🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

115. مَنِ اسْمُهُ مُصْعَبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مصعب ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9172
حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ أَتَى عَرَّافًا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
صفیہ بنت ابی عبید رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں: ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جو شخص کسی عراف (غیب کی خبر دینے کے دعویدار) کے پاس جائے، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں کی جاتی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن نافع سے اس حدیث کو صرف دراوردی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9172]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة الدهري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 117» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 138»

الحكم على الحديث: فيه مصعب بن إبراهيم لم يُعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9173
حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَضَّلَ اللهُ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ: فَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللهَ عَشْرَ سِنِينَ، لَا يَعْبُدُهُ إِلَّا قُرَشِيٌّ، وَفَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُ نَصَرَهُمْ يَوْمَ الْفِيلِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، وَفَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِمْ سُورَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ غَيْرُهُمْ لإِيلافِ قُرَيْشٍ وَفَضَّلَهُمْ بِأَنَّ فِيهِمُ النُّبُوَّةَ، وَالْخِلَافَةَ، وَالْحِجَابَةَ، وَالسِّقَايَةَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے قریش کو سات خصلتوں کے ذریعے فضیلت بخشی ہے: اس نے انہیں اس وجہ سے فضیلت دی کہ انہوں نے دس برس تک اللہ کی عبادت کی، اس عرصے میں قریشی کے سوا کوئی اس کی عبادت نہیں کرتا تھا۔ اور اس وجہ سے فضیلت دی کہ اس نے ہاتھیوں والے سال (واقعۂ فیل کے دن) ان کی مدد فرمائی حالانکہ وہ اس وقت مشرک تھے۔ اور اس وجہ سے فضیلت دی کہ ان کے بارے میں قرآن کی ایک پوری سورت نازل ہوئی جس میں ان کے سوا کوئی شامل نہیں، یعنی ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ ۔ اور اس وجہ سے فضیلت دی کہ نبوت، خلافت، کعبہ کی دربانی (کلید برداری) اور حاجیوں کو پانی پلانے کی خدمت انہی میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبداللہ بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9173]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من ضعف ووثقهم ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 25» »

الحكم على الحديث: فيه من ضُعِّف، ووثقهم ابن حبان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9174
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، نَا عِيسَى بْنُ مِينَا - قَالُونُ - ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ؟ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ مِينَا - قَالُونُ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ عمل نہ بتاؤں جو سینے کی کدورت اور کینہ کو دور کر دیتا ہے؟ وہ ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے محمد بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عیسیٰ بن مینا (قالون) اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9174]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو أبو إسحاق عن هبيرة عن علي موقوف «علل الحديث، ج 3، ص 82» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 442، والبزار فى «مسنده» برقم: 688، 864، 865، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1107 / 1، 1107 / 3»

الحكم على الحديث: خطأ، والصواب موقوف على علي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9175
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْرِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ .
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ.
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9175]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح عن عامر عن عمرو بن سليم عن جابر ووهم فيه والصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة كذا رواه أصحاب عامر عنه ورواه معمر عن سهيل مرسلا عن جابر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 369» »
«قال الدارقطني: يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 131» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 444، 1163، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 714، ومالك فى «الموطأ» برقم: 559 / 170، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1824، 1825، 1826، 1827، 1829، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2495، 2499، 2497، 2498، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 729 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 524، 811، وأبو داود فى «سننه» برقم: 467، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 316، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1433، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1013، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5776، 5777، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22965، 22959، 23017، 23033، 23034، 23041، 23093، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 633، والحميدي فى «مسنده» برقم: 425، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3438، 3441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2179، 2180، 2181، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5712، 5713، 5714، 5715، 5716، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3280، 3281، والطبراني فى «الصغير» برقم: 383، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4325، 5076، 8958»

الحكم على الحديث: الصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 9176
حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، فَخُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک آدمی ایک جوڑا پہنے اکڑ کر چلا جا رہا تھا، اسے اپنے آپ پر بڑا ناز تھا، کہ اچانک اسے زمین میں دھنسا دیا گیا، اب وہ قیامت کے دن تک زمین میں دھنستا ہی چلا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ سے ایوب بن ابی خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں ابراہیم بن حمزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9176]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5789، 5790، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2088، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5684، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9599، والدارمي فى «مسنده» برقم: 451، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7745، 8294، 9187، 9470، 10023، 10171، 10527، 10600، 11023، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2591، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6334، 6484، والبزار فى «مسنده» برقم: 9014، 10023، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19983، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7720»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں