ بیت المقدس ”میں نماز پڑھنے کے ارادے سے نکلے، وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو کر نکلے جیسے اس دن تھا جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8989]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 939، 1334، (2/472) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1633، 5357، 6170، 6169، 6420، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 84، 951، 3645، 7326، 7325، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 692 / 1، 5680 / 1، 5686 / 1، 5685 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 774، 5154، 5160، 5159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2642، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2136، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1408، 3377، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 814، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1861، 17432، 17783، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4613، 4610، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6754، 6770، 6891، 6973، (3/1440) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2405، والبزار فى «مسنده» برقم: 2379، 2380، 2377، 2378، 2469، 2493، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24536، 24565، 24564، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3580، 3581، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14173، 14299، 14360، 14549، 14550، 14554، 14551، 14552، 14553، 14555، 14556، 14557، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3667، 6371، 6815»
حدیث نمبر: 8990
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ فَقِيلَ: مَا بَرَكَاتُ الْأَرْضِ؟ قَالَ: I " زَهْرَةُ الدُّنْيَا I "، فَقَالَ رَجُلٌ: هَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُنَزَّلُ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: I " أَيْنَ السَّائِلُ: هَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ I " فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا ذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ I " - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - I " وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ حَبَطًا يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ تَأْكُلُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ فَاجْتَرَّتْ وَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ عَادَتْ فَأَكَلَتْ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ.
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے تم پر سب سے زیادہ خوف اس چیز کا ہے جو اللہ تمہارے لیے زمین کی برکتوں میں سے نکالے گا۔“ پوچھا گیا: ”زمین کی برکتیں کیا ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا کی رونق و زیبائش۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: ”کیا بھلائی بھی برائی لے کر آتی ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے، یہاں تک کہ ہم نے گمان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل کی جا رہی ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی پیشانی سے پسینہ پونچھنے لگے، پھر فرمایا: ”وہ سوال کرنے والا کہاں ہے کہ کیا بھلائی برائی لاتی ہے؟“ اس آدمی نے کہا: ”میں حاضر ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بھلائی تو بھلائی ہی لاتی ہے“ (تین بار)، ”اور یہ مال سرسبز و شیریں ہے، اور بہار جو کچھ اگاتی ہے اس میں ایسی چیز بھی ہوتی ہے جو پیٹ پھولنے سے مار ڈالتی ہے یا مرنے کے قریب کر دیتی ہے، سوائے اس جانور کے جو سبزہ کھاتا ہے کہ وہ کھاتا رہتا ہے یہاں تک کہ جب اس کی دونوں کوکھیں بھر جاتی ہیں تو وہ سورج کی طرف رخ کر کے جگالی کرتا ہے، گوبر کرتا ہے، پیشاب کرتا ہے، پھر لوٹ کر دوبارہ چرنے لگتا ہے۔ بلاشبہ یہ مال سرسبز و شیریں ہے، چنانچہ جس نے اسے حق کے ساتھ لیا اور حق ہی کی جگہ خرچ کیا تو وہ بہترین مددگار ہے، اور جس نے اسے ناحق طریقے سے لیا تو وہ اس شخص کی مانند ہے جو کھاتا ہے مگر سیر نہیں ہوتا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8990]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: حديث أبي سعيد الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 88» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 921، 1465، 2842، 6427، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3227، 4513، 5174، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2580 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2373، 11821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3995، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11194، 11192، 11326، 12045، 12046، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2294، والحميدي فى «مسنده» برقم: 757، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1242، 1264، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 803»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 921، 1465، 2842، 6427، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3227، 4513، 5174، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2580 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2373، 11821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3995، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11194، 11192، 11326، 12045، 12046، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2294، والحميدي فى «مسنده» برقم: 757، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1242، 1264، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 803»
حدیث نمبر: 8991
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”برکت تمہارے بڑوں کے ساتھ ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8991]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لا يروى موصولا إلا عن ابن المبارك والأصل فيه مرسل «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 270» »
«قال ابن دقيق العيد: صحيح على شرط البخاري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254» »
«قال محمد بن أحمد بن أبي بكر الخزرجي: حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 559، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 352، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 210»
«قال ابن دقيق العيد: صحيح على شرط البخاري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254» »
«قال محمد بن أحمد بن أبي بكر الخزرجي: حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 254» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 559، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 352، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 210»
الحكم على الحديث: صحيح على شرط البخاري
حدیث نمبر: 8992
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کی حالت میں سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ اور خالد بن عبدالرحمن مخزومی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8992]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل سے عبداللہ بن محمد بن مغیرہ اور خالد بن عبدالرحمن مخزومی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8992]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: عبد الله بن محمد بن المغيرة يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا أصل له لا أصل له قال وقد رواه يعني حديثهخلاد بن يحيى عن كامل فقال عن عطاء مرسل وهو أولى «لسان الميزان، ج 4، ص 556» »
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 267» »
«قال ابن عدي: في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أن لا بأس به «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 225» »
«قال ابن حبان: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 71» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3662، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4214، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5799»
«قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 267» »
«قال ابن عدي: في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أن لا بأس به «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 225» »
«قال ابن حبان: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 71» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 3662، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4214، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5799»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن المغيرة، والمرسل أولى
حدیث نمبر: 8993
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ أَهْلَ السَّمَاءِ - الْمَلَائِكَةَ - يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي هَؤُلَاءِ جَاءُوا شُعْثًا غُبْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ عرفات والوں کے ذریعے آسمان والوں یعنی فرشتوں کے سامنے فخر فرماتا ہے اور فرماتا ہے: میرے ان بندوں کو دیکھو، یہ پراگندہ بال اور غبار آلود ہو کر آئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8993]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد سے یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8993]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2839، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3852، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1714، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9201، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8162، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1251»
حدیث نمبر: 8994
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: I " آمِينَ آمِينَ آمِينَ I " فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا؟ فَقَالَ: قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ: بَعُدَ - دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَقُلْتُ: آمِينَ، ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ: بَعُدَ - أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أَوْ: بَعُدَ - ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَقُلْتُ: آمِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (منبر پر چڑھتے ہوئے) فرمایا: ”آمین، آمین، آمین۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے پہلے تو ایسا نہیں کیا تھا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس پر رمضان کا مہینہ آیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، تو میں نے کہا: آمین۔ پھر انہوں نے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور وہ اسے جنت میں داخل نہ کروا سکے، تو میں نے کہا: آمین۔ پھر انہوں نے کہا: اس بندے کی ناک خاک آلود ہو، یا فرمایا: وہ دور ہو جائے، جس کے پاس آپ کا ذکر کیا گیا اور اس نے آپ پر درود نہ بھیجا، تو میں نے کہا: آمین۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8994]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 907، 908، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2023، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3545، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8596، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7568، 8676، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5922، والبزار فى «مسنده» برقم: 8116، 8465، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2541 / 1، 2541 / 2، 3329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8131»
حدیث نمبر: 8995
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: اسْتَتْبَعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً، فَقَالَ: إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ خَمْسَةَ عَشَرَ بَنُو إِخْوَةٍ وَبَنُو عَمٍّ يَأْتُونِي اللَّيْلَةَ فَأَقْرَأُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ، فَجَعَلَ لِي خَطًّا ثُمَّ أَجْلَسَنِي فِيهِ، وَقَالَ: I " لَا تَخْرُجَنَّ مِنْ هَذَا I "، فَبِتُّ فِيهِ حَتَّى أَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ السَّحَرِ، فِي يَدِهِ عَظْمُ حَائِلٍ، وَرَوْثَةٌ، وَحُمَمَةٌ، فَقَالَ: I " إِذَا أَتَيْتَ الْخَلَاءَ فَلَا تَسْتَنْجِيَنَّ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا I "، قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ: لَأَعْلَمَنَّ حَيْثُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبْتُ فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ سَبْعِينَ بَعِيرًا.
لَمْ يَرْوِ عُلَيُّ بْنُ رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ عُلَيُّ بْنُ رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے ساتھ چلنے کو کہا اور فرمایا: ”جنوں کی ایک جماعت، جو پندرہ افراد ہیں اور آپس میں بھائی اور چچازاد ہیں، آج رات میرے پاس آئے گی اور میں انہیں قرآن پڑھ کر سناؤں گا۔“ چنانچہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس جگہ گیا جہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم جانا چاہتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے ایک لکیر کھینچی اور مجھے اس میں بٹھا دیا اور فرمایا: ”اس سے ہرگز باہر نہ نکلنا۔“ میں اسی میں رات بھر رہا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سحری کے وقت میرے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں ایک پرانی بوسیدہ ہڈی، گوبر کا ٹکڑا اور کوئلہ تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم قضائے حاجت کے لیے جاؤ تو ان چیزوں میں سے کسی سے ہرگز استنجا نہ کرنا۔“ انہوں نے کہا: جب صبح ہوئی تو میں نے کہا: میں ضرور معلوم کروں گا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں تھے۔ میں گیا تو میں نے ستر اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہ کے نشانات دیکھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن رباح نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8995]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن رباح نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8995]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 210» »
«قال مغلطاي: إسناده لا بأس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 304» »
«قال مغلطاي: ومنهم علي بن رباح ولم يسمع منه ولم يره ولم تبلغه سنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 306» »
«قال الدارقطني: علي لا يثبت سماعه من ابن مسعود «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 167» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 450، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 82، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1432، 6320، 6527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3879، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 39 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 38، 39، 11559، وأبو داود فى «سننه» برقم: 39، 84، 85، والترمذي فى «جامعه» برقم: 18، 88، 2861، 3258، والدارمي فى «مسنده» برقم: 12، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 385، 384، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 26، 27، 30، 28، 29، 534، 536، 535، 533، 537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 149، 150، 243، 245، 244، 246، 247، 248، 252، 249، 250، 251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3858، 3864، 3887، 4232، 4382، 4387، 4439، 4461، 4467، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 279، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5046، 5237، 5301، والبزار فى «مسنده» برقم: 1437، 1492، 1545، 1594، 1595، 1598، 1886، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3767 / 1، 3767 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 264، 1661، 35019، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 608، 606، 607، 609، 610، 611، 612، 746، 753، 754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9964، 9965، 9961، 9962، 9963، 9966، 9967، 9968، 9969، 9971، 10010، 10341، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5814»
«قال مغلطاي: إسناده لا بأس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 304» »
«قال مغلطاي: ومنهم علي بن رباح ولم يسمع منه ولم يره ولم تبلغه سنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 306» »
«قال الدارقطني: علي لا يثبت سماعه من ابن مسعود «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 167» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 450، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 82، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1432، 6320، 6527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3879، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 39 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 38، 39، 11559، وأبو داود فى «سننه» برقم: 39، 84، 85، والترمذي فى «جامعه» برقم: 18، 88، 2861، 3258، والدارمي فى «مسنده» برقم: 12، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 385، 384، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 26، 27، 30، 28، 29، 534، 536، 535، 533، 537، والدارقطني فى «سننه» برقم: 149، 150، 243، 245، 244، 246، 247، 248، 252، 249، 250، 251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3858، 3864، 3887، 4232، 4382، 4387، 4439، 4461، 4467، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 279، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5046، 5237، 5301، والبزار فى «مسنده» برقم: 1437، 1492، 1545، 1594، 1595، 1598، 1886، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3767 / 1، 3767 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 264، 1661، 35019، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 608، 606، 607، 609، 610، 611، 612، 746، 753، 754، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9964، 9965، 9961، 9962، 9963، 9966، 9967، 9968، 9969، 9971، 10010، 10341، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5814»
الحكم على الحديث: في إسناده عبد الله بن صالح مختلف فيه، وعلي بن رباح لم يسمع من ابن مسعود
حدیث نمبر: 8996
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَكْثَرُ مَا يُولِجُ النَّاسَ النَّارَ؟ فَقَالَ: I " الْأَجْوَفَانِ: الْفَرْجُ، وَالْفَمُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی چیز ہے جو لوگوں کو سب سے زیادہ جہنم میں داخل کرتی ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو کھوکھلی چیزیں: شرمگاہ اور منہ۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8996]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 476، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8014، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2004، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4246، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8022، 9219، 9827، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2596، والبزار فى «مسنده» برقم: 9647، 9658، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4429»