المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
حدیث نمبر: 9007
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ : إِنِّي قَدْ بَعَثْتُكَ عَلَى أَهْلِ اللهِ أَهْلِ مَكَّةَ، فَانْهَهُمْ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا، وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنُوا، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي شَرْطٍ، وَعَنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ، وَعَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”میں نے تمہیں اللہ والوں یعنی اہلِ مکہ پر عامل بنا کر بھیجا ہے، لہٰذا انہیں منع کرنا اس چیز کو بیچنے سے جس پر انہوں نے قبضہ نہ کیا ہو، اور اس چیز کے نفع سے جس کی ضمانت ان کے ذمے نہ ہو، اور ایک سودے میں دو شرطیں لگانے سے، اور بیع اور قرض کو جمع کرنے سے، اور بیع اور سلف کو جمع کرنے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ سے یحییٰ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عطاء سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9007]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ سے یحییٰ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عطاء سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9007]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وفيه يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 60» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 109» »
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال الذهبي روى عنه يحيى بن بكير مناكير قلت ولم أجد لغير الذهبي فيه كلاما وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 85» »
«قال البيهقي: تفرد به يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر بهذا الإسناد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 562» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10794، 15402»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 109» »
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال الذهبي روى عنه يحيى بن بكير مناكير قلت ولم أجد لغير الذهبي فيه كلاما وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 85» »
«قال البيهقي: تفرد به يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر بهذا الإسناد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 562» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10794، 15402»
الحكم على الحديث: منكر بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن صالح الأيلي
حدیث نمبر: 9008
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ، مَوْلَى بَنِي زِمَّانَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا دَنَا رَمَضَانُ يَقُولُ: أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا، وَمَحْلُوفِ أَبِي الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي حَلَفَ بِهِ، مَا مَرَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُ، إِنَّ اللهَ لَيَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُ وَيَكْتُبُ وِزْرَهُ وَشَقَاءَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعِدُّ نَفَقَتَهُ وَقُوتَهُ لِعِيَالِهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يُعِدُّ لِغَفْلَةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَوْرَتِهِمْ، فَهُوَ نِعْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِ، نِقْمَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رمضان قریب آتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”تم پر تمہارا یہ مہینہ سایہ فگن ہونے کو ہے، اور ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی اس قسم کی قسم جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھائی، مسلمانوں پر اس جیسا مہینہ کبھی نہیں گزرا۔ بے شک اللہ تعالیٰ (روزہ دار کے) اس مہینے میں داخل ہونے سے پہلے ہی اس کا اجر اور اس کے نفلی اعمال کا ثواب لکھ دیتا ہے، اور (بدبخت کے) داخل ہونے سے پہلے ہی اس کا گناہ اور اس کی بدبختی لکھ دیتا ہے۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ مومن اپنے اہل و عیال کے لیے خرچ اور خوراک تیار کرتا ہے (تاکہ عبادت کے لیے فارغ رہے)، جبکہ بدکار مسلمانوں کی غفلت اور ان کی کمزوریوں کی تاک میں تیاری کرتا ہے۔ پس یہ مہینہ مومن کے لیے نعمت ہے اور کافروں کے لیے وبال ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9008]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: في حديثه نظر «لسان الميزان، ج 6، ص 195» »
«قال الهيثمي: تميم مولى ابن رمانة لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 140» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1884، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8594، 8595، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8484، 8992، 10934، 10935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8968»
«قال الهيثمي: تميم مولى ابن رمانة لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 140» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1884، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8594، 8595، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8484، 8992، 10934، 10935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8968»
الحكم على الحديث: فيه تميم مولى ابن رمانة، لم يُعرف
حدیث نمبر: 9009
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: آلَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، آلَيْتَ شَهْرًا، فَقَالَ: الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواجِ مطہرات سے ایلاء فرمایا (یعنی ایک ماہ ان کے پاس نہ جانے کی قسم کھائی)، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا پاؤں مبارک موچ زدہ ہو گیا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انتیس دن بالا خانے میں ٹھہرے رہے، پھر نیچے تشریف لائے تو لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے تو ایک مہینے کا ایلاء کیا تھا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہینہ انتیس دن کا (بھی) ہوتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9009]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 378، 689، 732، 733، 805، 1114، 1911، 2469، 5201، 5289، 6684، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 411، ومالك فى «الموطأ» برقم: 446 / 136، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 253، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 977، (2/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1908، 2102، 2103، 2108، 2111، 2113، 4277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 793 / 1، 831 / 1، 1060 / 1، 3456 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 652، 871، 908، 5621، 7473، وأبو داود فى «سننه» برقم: 601، والترمذي فى «جامعه» برقم: 361، 690، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1291، 1349، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 876، 1238، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2662، 3715، 5149، 5150، 15334، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12257، 12852، 12848، 13271، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2204، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1223، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3558، 3595، 3728، 3825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1161، والبزار فى «مسنده» برقم: 6258، 6260، 6259، 6263، 6261، 6262، 6264، 6364، 6569، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2910، 2909، 4078، 4079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2608، 7211، 9699، 37287، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2343، 2344، 2345، 4774، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5637، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1627، 3636»
حدیث نمبر: 9010
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى تُغَيَّبَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ.
لَمْ يَرْوِ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ مُحَمَّدٌ - هَكَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: حَمَّادٌ - عَنْ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
لَمْ يَرْوِ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ مُحَمَّدٌ - هَكَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: حَمَّادٌ - عَنْ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ جائے یہاں تک کہ اس کی نماز پڑھ لے تو اس کے لیے ایک قیراط (اجر) ہے، اور جو اس کے ساتھ رہے یہاں تک کہ میت کو دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں، جن میں سے چھوٹا قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن ابی حمید نے، اور وہ محمد ہیں (اہلِ مدینہ انہیں اسی طرح حماد کہتے ہیں)، یعقوب مولیٰ الحرقہ سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9010]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن ابی حمید نے، اور وہ محمد ہیں (اہلِ مدینہ انہیں اسی طرح حماد کہتے ہیں)، یعقوب مولیٰ الحرقہ سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9010]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 47، 1323، 1325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 945، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 576، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3078، 3079، 3080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1995 / 3، 1996 / 4، 1993 / 1، 1994 / 2، 5047 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2132، 2133، 2135، 2134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3168، (3/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1040، 3836، (6/255) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6848، 6849، 6846، 6847، 6850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4539، 7309، 7470، 7805، 7890، 8381، 9138، 9331، 9681، 10042، 10217، 10285، 10535، 10614، 10685، 10909، 11029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6188، 6453، 6640، 6659، والبزار فى «مسنده» برقم: 7716، 8386، 8387، 8430، 8456، 8497، 8505، 8820، 8827، 8972، 9209، 9614، 9670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6269، 6268، 6270، 6271، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11736، 11734، 11738، 11739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1260، 1263، 1261، 1262، 1265، 1266، 1268، 1271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 707، 2133، 4308، 4438، 6191»
حدیث نمبر: 9011
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ، أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ، أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”سنت یہ ہے کہ جب آدمی کسی کنواری عورت سے شادی کرے اور اس کے نکاح میں پہلے سے بیوہ یا مطلقہ (ثیبہ) موجود ہو تو نئی دلہن کے پاس سات دن ٹھہرے، اور جب کسی ثیبہ سے شادی کرے اور اس کے نکاح میں پہلے سے کنواری ہو تو اس کے پاس تین دن ٹھہرے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9011]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: فقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا ورواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن سلمة ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد عن ابن إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا ورواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن الحسن بن دينار عن أيوب ورفعه وبين فيه أن ابن إسحاق لم يسمعه من أيوب وإنما أخذه من الحسن بن دينار ورواه سفيان الثوري عن أيوب واختلف عنه فرواه أبو نعيم وخلاد بن يحيى عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال من السنة ورواه أبو عاصم عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه إبراهيم بن سعد ويزيد بن أبي حكيم وعبد الرزاق وأبو أسامة فرووه عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس قال من السنة ووقفه حماد بن زيد عن أيوب ووقفه هشيم عن خالد وقال فيه لو حدثت أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لصدقت وكذلك قال بشر بن المفضل عن خالد عن أبي قلابة ووقفه عن قتادة عن أنس حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد قال حدثنا أبو عاصم عن سفيان عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 241» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5213، 5214، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1461، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1936 / 498، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 784، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4208، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2124، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1139، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2255، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1916، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 778، 779، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14878، 14882، 14879، 14880، 14881، 14883، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3730، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2823، 3789، 4011، والبزار فى «مسنده» برقم: 6781، 6782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10642، 10643، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17221، 17223، 17227، 17235، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4322، 4324، 4323، 4327، 4325، 4326، 4328، 4329، 4330»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5213، 5214، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1461، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1936 / 498، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 784، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4208، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2124، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1139، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2255، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1916، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 778، 779، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14878، 14882، 14879، 14880، 14881، 14883، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3730، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2823، 3789، 4011، والبزار فى «مسنده» برقم: 6781، 6782، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10642، 10643، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17221، 17223، 17227، 17235، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4322، 4324، 4323، 4327، 4325، 4326، 4328، 4329، 4330»
حدیث نمبر: 9012
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ ثِيَابِي وَسِلَاحِي، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ ثُمَّ طَأْطَأَهُ، فَقَالَ: يَا عَمْرُو إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ لِيُظْفِرَكَ اللهُ وَيُسْلِمَكُمْ، وَأَزْعَبُ لَكَ زَعْبَةً مِنَ الْمَالِ صَالِحَةً I "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْمَالِ ؛ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ وَأَكُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: I " نِعْمَ، وَنِعْمًا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ.
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلا بھیجا اور حکم دیا کہ میں اپنے کپڑے اور ہتھیار لے کر آؤں۔ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم وضو فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نظر اٹھا کر غور سے دیکھا، پھر نظر نیچی کر لی اور فرمایا: ”اے عمرو! میں چاہتا ہوں کہ تمہیں ایک لشکر کا امیر بنا کر بھیجوں تاکہ اللہ تمہیں فتح عطا فرمائے اور تمہیں سلامت رکھے، اور میں تمہیں مال کا ایک اچھا خاصا حصہ بھی دلاؤں گا۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے مال کی خاطر اسلام قبول نہیں کیا، بلکہ میں نے اسلام کی رغبت میں اسلام قبول کیا ہے اور اس لیے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک ہے، اور نیک آدمی کے لیے پاکیزہ و حلال مال کیا ہی خوب چیز ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9012]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 64؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 353» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3189»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3210، 3211، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2140، 2944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18040، 18041، 18081، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1061، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6056، 6057، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3189»
حدیث نمبر: 9013
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي قَابُوسٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ اللهُ، ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحم کرنے والوں پر اللہ رحم فرماتا ہے، تم زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم فرمائے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9013]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5991، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 445، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7367، 7381، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1697، 4941، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1908، 1924، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13343، 13344، 17978، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6605، 6635، 6892، 6903، 6935، 7069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2364، والحميدي فى «مسنده» برقم: 602، 603، 605، والبزار فى «مسنده» برقم: 2371، 2372، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25864، 25901، 25902، 25905، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14182، 14280، 14301، 14304، 14305، 14302، 14303، 14306، 14317، 14318، 14518، 14699، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6623»
حدیث نمبر: 9014
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَلْتَفِتُ إِذَا مَشَى، وَكَانَ رُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ فِي الشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ فَلَا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ، وَكَانُوا يَضْحَكُونَ وَيَمْزَحُونَ، وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب چلتے تو پیچھے مڑ کر نہیں دیکھتے تھے، اور بسا اوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چادر کسی درخت یا کسی چیز میں اٹک جاتی تو بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم مڑ کر نہ دیکھتے یہاں تک کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اسے اٹھا کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ڈال دیتے، اور وہ آپس میں ہنسی مذاق کر رہے ہوتے تھے، کیونکہ انہیں اطمینان تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیچھے مڑ کر نہیں دیکھیں گے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9014]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 17» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7889، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3216»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7889، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3216»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 9015
وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نیکی صدقہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9015]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6021، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3379، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2324، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1970، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21194، 21195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2895، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14936، 15106، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1819، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2040، 2085، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1083، 1090، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1761، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25941، والطبراني فى «الصغير» برقم: 673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6896، 9044»
حدیث نمبر: 9016
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟ قَالَ: I " الْأَشَرُ، وَالْبَطَرُ، وَالتَّدَابُرُ، وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا، وَالتَّبَاغُضُ، وَالْبُخْلُ، حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ، ثُمَّ يَكُونَ الْهَرْجُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ إِلَّا أَبُو هَانِئٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ إِلَّا أَبُو هَانِئٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”میری امت کو بھی عنقریب وہی بیماری لاحق ہوگی جو پچھلی امتوں کو لاحق ہوئی تھی۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پچھلی امتوں کی بیماری کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اترانا، غرور و تکبر، ایک دوسرے سے پیٹھ پھیرنا، دنیا میں باہم مسابقت اور رشک، آپس میں بغض و عداوت اور بخل، یہاں تک کہ سرکشی و زیادتی عام ہو جائے گی، پھر قتل و خونریزی پھیل جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعید غفاری سے صرف ابو ہانی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9016]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعید غفاری سے صرف ابو ہانی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9016]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو سعيد الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانئ وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 308» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7404»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7404»
الحكم على الحديث: فيه أبو سعيد الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانئ، وبقية رجاله وثقوا